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读《国语·鲁语》,被季文子崇尚节俭并身体力行的精神所打动。
季文子(季孙行父)乃春秋时期鲁国的上卿大夫,掌握国政和统兵之权,是一人之下、万人之上的位高权重之人。按照制度规定,季文子拥有自己的田邑,也拥有自己的车辆马匹。然而,他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳,家里的马则只喂青草不喂粮食。
对于季文子的做法,朝中大臣仲孙颇不以为然,以讥讽的口气质问季文子:“你身为鲁国的正卿大夫,可你的妻子不穿丝绸衣服,你家的马匹不用粟米饲养。难道你就不怕国中百官耻笑你吝啬吗?难道你就不顾及与诸侯交往时会影响到鲁国的声誉吗?”
季文子坦然答道:“我当然也愿意穿绸衣、骑良马。可是,我看到老百姓吃粗粮穿破衣的还很多,我不能眼见全国父老姐妹粗粮破衣,而我的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。况且,我只听说过人具有高尚品德才是国家最大的荣誉,没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”季文子不被仲孙的指责所动,依然坚持节俭的美德。在季文子的倡导下,鲁国朝野大兴俭朴之风,为后世所传颂。
另据司马迁《史记·鲁世家》记载:季文子当政时,“家无衣帛之妾,厩无食粟之马,府无金玉”。可见,《国语·鲁语》的这段文字不虚。
古往今来,人们之所以被季文子打动,在于他以俭为荣的见识。一句“我听说人具有高尚品德才是国家最大的荣誉,没听说过炫耀自己的美妾、良马会给国家争光”,话虽平实,却是以事说理,令人折服。
古往今来,人们之所以被季文子打动,还在于他不仅见识远,而且行动实。季文子身居高位、权倾朝野,完全具备享受奢侈生活的条件,但他以身作则、身体力行,做到“家无衣帛之妾,厩无食粟之马”。此举,当令以“我有权享受”为由搞特权、过奢靡生活的官员无地自容。
古往今来,人们之所以被季文子打动,更在于他对俭朴美德的固守和坚持。在质疑和挑战面前,他理直气壮地坚持自己的信念和操守不动摇。当今社会,某些官员不同程度地掌握着可供支配的公共资源,常常“近水楼台先得月”,不顾国情民情、不顾道德法律地“先乐起来”“先富起来”。那些醉生梦死的贪官、蠹虫,其言其行带坏了风气、污染了世俗,该好好整饬一下了。
季文子(季孙行父)乃春秋时期鲁国的上卿大夫,掌握国政和统兵之权,是一人之下、万人之上的位高权重之人。按照制度规定,季文子拥有自己的田邑,也拥有自己的车辆马匹。然而,他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳,家里的马则只喂青草不喂粮食。
对于季文子的做法,朝中大臣仲孙颇不以为然,以讥讽的口气质问季文子:“你身为鲁国的正卿大夫,可你的妻子不穿丝绸衣服,你家的马匹不用粟米饲养。难道你就不怕国中百官耻笑你吝啬吗?难道你就不顾及与诸侯交往时会影响到鲁国的声誉吗?”
季文子坦然答道:“我当然也愿意穿绸衣、骑良马。可是,我看到老百姓吃粗粮穿破衣的还很多,我不能眼见全国父老姐妹粗粮破衣,而我的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。况且,我只听说过人具有高尚品德才是国家最大的荣誉,没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”季文子不被仲孙的指责所动,依然坚持节俭的美德。在季文子的倡导下,鲁国朝野大兴俭朴之风,为后世所传颂。
另据司马迁《史记·鲁世家》记载:季文子当政时,“家无衣帛之妾,厩无食粟之马,府无金玉”。可见,《国语·鲁语》的这段文字不虚。
古往今来,人们之所以被季文子打动,在于他以俭为荣的见识。一句“我听说人具有高尚品德才是国家最大的荣誉,没听说过炫耀自己的美妾、良马会给国家争光”,话虽平实,却是以事说理,令人折服。
古往今来,人们之所以被季文子打动,还在于他不仅见识远,而且行动实。季文子身居高位、权倾朝野,完全具备享受奢侈生活的条件,但他以身作则、身体力行,做到“家无衣帛之妾,厩无食粟之马”。此举,当令以“我有权享受”为由搞特权、过奢靡生活的官员无地自容。
古往今来,人们之所以被季文子打动,更在于他对俭朴美德的固守和坚持。在质疑和挑战面前,他理直气壮地坚持自己的信念和操守不动摇。当今社会,某些官员不同程度地掌握着可供支配的公共资源,常常“近水楼台先得月”,不顾国情民情、不顾道德法律地“先乐起来”“先富起来”。那些醉生梦死的贪官、蠹虫,其言其行带坏了风气、污染了世俗,该好好整饬一下了。