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教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”传授知识与经验只是教育的手段，其根本目的在于培养自我完善的人。正如著名特级教师孙双金所说：“课堂教学既要引领学生攀登知识的高山，更要攀登情感的高山，攀登思维的高山，攀登人格的高山。”那么，如何在文化经典教学中提升学生的人文素养，笔者有如下策略。
一、为有源头活水来——选择文本、深入文本、对话文本
“观今宜鉴古，无古不成今”，中华文明是华夏民族的根，教师通过对文化经典文本的选择传授，让学生沐浴古典光辉，涵养心灵，提升人格。“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”警醒我们人生在世有所为，有所不为。“父母之年，不可不知。一则以喜，一则以惧。”天下儿女心，学会感恩，以孝行天下……一本薄薄的《论语》，里面有厚重的人生感悟，向人们讲述和回答了做人的原则，告诉我们关爱、坚守、处世的道理，蕴意深邃又妙趣横生，就像一汪灵动的清泉，涤荡我们的心灵。正像著名哲学家李泽厚评价的，“《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些道理、规则、主张以及思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。”教师如果能够长期把文化经典的精华传授给学生，在学生的心灵播种下真善美的种子，何愁他们的人文素养。
优秀的文化经典是提升学生人文素养的源头活水，但前提是教师要对文本认真研读，有侧重点地教学，才能深入文本、浅出教学，成为学生得力的引导者。特级教师于永正曾说：“课前，教师要先和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能取得和学生对话的资格，进了课堂才能引导学生和教材对话，才能和学生交流。”那么如何与文本对话呢？首先，站在学生的角度读。从他们认知水平和知识构建现状出发，熟悉的少讲或精讲。可用调查问卷的形式先对学生的知识储备进行摸底。其次，站在鉴赏者的角度读，“虚心涵咏，切己体察”地读出文章的深刻内涵，读出写作艺术。
二、天堑变通途——对接文本、课内外结合、课外活动
学习语文的途径有很多，如能选择适宜的桥梁，就能够“一桥飞架南北，天堑变通途”。首先，这桥笔者认为是课内文本与文本间的对接。可以是思想的对接，可以是谋篇布局、遣词造句的对接。之所以注重课内文本间的研读对接，是因为新课程提倡开发和利用现有的教学资源。语文教学是以课堂为主阵地，以文本为依据，实现提高学生语文素养的目的。充分依靠课内文本，从解读文本中重新构建文本并超越文本。《论语》处处彰显孔子始终高扬“仁”的旗帜，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。孔子积极的人生态度和生命意识对如今很多缺乏精神信仰、缺乏对生命深层思考、对人生价值难以准确定位而迷茫的人们，对部分行动偏激、消极颓废、空虚无聊、游戏人生的学生来说，起着重要的指导作用。如此两个文本间的对接，既能深化文本，又能自然地提高学生的人文素养，让学生明白热爱生命的意义和应保持的积极态度，一举多得。
其次，这座桥是课内外阅读相结合，适当开展课外活动。语文有丰富的内涵和外延，语文素养的形成单靠课内有限的学习是远远不够的，它需要立足课内，放眼课外。因为不管课上使用多少种丰富多变的教学方式，如果仅凭借课堂上一节课、两节课的有限教学时间就想要提高学生人文素养，无异于缘木求鱼。所以，语文教学除了立足课内的文化经典文本外，更要从课外选取有代表性的文章，丰富课堂的教学内容。教师为了更好延伸课内教学，除了课前三分钟专题演讲，学生交流心得感悟外，还可开展课外小活动。通过自读自学、推荐自选、合作探究相结合，让学生变被动为主动，真正成为学习的主人，由让我学成为我想学，由此让学生深入文本，潜移默化地被文化经典优秀的思想、高尚的情操所感染。
三、借得梅花一缕魂——重组文本、专题探究、有效教学
文本重组即以教学目标为指引，把课内外的相关文本内容以某些形式重新组合，以求更好地提升学生的人文素养。它是对文本的创造性使用，是一种有效完成教学的方式。巧用这种方法，好比借来梅花一缕魂，令语文的课堂氛围诗意芬芳。当然，组合的前提是立足学情，认真钻研文本，紧跟课程步伐，结合新教材的三维目标。笔者把文化经典的重组依据划分为三方面：（1）主题相似组合。如20篇《论语》重组为一个个的专题，如“君子是怎样炼成的”“与人交往的艺术”“活在当下”等，还可以把《论语》与其他经典文本相似句式相结合。如，子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”和《庄子·知北游》中“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”及《荀子》“天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。”三者进行相似阅读。（2）语言风格重组。战国时期，百家争鸣，诸子各抒己见，著书立说。其著作处处闪烁着智慧的光芒。文风或如《孟子》气势磅礴、词锋逼人，或如《庄子》汪洋恣肆、奇思妙语，《荀子》的浑厚，《韩非子》的峻峭，都可与《论语》的简括平易、含蓄蕴藉进行异同点的比较。以此加深学生对文化经典的认识，提高自身的人文素养。要坚持独立思考，从而对经典有个性地解读，提升自己的文化品位和审美情趣。
总之，针对有较强思辨能力、思想敏锐、富有青春活力，又自我意识浓重、个人责任淡化、自我为中心的中学生，语文教学既要重视工具性，也要重视人文性。所以，语文教师应用人文精神的光辉照耀学生，以文化经典为织梭，编织生命的彩衣，涵养学生的心灵，提升学生的人文素养。
（作者单位：江西省赣州市兴国县第一中学）
一、为有源头活水来——选择文本、深入文本、对话文本
“观今宜鉴古，无古不成今”，中华文明是华夏民族的根，教师通过对文化经典文本的选择传授，让学生沐浴古典光辉，涵养心灵，提升人格。“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”警醒我们人生在世有所为，有所不为。“父母之年，不可不知。一则以喜，一则以惧。”天下儿女心，学会感恩，以孝行天下……一本薄薄的《论语》，里面有厚重的人生感悟，向人们讲述和回答了做人的原则，告诉我们关爱、坚守、处世的道理，蕴意深邃又妙趣横生，就像一汪灵动的清泉，涤荡我们的心灵。正像著名哲学家李泽厚评价的，“《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些道理、规则、主张以及思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。”教师如果能够长期把文化经典的精华传授给学生，在学生的心灵播种下真善美的种子，何愁他们的人文素养。
优秀的文化经典是提升学生人文素养的源头活水，但前提是教师要对文本认真研读，有侧重点地教学，才能深入文本、浅出教学，成为学生得力的引导者。特级教师于永正曾说：“课前，教师要先和文本对话，即钻研教材。只有把教材把握好了，才能取得和学生对话的资格，进了课堂才能引导学生和教材对话，才能和学生交流。”那么如何与文本对话呢？首先，站在学生的角度读。从他们认知水平和知识构建现状出发，熟悉的少讲或精讲。可用调查问卷的形式先对学生的知识储备进行摸底。其次，站在鉴赏者的角度读，“虚心涵咏，切己体察”地读出文章的深刻内涵，读出写作艺术。
二、天堑变通途——对接文本、课内外结合、课外活动
学习语文的途径有很多，如能选择适宜的桥梁，就能够“一桥飞架南北，天堑变通途”。首先，这桥笔者认为是课内文本与文本间的对接。可以是思想的对接，可以是谋篇布局、遣词造句的对接。之所以注重课内文本间的研读对接，是因为新课程提倡开发和利用现有的教学资源。语文教学是以课堂为主阵地，以文本为依据，实现提高学生语文素养的目的。充分依靠课内文本，从解读文本中重新构建文本并超越文本。《论语》处处彰显孔子始终高扬“仁”的旗帜，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。孔子积极的人生态度和生命意识对如今很多缺乏精神信仰、缺乏对生命深层思考、对人生价值难以准确定位而迷茫的人们，对部分行动偏激、消极颓废、空虚无聊、游戏人生的学生来说，起着重要的指导作用。如此两个文本间的对接，既能深化文本，又能自然地提高学生的人文素养，让学生明白热爱生命的意义和应保持的积极态度，一举多得。
其次，这座桥是课内外阅读相结合，适当开展课外活动。语文有丰富的内涵和外延，语文素养的形成单靠课内有限的学习是远远不够的，它需要立足课内，放眼课外。因为不管课上使用多少种丰富多变的教学方式，如果仅凭借课堂上一节课、两节课的有限教学时间就想要提高学生人文素养，无异于缘木求鱼。所以，语文教学除了立足课内的文化经典文本外，更要从课外选取有代表性的文章，丰富课堂的教学内容。教师为了更好延伸课内教学，除了课前三分钟专题演讲，学生交流心得感悟外，还可开展课外小活动。通过自读自学、推荐自选、合作探究相结合，让学生变被动为主动，真正成为学习的主人，由让我学成为我想学，由此让学生深入文本，潜移默化地被文化经典优秀的思想、高尚的情操所感染。
三、借得梅花一缕魂——重组文本、专题探究、有效教学
文本重组即以教学目标为指引，把课内外的相关文本内容以某些形式重新组合，以求更好地提升学生的人文素养。它是对文本的创造性使用，是一种有效完成教学的方式。巧用这种方法，好比借来梅花一缕魂，令语文的课堂氛围诗意芬芳。当然，组合的前提是立足学情，认真钻研文本，紧跟课程步伐，结合新教材的三维目标。笔者把文化经典的重组依据划分为三方面：（1）主题相似组合。如20篇《论语》重组为一个个的专题，如“君子是怎样炼成的”“与人交往的艺术”“活在当下”等，还可以把《论语》与其他经典文本相似句式相结合。如，子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”和《庄子·知北游》中“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”及《荀子》“天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。”三者进行相似阅读。（2）语言风格重组。战国时期，百家争鸣，诸子各抒己见，著书立说。其著作处处闪烁着智慧的光芒。文风或如《孟子》气势磅礴、词锋逼人，或如《庄子》汪洋恣肆、奇思妙语，《荀子》的浑厚，《韩非子》的峻峭，都可与《论语》的简括平易、含蓄蕴藉进行异同点的比较。以此加深学生对文化经典的认识，提高自身的人文素养。要坚持独立思考，从而对经典有个性地解读，提升自己的文化品位和审美情趣。
总之，针对有较强思辨能力、思想敏锐、富有青春活力，又自我意识浓重、个人责任淡化、自我为中心的中学生，语文教学既要重视工具性，也要重视人文性。所以，语文教师应用人文精神的光辉照耀学生，以文化经典为织梭，编织生命的彩衣，涵养学生的心灵，提升学生的人文素养。
（作者单位：江西省赣州市兴国县第一中学）