解读'宗教'的新视角:宗教思维方式探究

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宗教思维,作为一个相对完整、独立的思维系统,其运思方式与现实价值、文化不同于求“真”-求“知”的思维方式,也不同于求“美”、求“善”的思维方式,具有其特殊性。这种特殊性主要表现在六个方面:(1)它是信仰式思维;(2)它是先验--教条式思维;93)它是幻想--情感性思维;(4)它是代倒置主观与客观、内在尺度与外在尺度的思维;(5)它是求意义性的思维;(6)它是静态--封闭式思维。宗教思维方式的特点在
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《花间集》是一部以反映晚唐五代时期各阶层妇女生活情趣和相思恋情为主要内容的词集。长期以来,学术界对花间词的评价一直很低,本文从词的深层和整体美学效果入手,以新的角度,通过对女性的赞美,对爱情的讴歌,对妇女不幸遭遇的同情和对妇女劳动生活的讴唱等四个方面的深入考察,对花间词的思想内容进行了重新审视和评价。
本文是对清华大学教授葛兆光新著《中国思想史》第一卷的学术评论。文章认为,葛先生“重写”思想史的基本路子即以论带史、以今视昔、以文领义,而“基本路子只有一条,一分为三,乃是方便说法”。事实上,思想史领域本来就别有洞天,“葛先生自许的突破之处,不过是划地为牢,然后纵身一跃,作突破状而已。”文章还批评了《中国思想史》中存在的理路不清、用词不当的一些“大议论”。本文作者总结道:如果要我用一句话来评论这本书
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“马克思主义哲学与社会主义历史命运”理论研讨会,在新中国成立五十周年之际召开。研讨会回顾了我国五十年来发展的历史,从哲学上总结经验教训,展望未来发展,探讨建设有中国特色社会主义的重大理论和实际问题:并总结五十年来马克思主义哲学发展的经验教训,展望马克思主义哲学在新世纪的发展趋势。
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本文是从历史文化地理学的角度对唐史专家、中国社会科学院历史研究所张弓研究员的《汉唐佛寺文化史》进行的批评性评论,指出了该书存在的史实史料、研究过程、研究方法、工作态度以及具体结论中存在的明显的不足或错误。
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