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选择在年底的贺岁档上映需要勇气，大片之间的厮杀尤为惨烈，亿元身价的导演输得血本无归的也不罕见。李安的《少年派的奇幻漂流》在大陆的档期与冯小刚的《一九四二》，不想意外撞车了。
原本对票房信心满满的冯小刚却在半路遇到了程咬金，原本上映一周就遭遇下线的IMAX版《少年派的奇幻漂流》，却越战越勇，凭借着港台明星的口碑营销，将票房越拉越高。四天过亿，成绩直追《一九四二》。网友的好评中不乏调侃：“事实证明，冯小刚跟李安之间差了好多个陆川。”
李安，这位唯一拿下奥斯卡最佳导演的华人明星，蛰伏多年后，终于守得云开见月明。
水的故事
派的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家无意间得知派·帕帖尔的传奇故事。派的父亲生前开了一家动物园。因这样特殊的生活环境，少年派对信仰与人的本性有着自己的看法，他既是基督教徒、回教徒又是印度教徒。在少年派17岁那一年，由于时局动荡，他的父母决定举家移民加拿大以追求更好的生活，而派也必须离开他的初恋情人。在前往加拿大的船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到兴奋刺激的暴风雨却成了吞噬货船的大灾难。派却奇迹般地活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流，而且有几名最令人意想不到的同伴——理查德·帕克，一只来自动物园的孟加拉老虎，一头斑马、一只猩猩、一只斑鬣狗。
少年派与四只动物开始了海上漂流求生记。斑鬣狗吃了斑马和猩猩，老虎吃了斑鬣狗，最后只剩老虎与派同船，共同度过了227天的漂流。
电影在开头就暗示着派与水的种种关联，从被游泳教练扔到水里，到偷喝圣水，直到海难发生。
李安试图通过3D技术展现水的绚丽与壮阔场景，而这恰恰是3D电影的忌讳。事实证明，李安打破了这一禁忌，李安借助《阿凡达》导演詹姆斯·卡梅隆的卡梅隆·佩斯集团的3D摄影技术完成《少年派的奇幻飘流》的拍摄任务，“光是老虎的毛发，就有超过15名动画师负责”。3D的技术与炫丽的海上景色结合，夜光鲸鱼、极速飞鱼、浩渺星空、荧光水母以及食人岛上的千万狐獴，呈现别开生面的视觉盛宴。
信仰的力量
3D技术的醇熟只是李安用于讲述故事的手段或者说故事的起点，而非故事本身。这部电影给观众带来的更多是思想的收获。
李安的这部电影不仅仅是通过那美轮美奂的3D效果而显示出的人与自然的神奇交响乐，主题当然不只是寓意深刻的精神分析。
如果派的第二个版本的故事没出现，这部电影只能称之为精致，却格局不大，充其量是海洋版《荒岛求生》，人虎版《泰坦尼克号》，印度版的《鲁滨孙漂流记》，而在派讲述完第二个版本的故事后，电影情节急转直下，人物故事豁然明朗，草蛇灰线全部浮出水面，好比观众品了甘醇的酒，潜伏的酒劲此刻终于上脑，大家直呼后劲十足畅快过瘾。这部电影的叙述风格和艺术效果像极了美国作家福克纳的短篇小说《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》。直到最后一刻你才从作者精心构造的迷宫里走了出来，真相恍然大悟，你却意犹未尽。
这个看似是仰仗信念顽强生存的漂流故事，却容纳了两套截然不同的世界观。片中有一句反复出现的台词：“听完这个故事，你就会相信上帝。”等到经历完漂流，又得知了漂流幕后的黑暗真相，观众们才终于明白这里所说的“上帝”并非狭义的宗教术语。象征和隐喻在片中俯拾皆是，除了猩猩、斑马、斑鬣狗各有所指，主角老虎理查德·帕克更像是少年内心的一头困兽，在遇到它、惧怕它、熟悉它、驯服它的过程里，少年派完成了自己的精神成长。
理性与信仰之间
电影中派的父母是派的精神导师，父亲的新思想，理性之上的科学意识与母亲的传统观念造就了童年派的开放精神。童年时的派意识不到老虎的凶残与大自然的丛林法则，对于派而言，一个尚未接受人类教化的儿童身上自然性仍然占据主导，理性尚不显露。之后，派的父亲教育派，人类文明的痕迹在派身上越来越明显，派趋向于一个理性的人。
救生船上， 派扔下救生圈准备救漂浮物，却发现是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出现派拿起船上的竿子打老虎，老虎却借助竿子的力量自己跃上了船。此时，理性对于恶十分戒备，理性拒绝着恶。
当猩猩、斑马与斑鬣狗都死去后，老虎曾一度掉下水，派打算用锤子阻止老虎上船，却不忍下手，最终拆下船上的木板救老虎上船。此时，理性与恶的界限开始模糊，理性与恶开始共存。当暴风雨中派的求生手册兼日记本被吹跑后，派和老虎的关系开始从敌对紧张走向依存共生，求生手册以及上面的文字代表着人类的文明和常识，求生手册提醒着派，他是人，老虎是兽，而求生手册的的消失，人类文明的痕迹越来越模糊。
派借助在动物园学习到的本领试图驯服老虎，理性控制驯服恶。暴风雨后，老虎奄奄一息，派也穷途末路，派抱起老虎轻轻安慰，此时，理性与恶相互依赖，共生共存，密不可分。
上岸后，老虎离去，恶、欲望与兽性在人类的文明社会是被压制和掩饰的，派的理性回归，但是这个理性早已不是受人类文明教化的理性，所以派会为老虎的离去而伤心无比。
总体而言，派与老虎，理性与恶经历了无界限——界限——敌对——共存——驯服——依赖。
在结尾令人震惊的逆转面前，每一位观众都不得不面临一个选择——你是更相信那个美好的、坚强的冒险故事，还是相信这一切都是虚假的，黑暗残忍的记忆度过余生？
派询问记者更喜欢哪个故事，记者回答说第一个版本，保险公司的日本代表尽管十分怀疑第一版本的真实性，却最终在报纸上刊登出了第一个动物的版本，两个版本孰真孰假已经无关紧要。重要的是，派在一次生死挣扎中完成了信仰与理性的紧张关系调和，以及生存价值的重新确立。
原本对票房信心满满的冯小刚却在半路遇到了程咬金，原本上映一周就遭遇下线的IMAX版《少年派的奇幻漂流》，却越战越勇，凭借着港台明星的口碑营销，将票房越拉越高。四天过亿，成绩直追《一九四二》。网友的好评中不乏调侃：“事实证明，冯小刚跟李安之间差了好多个陆川。”
李安，这位唯一拿下奥斯卡最佳导演的华人明星，蛰伏多年后，终于守得云开见月明。
水的故事
派的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家无意间得知派·帕帖尔的传奇故事。派的父亲生前开了一家动物园。因这样特殊的生活环境，少年派对信仰与人的本性有着自己的看法，他既是基督教徒、回教徒又是印度教徒。在少年派17岁那一年，由于时局动荡，他的父母决定举家移民加拿大以追求更好的生活，而派也必须离开他的初恋情人。在前往加拿大的船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到兴奋刺激的暴风雨却成了吞噬货船的大灾难。派却奇迹般地活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流，而且有几名最令人意想不到的同伴——理查德·帕克，一只来自动物园的孟加拉老虎，一头斑马、一只猩猩、一只斑鬣狗。
少年派与四只动物开始了海上漂流求生记。斑鬣狗吃了斑马和猩猩，老虎吃了斑鬣狗，最后只剩老虎与派同船，共同度过了227天的漂流。
电影在开头就暗示着派与水的种种关联，从被游泳教练扔到水里，到偷喝圣水，直到海难发生。
李安试图通过3D技术展现水的绚丽与壮阔场景，而这恰恰是3D电影的忌讳。事实证明，李安打破了这一禁忌，李安借助《阿凡达》导演詹姆斯·卡梅隆的卡梅隆·佩斯集团的3D摄影技术完成《少年派的奇幻飘流》的拍摄任务，“光是老虎的毛发，就有超过15名动画师负责”。3D的技术与炫丽的海上景色结合，夜光鲸鱼、极速飞鱼、浩渺星空、荧光水母以及食人岛上的千万狐獴，呈现别开生面的视觉盛宴。
信仰的力量
3D技术的醇熟只是李安用于讲述故事的手段或者说故事的起点，而非故事本身。这部电影给观众带来的更多是思想的收获。
李安的这部电影不仅仅是通过那美轮美奂的3D效果而显示出的人与自然的神奇交响乐，主题当然不只是寓意深刻的精神分析。
如果派的第二个版本的故事没出现，这部电影只能称之为精致，却格局不大，充其量是海洋版《荒岛求生》，人虎版《泰坦尼克号》，印度版的《鲁滨孙漂流记》，而在派讲述完第二个版本的故事后，电影情节急转直下，人物故事豁然明朗，草蛇灰线全部浮出水面，好比观众品了甘醇的酒，潜伏的酒劲此刻终于上脑，大家直呼后劲十足畅快过瘾。这部电影的叙述风格和艺术效果像极了美国作家福克纳的短篇小说《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》。直到最后一刻你才从作者精心构造的迷宫里走了出来，真相恍然大悟，你却意犹未尽。
这个看似是仰仗信念顽强生存的漂流故事，却容纳了两套截然不同的世界观。片中有一句反复出现的台词：“听完这个故事，你就会相信上帝。”等到经历完漂流，又得知了漂流幕后的黑暗真相，观众们才终于明白这里所说的“上帝”并非狭义的宗教术语。象征和隐喻在片中俯拾皆是，除了猩猩、斑马、斑鬣狗各有所指，主角老虎理查德·帕克更像是少年内心的一头困兽，在遇到它、惧怕它、熟悉它、驯服它的过程里，少年派完成了自己的精神成长。
理性与信仰之间
电影中派的父母是派的精神导师，父亲的新思想，理性之上的科学意识与母亲的传统观念造就了童年派的开放精神。童年时的派意识不到老虎的凶残与大自然的丛林法则，对于派而言，一个尚未接受人类教化的儿童身上自然性仍然占据主导，理性尚不显露。之后，派的父亲教育派，人类文明的痕迹在派身上越来越明显，派趋向于一个理性的人。
救生船上， 派扔下救生圈准备救漂浮物，却发现是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出现派拿起船上的竿子打老虎，老虎却借助竿子的力量自己跃上了船。此时，理性对于恶十分戒备，理性拒绝着恶。
当猩猩、斑马与斑鬣狗都死去后，老虎曾一度掉下水，派打算用锤子阻止老虎上船，却不忍下手，最终拆下船上的木板救老虎上船。此时，理性与恶的界限开始模糊，理性与恶开始共存。当暴风雨中派的求生手册兼日记本被吹跑后，派和老虎的关系开始从敌对紧张走向依存共生，求生手册以及上面的文字代表着人类的文明和常识，求生手册提醒着派，他是人，老虎是兽，而求生手册的的消失，人类文明的痕迹越来越模糊。
派借助在动物园学习到的本领试图驯服老虎，理性控制驯服恶。暴风雨后，老虎奄奄一息，派也穷途末路，派抱起老虎轻轻安慰，此时，理性与恶相互依赖，共生共存，密不可分。
上岸后，老虎离去，恶、欲望与兽性在人类的文明社会是被压制和掩饰的，派的理性回归，但是这个理性早已不是受人类文明教化的理性，所以派会为老虎的离去而伤心无比。
总体而言，派与老虎，理性与恶经历了无界限——界限——敌对——共存——驯服——依赖。
在结尾令人震惊的逆转面前，每一位观众都不得不面临一个选择——你是更相信那个美好的、坚强的冒险故事，还是相信这一切都是虚假的，黑暗残忍的记忆度过余生？
派询问记者更喜欢哪个故事，记者回答说第一个版本，保险公司的日本代表尽管十分怀疑第一版本的真实性，却最终在报纸上刊登出了第一个动物的版本，两个版本孰真孰假已经无关紧要。重要的是，派在一次生死挣扎中完成了信仰与理性的紧张关系调和，以及生存价值的重新确立。