【摘 要】
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现在往往熬夜的人特别多,十一点以后就开始睡不着觉,慢慢就形成了很多人失眠,那么失眠的原因和治法到底是怎么样的,大家一定要记住黄帝内经既然讲顺其自然,就是告诉你怎么吃饭怎么睡觉。 那么在失眠当中临床上有一种我们见得最多的是哪一种呢,就是心肾不交造成的,所谓心肾不交指的是什么,心,为南方,南方为火,是易经里面的离卦。然后呢,肾水,这是水的相——坎卦,那么心肾不交,这个卦象这么摆下来以后,这个卦象就非
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现在往往熬夜的人特别多,十一点以后就开始睡不着觉,慢慢就形成了很多人失眠,那么失眠的原因和治法到底是怎么样的,大家一定要记住黄帝内经既然讲顺其自然,就是告诉你怎么吃饭怎么睡觉。
那么在失眠当中临床上有一种我们见得最多的是哪一种呢,就是心肾不交造成的,所谓心肾不交指的是什么,心,为南方,南方为火,是易经里面的离卦。然后呢,肾水,这是水的相——坎卦,那么心肾不交,这个卦象这么摆下来以后,这个卦象就非常不好,这叫未即卦。就是心火是上漂的,肾水是下行的,那么虚火挠头,虚火全在上边挠动着你的头脑的话,你就容易睡不着,所以一定要改变把这个卦象。治病是怎么治的呢,就是一定要把这个火拽下来,就形成了这个卦象,这个卦象非常的好,这叫济济卦。
还有一种是胃不和则卧不安,假如你晚上吃了很多东西的话,那么你的元气,你所有的气血都在消化食物,所以阳气就不能充分到头上,老翻身睡不着觉,这种睡眠怎么治呢,很简单,一句话,晚上少吃。
中国古代养生甚至告诉你过午不食,为什么到晚上就要少吃了呢,白天上午是太阳刚刚升起的时候,那么阳气是可以化解万物的,这个观点大家一定要记住,阳气是可以化解万物的,所以在上午你吃再多东西都没有问题,老天的这个阳气还有人身体内部的这个阳气,都可以把这个食物消化掉,那么等到晚上的时候,阴气,一派阴霾之气。那么任何东西都是不容易消化的,所以夜里吃东西本身就不容易消化,反而会对你的人体造成伤害,这就是子时养生的一方面。
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关于酒,有个有趣的传说:酒最初酸涩难饮,于是有仙人指点酿酒者,让他将酉时见到的三个人,每人取一滴血滴入酒中,酸浆即成玉液。酿酒者酉时先后遇到了文人、武士和疯子。三人之血,奠定了酒的特质——甫喝,豁然开朗,怀逸兴而壮思飞,是文人风骨;再喝,则质胜于文,本色毕露,显武士霸蛮;即醉,痴痴颠颠、不可理喻一疯人尔。 可见,酒要微饮,花要半开。朋友小聚,花间小酌,怡诗情,悦雅兴,未尝不是美事。豪饮烂醉,轻如
酒与人类生活有着密不可分的关系。关于酒的起源,不管是“神造”还是“人造”,均不可否认一个事实——酒从远古时代就进入了我们的生活,并在很大程度上影响着人们的生活。我国考古界的重大发现便是明证,无须赘述。酒的经济层面价值姑且不论。酒的文化价值,酒与中国文人的关系、酒与中国社会生活的联系便颇令人玩味,不能不提。 酒与中国文化,酒与中国文人都有着密不可分的关系。 我国酒文化的发展有着源远流长的历史。酒
人的名声,树的影子,是曲是直,并非后人定论,实由自身写就。唐太宗李世民论君王之道时说过:“若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲、上治而下乱者。”至理名言啊。家天下时代的官员,都是有知识的文化人,尤其是科举制创立以后,文官们个个满腹经纶。可是,如果以为科举而来的文官们熟读四书五经就遵守礼义廉耻,那就大错了。品行高洁的文官虽然浩如繁星,但卑鄙无耻的也如过江之鲫一样数不胜数。 读史时常作美好设想,深
自古至今,房子都是讲不完的话题。居者有其屋并非易事。所以,杜甫高呼:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。就连当了一辈子高级公务员的白居易,也是居不易的,50岁才在城里买了房。 白居易为什么不早些时候买房呢?说来汗颜,他小时候家里很穷,在写给好友元稹的《与元九书》中,白居易就毫不避讳地爆料:家贫多故,二十七方从乡试。虽然白居易的父亲做过徐州别驾,但他清正廉洁,既不贪污,也不受贿,所以白居易没有成为
元明时期,人们通常把美男子形容为“张飞脸”,方方正正的,还比较黑;如今呢,人们提到“张飞脸”,依然会联想到高原反应,不是有那么一句话嘛,“这人脸黑得跟张飞似的”。那么,真实的“张飞脸”是个什么样子?是“燕颔虎须”的黑脸,还是文质彬彬的美男?抑或原本他就是一大众脸? 黑脸张飞形象,源于隋唐民间木偶戏 流传最广的,莫过于《三国演义》中一段经典描绘:“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马
(一)佛 色受想行识, 五蕴奠根基; 四谛八正道, 般若波罗蜜。 (二)禅 六根——净、净、净…… 去妄存真矣; 何须迷打坐, 禅在生活里。 (三)轮回 何处来?何处去? 千古之谜; 生发老病死, 轮回无休止。 (四)因果 种瓜得瓜, 种豆得豆; 善根深厚, 福禄喜寿。 (五)过了 空即色,色即空, 即生即逝,过了,过了…… 迷“了”是傻子。 (六)
“成康之治”、“文景之治”、“开元盛世”、“康乾盛世”,除了“康乾盛世”断断续续维系了上百年,其余都未能逃脱“五十年周期律”,即一个朝代在经历了初期的发展阶段后,会进入一个五十年左右的繁荣稳定期,然后陷入衰退战乱。频繁的战乱,带给人民无尽的苦难。 最显著的标志是人口的锐减:西汉成帝时,全国人口已接近6000万,300年后,西晋初期,竟然“户口比汉十分之一”;五胡十六国,“中原大乱,因以饥疫,人相
《周易》凝结着古圣先贤对宇宙和人生的深刻体悟,古人认为,通过读《周易》、用《周易》,人们对世界的认识会越来越深入——“生生之谓易”,人生境界将不断得到提升——“日新之谓盛德”,人生亦将获得更大成功——“富有之谓大业”。今天,很多人对《周易》感兴趣,花了不少时间,却一无所得,究其原因,是学界向世人介绍的读《易》方法不对路,《周易》摆在世人面前,就像打不开的宝库。八百多年前,朱子曾经面临类似的问题,他
青木正儿(1887~1964),字君雅,别号迷阳。京都大学文学博士,日本现代中国学家。对中国俗文学、绘画艺术、风俗、名物学均有研究,代表作有《中国近代戏曲史》《中国文学思想史》等。 秋季七草之一的泽兰,就是本草家即药物学者所说的“兰草”,唐代以前的文献中所见的“兰”就是这种草。因为此草叶比花更香,阴干后香气更加强烈,所以夏天把它挂在家里,据说其芳香可以持续二十多天,能除去恶臭。但是,现今叫做“兰
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