程名振是唐初名将，他最早在窦建德麾下做普乐县令，后投奔唐高祖李渊。武德四年（621）三月，李渊令他经略河北，他率兵“夜袭邺县，俘其男女千余人以归。去邺八十里，阅妇人有乳汁者九十余人，悉放遣之”（《旧唐书卷83列传第33》）。乳汁流出来的都是何人？那是正在哺乳婴幼的母亲啊！她们的离去，对于其身后的家庭来说，无疑是“大祸从天降”，而受害最大的，就是家里嗷嗷待哺的孩子。离了母亲，婴幼甚至都无法活命。程名振看到后一个不留全部放之回家。今天读来仍令人心暖。
　　程将军之为，很值得赞扬。其一，干脆利落。当时的境况，他可是一言九鼎，放不放人全在他一句话。然而，面对这些正在哺乳期的少妇，他没有丝毫犹豫，悉数放之。其二，敢担风险。此时的程名振，才刚刚从窦建德阵营归顺唐朝，还不可能取得唐高祖的信任。但他放走的，毕竟是从敌营抓来的“俘虏”。假如有人就此暗中奏他一本，极有可能给他带来政治上的麻烦。然而，他還是义无反顾地将人放走。其三，品德高尚。面对这群年轻女性，他既没有“近水楼台先得月”，霸占姿色出众的，也没有把她们作为战利品，拿去奖赏手下立功的勇士，更没有挑选年轻貌美的，送去向上司献媚，而是一个不留全部放走。说明他内心没有邪念，其心灵深处玉洁松贞。多说几句，此时唐朝统一全国的战争正进入炽热阶段，洛阳、江陵、河北都在大规模作战，各路枭雄为争天下厮杀正酣。乱世之中，人命如草，多少草莽杀人如麻，多少刍荛死于非命。然而，程名振却是一个“异类”，其所为犹如沙漠中呈现出一片绿洲。此举也感动了邺县百姓，“邺人感其仁恕，为之设斋，以报其恩”。老百姓赞他是一位“仁恕将军”。
　　仁恕即仁爱宽容。它是孔子“仁者爱人”和孟子“仁政”思想的延续和发展。仁恕的要素是善良和爱，同情人，理解人，帮助人，救济人，它散发着人性的光辉。仁恕也是中华民族的传统美德，历朝历代都备受推崇，民间广泛流传的“三尺巷”的故事，就是一个最好的例子。相比之下，为政者的仁恕更可贵，价值更高。郑板桥知潍县“值岁荒，人相食”，他顶着巨大压力开仓赈济，救了很多人的命，这样的事一介布衣就很难做到。
　　毫无疑问，程名振所表现出的仁恕，对于我们今天来说，仍很需要，乃至更渴望。行仁恕在当下并不需要担什么风险，很多时候只是些“为长者折枝”的举手之劳。比如车到斑马线上减速和让行人先走，公交车上为老弱让座，怜悯每一位无助的人，“人饥己饥，人溺己溺”，等等。关键是要有一颗爱心，而爱心是可以传染和繁殖的，一个人的善良会引来若干人效仿和跟进，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
　　临收笔再说几句程名振。他任普乐县令时，体恤民艰勤于政事，“诸贼不敢犯其境”，黎民百姓安居乐业。何哉？窃以为与他的仁恕情怀有很大关系。原因很简单，满怀仁恕之心的人，是看不得老百姓吃苦受罪的，看见都会流泪，故会竭尽全力为乡亲做事。这一点，对于今天的选人用人，也有借鉴和启示作用。
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