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到了王渔洋时代，士人心中又逐渐横亘起尊唐与宗宋对垒的审美心理之障。王渔洋并不是象一般文学史家所定位的那样尊唐，而是在试图以自己的理论重新锁定唐宋诗人的价值。“神韵”一语从盛唐以来就一直被诗人学者所关切，宋、元、明、清各代学人均表现出对其内涵的揣测与充实。王渔洋毕其一生，一方面以其真情投入，一方面以其气势宏大，从而再造了神韵，以至于被后人称为“神韵说”。今天回过头来看他的理论有得有失，历史印迹宛然。