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摘 要：随着新一轮课程改革的推进，以及新《课标》的制定和颁布，全国高中生都需要统一使用部编版语文教材。在梳理高中语文教材古诗词的过程中，“月意象”出现的次数很多。本文对13篇古诗词进行分类研究，从月亮的基本象征意义、以月营造意境、借月抒发情感三个方面，追根溯源，分析“月意象”在中国文化中特有的文学意蕴。
关键词：月意象 高中语文 象征意义 古诗词
一、月亮的基本象征意义
1.母亲与女性，代表母系社会的静谧与和谐，反映了女性世界的失意与忧伤
（1）第一层文化证据：考古物品
女娲是“月神”，在汉代出土的墓葬砖画中，女娲人首蛇身的造型，手中还经常捧着月亮。月亮作为女性的象征其实源于原始先民对生殖的崇拜，原始先民在很长一段时间里不知道父亲在生命创造中的作用和意义，常常理解为是女性单方面的行为。
（2）第二层文化证据：神话
在原始社会，由于人们的知识匮乏，忽视或者掩盖了男人在繁殖过程的重要地位，因此出现了短暂的母系氏族社会。但是，随着社会的进步，人们逐渐认识到男性的重要地位和作用，母系氏族社会随之被父系氏族社会所取代。在嫦娥奔月的神话中，嫦娥是带着惆怅、彷徨、凄凉的心境奔月的，它记录着女性世界的失落和凄凉。
（3）第三层文化证据：仪式
古代的祭月仪式是由年长的女性主持的。
（4）第四层文化证据：古代文化典籍
《礼记·祭器》谓：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也。”《淮南子·天文训》谓：“月者，阴之精地之理也。”古人认为，天上的月亮与地上的女性是相互对应的。
2.月有阴晴圆缺，它既是运动的代表，也是永恒的象征
月亮高高悬挂在天空中，常常会引发古人们的哲理思考。明月亘古长存，跨越了时空的界限，相比之下，人生显得多么短暂和渺小，因此，月亮成为了运动和永恒的象征。
二、以月亮营造意境
1.静谧与和谐之境
父系氏族社會建立后，日益强烈的冲突和矛盾使人们留恋母系氏族社会的静谧和和谐。
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”（李白《梦游天姥吟留别》）这是一首记梦游仙诗，诗人进入梦境，湖水和明月构成一幅唯美的画面，写出了月光和湖光的透明、澄澈，营造出一种静谧和谐的优美之境。
2.孤寂与凄凉之境
月亮最基本的象征意义是母亲和女性，原始社会最开始是母系氏族社会。但是，随着社会的进步，母系氏族社会慢慢被父系氏族社会所取代。在嫦娥奔月的神话里就记载着女性世界没落的凄凉往事。因此，清冷的月光又可以营造出孤寂凄凉之境。
（1）“又闻子规啼夜月，愁空山。”（李白《蜀道难》）夜晚，皓月当空，子规啼叫，悲中有凄厉，营造了一种凄清、悲凉的意境，并以此来衬托诗人的理想得不到实现的苦闷心理。
（2）“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”（白居易《琵琶行》）作者与朋友在茫茫的江水上，伴着清冷的月光喝酒买醉，醉酒之后却无一丝欢愉之情。一望无垠的江水浸着月光，营造出一种凄凉的意境。
（3）“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”（姜夔《扬州慢》）冰冷的月光倒映在水中，水波荡漾，显得十分清冷和空寂。看到此情此景，作者不禁悲叹今日的荒凉，追忆扬州昔日的繁华。
3.永恒与超然之境
月亮在中国文化里有两个传统，一个是历史的，另一个是审美的。月亮的历史传统包含着月亮的基本象征意义—母亲与女性。由历史传统也引发了月亮的审美传统，月亮跨越了时空的界限，成为永恒的存在，这也激发了中国人的天问意识。
（1）“人生代代无穷已，江月年年只相似。”（张若虚《春江花月夜》）诗人探索着人生的哲理和宇宙的奥秘，个体的生命短暂，但人类的存在则是绵长延久，人类和月亮代代、年年得以共存。
（2）“人生如梦，一尊还酹江月。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）苏轼被贬黄州之后经常来到赤壁矶游览，他望着滚滚江水，不禁怀古伤今，浮想联翩。联想到三国年少得志的周瑜，再看自己如今被贬的苦闷人生，抱负得不到实现。最后，他看着江水，顿悟人生，豁然开朗，将自己融入这无尽的宇宙中。
三、借月抒发情感
1.以明月象征孤独失意及苦闷之情
在嫦娥奔月的神话中，月亮反映着女性世界没落的寂寞惆怅、悲伤忧郁之情，因此它可以成为士大夫孤独和失意的象征。每当士大夫仕途不顺、彷徨失意的时候，他们总会借明月来表达自己的情感。
（1）“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”（白居易《琵琶行》）在柔美的月色下，诗人独自喝酒消愁、取乐，写出自己被贬后独自居住在偏僻地带的孤独愁苦心情。
（2）“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”（李商隐《锦瑟》）在明媚的夜晚，诗人依然能想到眼泪，将珠泪放在沧海明月之下。可见，当时他对社会是不满的，但又无能为力，于是饱含着苦闷与无奈之情。
2.以明月象征离愁别绪之情
月亮反映着古代文人墨客孤寂与落寞的心态，以及寻求慰藉与解脱的复杂心理活动。
（1）“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”（苏轼《江城子·乙卯正月二十日记梦》）相隔千里，松岗之下，亡妻将长眠于此，清冷的月光洒满大地，营造出一种孤寂凄凉的氛围，写出了作者对亡妻真挚的爱情和无尽思念。
（2）“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”（李煜《虞美人》）“春花秋月”的良辰美景，使诗人触景生情，回想起曾经的帝王生活。从帝王沦为现在的阶下囚，这巨大的人生反差在他的心中留下了难以抹去的痛苦烙印，南唐后主李煜的亡国之痛，怎一个“愁”字了得。
3.以明月象征狂放豪迈之情
（1）“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”（李白《将进酒》）这首诗是李白在政治上接连受到打击，被排挤出京后，与友人岑勋借酒消愁时所作。这句诗写出了李白在经历仕途坎坷后流露出来的及时行乐的想法，同时也体现了他狂放豪迈的个性。
（2）“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）这首词是作者因受他人谗害而被免职，途径洞庭湖，触景生情所作。诗人由洞庭湖湖水的澄澈，想起自己在政治上受到迫害的经历，借明月抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概。
4.以明月象征贤士，抒发抱负
“明明如月，何时可掇？”（曹操《短歌行》）诗人将明月比作贤士，将自己追求贤士的情怀美化为月光。写出了作者求贤若渴的心理，抒发了自己建功立业的抱负。
5.以明月象征超群拔俗、潇洒飘逸的士大夫风范
月亮作为运动的代表和永恒的象征，深刻影响着中国哲学，同时也启发士大夫追求这种永恒的存在。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，而吾与子之所共适。”（苏轼《赤壁赋》）在苏轼眼中，虽然这天地之间万事万物都各有所主，但唯有这取之不尽、用之不竭的江上轻风和山间明月是我们共同的宝藏，这样，人可以在天地之间享受自然美景并乐在其中。苏轼经历了仕途上的宦海沉浮和人生道路上的种种坎坷后，突然顿悟了人生禅机，便自然而然走向澄澈的月光中去了，希望“抱明月而长终”。
综上所述，月亮作为中国文化的原始意象，一直受到中国古代文人墨客的钟爱，这是因为它特有的文化意蕴。追根溯源，这与母系氏族社会有着不解的渊源。正是因为有了“月意象”的参与，才在众多古诗词中营造了静谧和谐、孤寂凄凉、永恒超然之境，给中国古代的文人墨客以关怀和慰藉。同时，“月意象”也给中国古代文学增添了无限的魅力。
参考文献：
[1] 傅道彬《晚唐钟声》，东方出版社1996年。.
[2] 孙绍振《月迷津渡》，上海教育出版社2015年。
[3] 陈嘉吉《浅析中学语文教材古诗文中的月亮意象》，《语文学刊》2014年第6期。
[4] 佘晓萍《中学语文教材古诗文中月意象的审美教育价值》，《安徽文学（下半月）》2010年第12期。
关键词：月意象 高中语文 象征意义 古诗词
一、月亮的基本象征意义
1.母亲与女性，代表母系社会的静谧与和谐，反映了女性世界的失意与忧伤
（1）第一层文化证据：考古物品
女娲是“月神”，在汉代出土的墓葬砖画中，女娲人首蛇身的造型，手中还经常捧着月亮。月亮作为女性的象征其实源于原始先民对生殖的崇拜，原始先民在很长一段时间里不知道父亲在生命创造中的作用和意义，常常理解为是女性单方面的行为。
（2）第二层文化证据：神话
在原始社会，由于人们的知识匮乏，忽视或者掩盖了男人在繁殖过程的重要地位，因此出现了短暂的母系氏族社会。但是，随着社会的进步，人们逐渐认识到男性的重要地位和作用，母系氏族社会随之被父系氏族社会所取代。在嫦娥奔月的神话中，嫦娥是带着惆怅、彷徨、凄凉的心境奔月的，它记录着女性世界的失落和凄凉。
（3）第三层文化证据：仪式
古代的祭月仪式是由年长的女性主持的。
（4）第四层文化证据：古代文化典籍
《礼记·祭器》谓：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也。”《淮南子·天文训》谓：“月者，阴之精地之理也。”古人认为，天上的月亮与地上的女性是相互对应的。
2.月有阴晴圆缺，它既是运动的代表，也是永恒的象征
月亮高高悬挂在天空中，常常会引发古人们的哲理思考。明月亘古长存，跨越了时空的界限，相比之下，人生显得多么短暂和渺小，因此，月亮成为了运动和永恒的象征。
二、以月亮营造意境
1.静谧与和谐之境
父系氏族社會建立后，日益强烈的冲突和矛盾使人们留恋母系氏族社会的静谧和和谐。
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”（李白《梦游天姥吟留别》）这是一首记梦游仙诗，诗人进入梦境，湖水和明月构成一幅唯美的画面，写出了月光和湖光的透明、澄澈，营造出一种静谧和谐的优美之境。
2.孤寂与凄凉之境
月亮最基本的象征意义是母亲和女性，原始社会最开始是母系氏族社会。但是，随着社会的进步，母系氏族社会慢慢被父系氏族社会所取代。在嫦娥奔月的神话里就记载着女性世界没落的凄凉往事。因此，清冷的月光又可以营造出孤寂凄凉之境。
（1）“又闻子规啼夜月，愁空山。”（李白《蜀道难》）夜晚，皓月当空，子规啼叫，悲中有凄厉，营造了一种凄清、悲凉的意境，并以此来衬托诗人的理想得不到实现的苦闷心理。
（2）“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”（白居易《琵琶行》）作者与朋友在茫茫的江水上，伴着清冷的月光喝酒买醉，醉酒之后却无一丝欢愉之情。一望无垠的江水浸着月光，营造出一种凄凉的意境。
（3）“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”（姜夔《扬州慢》）冰冷的月光倒映在水中，水波荡漾，显得十分清冷和空寂。看到此情此景，作者不禁悲叹今日的荒凉，追忆扬州昔日的繁华。
3.永恒与超然之境
月亮在中国文化里有两个传统，一个是历史的，另一个是审美的。月亮的历史传统包含着月亮的基本象征意义—母亲与女性。由历史传统也引发了月亮的审美传统，月亮跨越了时空的界限，成为永恒的存在，这也激发了中国人的天问意识。
（1）“人生代代无穷已，江月年年只相似。”（张若虚《春江花月夜》）诗人探索着人生的哲理和宇宙的奥秘，个体的生命短暂，但人类的存在则是绵长延久，人类和月亮代代、年年得以共存。
（2）“人生如梦，一尊还酹江月。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）苏轼被贬黄州之后经常来到赤壁矶游览，他望着滚滚江水，不禁怀古伤今，浮想联翩。联想到三国年少得志的周瑜，再看自己如今被贬的苦闷人生，抱负得不到实现。最后，他看着江水，顿悟人生，豁然开朗，将自己融入这无尽的宇宙中。
三、借月抒发情感
1.以明月象征孤独失意及苦闷之情
在嫦娥奔月的神话中，月亮反映着女性世界没落的寂寞惆怅、悲伤忧郁之情，因此它可以成为士大夫孤独和失意的象征。每当士大夫仕途不顺、彷徨失意的时候，他们总会借明月来表达自己的情感。
（1）“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”（白居易《琵琶行》）在柔美的月色下，诗人独自喝酒消愁、取乐，写出自己被贬后独自居住在偏僻地带的孤独愁苦心情。
（2）“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”（李商隐《锦瑟》）在明媚的夜晚，诗人依然能想到眼泪，将珠泪放在沧海明月之下。可见，当时他对社会是不满的，但又无能为力，于是饱含着苦闷与无奈之情。
2.以明月象征离愁别绪之情
月亮反映着古代文人墨客孤寂与落寞的心态，以及寻求慰藉与解脱的复杂心理活动。
（1）“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”（苏轼《江城子·乙卯正月二十日记梦》）相隔千里，松岗之下，亡妻将长眠于此，清冷的月光洒满大地，营造出一种孤寂凄凉的氛围，写出了作者对亡妻真挚的爱情和无尽思念。
（2）“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”（李煜《虞美人》）“春花秋月”的良辰美景，使诗人触景生情，回想起曾经的帝王生活。从帝王沦为现在的阶下囚，这巨大的人生反差在他的心中留下了难以抹去的痛苦烙印，南唐后主李煜的亡国之痛，怎一个“愁”字了得。
3.以明月象征狂放豪迈之情
（1）“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”（李白《将进酒》）这首诗是李白在政治上接连受到打击，被排挤出京后，与友人岑勋借酒消愁时所作。这句诗写出了李白在经历仕途坎坷后流露出来的及时行乐的想法，同时也体现了他狂放豪迈的个性。
（2）“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）这首词是作者因受他人谗害而被免职，途径洞庭湖，触景生情所作。诗人由洞庭湖湖水的澄澈，想起自己在政治上受到迫害的经历，借明月抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概。
4.以明月象征贤士，抒发抱负
“明明如月，何时可掇？”（曹操《短歌行》）诗人将明月比作贤士，将自己追求贤士的情怀美化为月光。写出了作者求贤若渴的心理，抒发了自己建功立业的抱负。
5.以明月象征超群拔俗、潇洒飘逸的士大夫风范
月亮作为运动的代表和永恒的象征，深刻影响着中国哲学，同时也启发士大夫追求这种永恒的存在。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，而吾与子之所共适。”（苏轼《赤壁赋》）在苏轼眼中，虽然这天地之间万事万物都各有所主，但唯有这取之不尽、用之不竭的江上轻风和山间明月是我们共同的宝藏，这样，人可以在天地之间享受自然美景并乐在其中。苏轼经历了仕途上的宦海沉浮和人生道路上的种种坎坷后，突然顿悟了人生禅机，便自然而然走向澄澈的月光中去了，希望“抱明月而长终”。
综上所述，月亮作为中国文化的原始意象，一直受到中国古代文人墨客的钟爱，这是因为它特有的文化意蕴。追根溯源，这与母系氏族社会有着不解的渊源。正是因为有了“月意象”的参与，才在众多古诗词中营造了静谧和谐、孤寂凄凉、永恒超然之境，给中国古代的文人墨客以关怀和慰藉。同时，“月意象”也给中国古代文学增添了无限的魅力。
参考文献：
[1] 傅道彬《晚唐钟声》，东方出版社1996年。.
[2] 孙绍振《月迷津渡》，上海教育出版社2015年。
[3] 陈嘉吉《浅析中学语文教材古诗文中的月亮意象》，《语文学刊》2014年第6期。
[4] 佘晓萍《中学语文教材古诗文中月意象的审美教育价值》，《安徽文学（下半月）》2010年第12期。