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【摘 要】通过对毛泽东不同时期的体育思想进行了分析和研究，概括了毛泽东体育思想的几个主要观点，阐述了其体育思想所富有的时代价值和意义。
【关键词】毛泽东体育思想；体育研究
毛泽东同志是中国伟大的马克思主义者，也是杰出的无产阶级政治家、革命家和思想家，不仅如此，他还是体育运动的倡导者的实践者。毛泽东在认识体育上拥有自己的观点，认识到了体育的本质和真正的价值，有着一套极具时代价值的体育思想。具体来讲，毛泽东体育思想主要包含以下几个方面：
一、体育的价值
毛泽东在宣传体育的价值上独具慧眼，他指出了体育的真正价值是社会效应。当他看到旧中国文弱书生相对较多而无法与敌人抗衡时，表示应该富国强兵。也就是要求军队应该将强健的体魄和文化科学结合起来。他在《体育之研究》中明确指出“动以营生，此浅言也；动以卫国，此大言也”，可以看出毛泽东在早期就已经将体育看做是救国救民的有用工具了，这也是体育的真正价值所在。
毛泽东认为体育的本质属性应该是强身健体，而体育本身就是人类的一种有目的有规律的运动，体育的发展也应该顺应人类的发展，满足人类生存和健康的需求。毛泽东反对形而上学静止的体育观念，支持唯物辩证的养生观，他提出，知识的载体就是身体，只有拥有了强健的体魄才能增进知识，实现精神文明。针对近代中国人民体质柔弱的状况，毛泽东运用唯物主义和辩证法，正确地指出了体育的内涵，即“体育者，人类自养其生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也”，毛泽东的这个体育养生观充分说明了体育是促进人类身体健康发展的有规律的科学。
毛泽东从主观和客观两方面对国人蔑视体育的根源进行了分析，研究了国力衰落与人民体质柔弱的关系，并从大方向提出了体育与民族命运的关系，即一个民族能够在世界上有所地位关键就在于是不是“富国强兵”，是否拥有一股强大的军事力量，而强健的民族体魄就是富国强兵的核心。一个多世纪以来，毛泽东的这种思想逐步转化为全民健身等一系列理论，指导着我们的体育实践。同时，还让大家明白，只有提高全体人民的身体素质才能拥有一支强大的军队，才能促进我国经济的发展和现代化建设。
二、体育功效论
毛泽东在《体育之研究》中运用原因、结果这一辩证法的思想，分析了当时流行的“精神身体不能并完，用思想之人每歉于体，而体魄蛮健者多缺于思”的认识，他指出这种认识是非常片面的，并提出了身心可以并具的思想，全面概括了体育的功效。他说，“欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”“力能胜任者，体之强者也；不能胜任者，其弱者也。”这些都充分展现了健康的精神是寓于健康的身体中的思想，而增进身心健康最有效的方法便是进行体育锻炼。他不仅指出了体育和身心发展的关系，还指出体育能够增强体能和适应能力，有助于培养顽强的精神。
三、转换强弱观念
毛泽东对古代朴素唯物主义思想进行了继承和发扬，并正确地阐述了体育锻炼和促进人民身心发展的关系，提出了强弱互换的观念。他认为，强弱互换的决定性因素是人们的主观态度和行为方式，也就是说“故生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲”。毛泽东的强弱转换观念建立于自身的丰富经历和体育实践，由于自小体弱多病，于是他常年坚持冬泳、爬山、跑步等多种运动，他的强弱转换论在当时以及现在都激励着很多人善待生命，善待身体，创造一个健康的人生。
四、体育教育观
毛泽东是一个马克思主义者，他指出依据马克思主义哲学的认识论，事物是普遍联系并不断发展的，因此只有正确把握和处理好事物之间的相互关系，才能够更好地推进事物的发展。毛泽东就在体育教育方面指出，体育要与德育和智育结合起来，三者要相互渗透，相辅相成，缺一不可，同时还要相互弥补，共同提高。他论证了身体的柔弱对德育和智育带来的影响，提出了“体育于吾人实占第一之位置”的观点，这就将体育从最低的地位提到了首位。
在对三者的关系进行论证时，毛泽东首先承认了知识和道德的珍贵，同时也坚决反对将知识、道德能够离开身体而存在的观念，他还特别指出了将三者结合起来对于儿童教育的重要意义。毛泽东在分析事物的相互联系以及时代经验中找到了体育的根本价值。他说过“小学之时，宜专注重于身体之发育，而知识之增进、道德之养成次之”，也就是说在儿童时代，应该把体育放在首要位置。他还说“故有颜子而短命，有贾生而早夭，王勃、卢照邻，或幼伤，或坐废”，用最简单的道理，证明了身体与德、智的互动关系，三者互相支撑并相互促进。
综上所述，毛泽东在中国尚处于不稳定的时期，在中国的体育思想依旧纷杂的时候，比较透彻地分析了我国体育发展史，并通过一系列的体育实践，科学、深刻地揭示了体育的本质、价值和意义。他提出的一系列独到见解，在一定程度上对人们混乱落后的体育思想进行了澄清，也为当代青年树立正确的体育观念提供了来源和基础。倡导中国人民热爱生活，增强体育锻炼，锐意进取，发展积极向上的体育精神。毛泽东在体育研究中表现出的求真务实的态度及作风，对引导当代青年投身体育实践，促进我国体育改革等方面发挥了巨大作用。
【关键词】毛泽东体育思想；体育研究
毛泽东同志是中国伟大的马克思主义者，也是杰出的无产阶级政治家、革命家和思想家，不仅如此，他还是体育运动的倡导者的实践者。毛泽东在认识体育上拥有自己的观点，认识到了体育的本质和真正的价值，有着一套极具时代价值的体育思想。具体来讲，毛泽东体育思想主要包含以下几个方面：
一、体育的价值
毛泽东在宣传体育的价值上独具慧眼，他指出了体育的真正价值是社会效应。当他看到旧中国文弱书生相对较多而无法与敌人抗衡时，表示应该富国强兵。也就是要求军队应该将强健的体魄和文化科学结合起来。他在《体育之研究》中明确指出“动以营生，此浅言也；动以卫国，此大言也”，可以看出毛泽东在早期就已经将体育看做是救国救民的有用工具了，这也是体育的真正价值所在。
毛泽东认为体育的本质属性应该是强身健体，而体育本身就是人类的一种有目的有规律的运动，体育的发展也应该顺应人类的发展，满足人类生存和健康的需求。毛泽东反对形而上学静止的体育观念，支持唯物辩证的养生观，他提出，知识的载体就是身体，只有拥有了强健的体魄才能增进知识，实现精神文明。针对近代中国人民体质柔弱的状况，毛泽东运用唯物主义和辩证法，正确地指出了体育的内涵，即“体育者，人类自养其生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也”，毛泽东的这个体育养生观充分说明了体育是促进人类身体健康发展的有规律的科学。
毛泽东从主观和客观两方面对国人蔑视体育的根源进行了分析，研究了国力衰落与人民体质柔弱的关系，并从大方向提出了体育与民族命运的关系，即一个民族能够在世界上有所地位关键就在于是不是“富国强兵”，是否拥有一股强大的军事力量，而强健的民族体魄就是富国强兵的核心。一个多世纪以来，毛泽东的这种思想逐步转化为全民健身等一系列理论，指导着我们的体育实践。同时，还让大家明白，只有提高全体人民的身体素质才能拥有一支强大的军队，才能促进我国经济的发展和现代化建设。
二、体育功效论
毛泽东在《体育之研究》中运用原因、结果这一辩证法的思想，分析了当时流行的“精神身体不能并完，用思想之人每歉于体，而体魄蛮健者多缺于思”的认识，他指出这种认识是非常片面的，并提出了身心可以并具的思想，全面概括了体育的功效。他说，“欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”“力能胜任者，体之强者也；不能胜任者，其弱者也。”这些都充分展现了健康的精神是寓于健康的身体中的思想，而增进身心健康最有效的方法便是进行体育锻炼。他不仅指出了体育和身心发展的关系，还指出体育能够增强体能和适应能力，有助于培养顽强的精神。
三、转换强弱观念
毛泽东对古代朴素唯物主义思想进行了继承和发扬，并正确地阐述了体育锻炼和促进人民身心发展的关系，提出了强弱互换的观念。他认为，强弱互换的决定性因素是人们的主观态度和行为方式，也就是说“故生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲”。毛泽东的强弱转换观念建立于自身的丰富经历和体育实践，由于自小体弱多病，于是他常年坚持冬泳、爬山、跑步等多种运动，他的强弱转换论在当时以及现在都激励着很多人善待生命，善待身体，创造一个健康的人生。
四、体育教育观
毛泽东是一个马克思主义者，他指出依据马克思主义哲学的认识论，事物是普遍联系并不断发展的，因此只有正确把握和处理好事物之间的相互关系，才能够更好地推进事物的发展。毛泽东就在体育教育方面指出，体育要与德育和智育结合起来，三者要相互渗透，相辅相成，缺一不可，同时还要相互弥补，共同提高。他论证了身体的柔弱对德育和智育带来的影响，提出了“体育于吾人实占第一之位置”的观点，这就将体育从最低的地位提到了首位。
在对三者的关系进行论证时，毛泽东首先承认了知识和道德的珍贵，同时也坚决反对将知识、道德能够离开身体而存在的观念，他还特别指出了将三者结合起来对于儿童教育的重要意义。毛泽东在分析事物的相互联系以及时代经验中找到了体育的根本价值。他说过“小学之时，宜专注重于身体之发育，而知识之增进、道德之养成次之”，也就是说在儿童时代，应该把体育放在首要位置。他还说“故有颜子而短命，有贾生而早夭，王勃、卢照邻，或幼伤，或坐废”，用最简单的道理，证明了身体与德、智的互动关系，三者互相支撑并相互促进。
综上所述，毛泽东在中国尚处于不稳定的时期，在中国的体育思想依旧纷杂的时候，比较透彻地分析了我国体育发展史，并通过一系列的体育实践，科学、深刻地揭示了体育的本质、价值和意义。他提出的一系列独到见解，在一定程度上对人们混乱落后的体育思想进行了澄清，也为当代青年树立正确的体育观念提供了来源和基础。倡导中国人民热爱生活，增强体育锻炼，锐意进取，发展积极向上的体育精神。毛泽东在体育研究中表现出的求真务实的态度及作风，对引导当代青年投身体育实践，促进我国体育改革等方面发挥了巨大作用。