浅论藏族题材纪录片叙述模式

来源 :求知导刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:qq351660
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘 要:从20世纪初第一部藏族题材纪录片出现到现在已有漫漫近百年发展历程文章从叙述视角、叙述手法两个维度分别阐释了藏族题材宣传功能纪录片和纪实功能宣传片的叙述模式,由于时间仓促,文章还存在一些不完善之处,望广大读者指正。
  在文学理论中,叙述模式是指在叙事作品中用于创造出一个故事传达者(即叙述者)形象的一套技巧和文字手段。笔者在分析归纳藏族题材纪录片的叙述模式时,从谁在说、怎么说两方面来阐释。
  一、叙述视角——谁在说
  在叙述语言中,对故事内容进行观察和讲述的角度,被称为叙述视角。观察同一个事件,视角的不同会出现不同的状况,事件蕴含的意义也因观察者的不同而出现不同的解读。法国结构主义批评家热奈特将其分为了全知视角、限制视角和纯客观视角三种。
  (1)宣传功能纪录片叙述视角。由于宣传功能纪录片的结构是史实和观点相融,夹叙夹议,更可以直陈观点,在反映社会生活的时候可以渗入较强的主观意识和主观色彩。宣传功能纪录片的主题先行和宣传教育的功能让全知视角成为主要叙述视角。
  文獻纪录片《布达拉宫》《西藏往事》等宣传功能纪录片,都采用了全知视角,它善于描述规模宏大、线索繁复的作品。全知视角作品的解说词都使用经过高度提炼的总结性话语方式表达,用第三人称作为叙述人称。
  (2)纪实功能纪录片叙述视角。20世纪80年代,在“直接电影”思潮引导下,纯客观视角开始运用于纪录片创作中,但由于这种手法拒绝主观参与,创作者的意图很难完整实现,因此,大多数人文类纪录片都采用了限制视角。
  《八廓南街16号》这部纯客观视角的作品,影片完全没有解说词和采访,其冷峻客观的风格,留下了许多可供观者思索的空间。影片中有一段为一个偷了东西的年轻女人做笔录的情节。从这个片段,我们在镜头中能看到的是两个人的对话和动作细节,镜头记录这些外在的形态,却没有办法或者是不想去探寻他们的内心想法。
  二、叙述方法——怎么说
  叙述不仅仅是将导演的观察记录下来,是对观察对象认知的表述,叙述方法还是纪录片导演个性化创造力的表现。
  (1)宣传功能纪录片叙述方法。画面+解说的“格里尔逊式”是宣传功能纪录片所使用的典型、普遍的讲述方法之一。在宣传功能纪录片中,这种讲述方式解说词凌驾于画面之上,在这样的影片中的我们“只见嘴动,不闻其声”,他们的话语都由解说词代替。除了早期的技术原因外,强制性和主观性的解说在特殊年代符合当时的宣传诉求。
  近年来,宣传功能纪录片的讲述方式有了很多新的尝试。一方面,弱化主题,重视文化、历史、社会领域的探索。另一方面,突破“画面+解说”的桎梏,引用“口述历史”、纪实同期声、动画还原场景等新的手段,让专题类纪录片变得有血有肉。
  (2)纪实功能纪录片叙述方式。“格里尔逊式”的传统在很长一段时间里不断固化、强化,最终成了最行之有效的经典模式。然而,这种说教的宣传,让画面变得苍白无力,让完全的解说词剥夺了观者的思考力和想象力。
  纪实功能纪录片使用限制视角和纯客观视角的叙述角度后,“讲述”开始变得隐晦起来,导演隐藏在镜头身后,除了必要的客观介绍,没有太多的解说,用镜头画面、同期声和讲述者的自我陈述,向观者传递所有信息。
  《德拉姆》中,讲述人就坐在自家的客厅讲述着自己年轻时做生意的经历。“当时我已经二十三四岁了,就到这里上门当女婿。到这里时,我的妻子才十七岁,家里有人干活,我就做生意到处走。……”摄影机始终处在一个非常隐蔽的地位,把空间和时间更多地交给影片真正的主人。
  三、结语
  藏族题材纪录片作为传媒中具有丰富文化品格的表达方式,拥有实闻实录的特性和独到的艺术张力,同时,也有可能成为一个比较容易实现民族新闻资源价值利用的突破口,笔者将继续研究,努力为藏族题材纪录片发展提供有益借鉴。
  参考文献:
  [1]田 玲.《了不起的盖茨比》的叙事技巧[J].合肥工业大学学报(社会科学版),2007(3)
  [2]游 洁.电视策划教程[M].北京:中国传媒大学出版社,2007:232.
其他文献
顶岗实习作为高职院校工学结合人才培养模式的一个重要环节,具有工作岗位真实性、工作经历与体验综合性、工作环境复杂性的特点,在人才的教育、培养中起着无法替代的重要作用。
“专车”现象本质上是共享经济的一种类型,在优步的启蒙和引领下,共享思潮遍布全球.某某出行作为共享经济践行的佼佼者,其发展达到惊人的速度,但专车类的共享经济的发展障碍
如何看待当代中国教育,把教育科学、教育哲学与人们的现实生活紧密联系起来进行理论分析和实践探讨,为当代中国教育事业的持续健康发展献计献策,既是教育理论研究者的重要任务,也
藏语里,“玉树”意为“王朝遗址”或“部落遗风”。为万山之宗,百川之祖。相传为格萨尔王建立的岭国所在地。从地理位置上来说,玉树处于康藏文化的交汇点上。有“玉树二十五族之角尖,卫藏三十九族之足底。上通卫藏,下接汉区,唐蕃古道穿境而过,长江、黄河出境东流”之说法。这里有文成公主庙——“沙加公主庙”;结古寺是九世班禅曲吉尼玛(1883-1937)圆寂之地;还是格萨尔王策马奔出的地方,当年的格萨尔王便是通过
随着新课程改革在全国如火如荼地开展,五维教学成为在课改的形式下实行的一种全新的教学方法。在五维教学的教学实践中,文章作者有几点感悟、几点认知与大家共同分享、共同研讨
本文主要论述了在当代语文学教育中不容忽视的两大领域,即关于中学生语言表达能力的提升及其重要意义,以及如何进一步推进中学生的德育建设。
摘 要:校园文化是一所学校校园精神的体现,对学校的和谐和可持续发展有着非常重要的意义。高等职业院校要适应时代发展的需要,培养全面发展的综合型高素质技术人才,营造良好的校园文化氛围。校园文化建设与高职院校思想政治教育在高职人才培养过程中缺一不可,两者是相辅相成、相互促进的关系。  关键词:校园文化建设;思想政治教育;意义;途径;促进  中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步加强和改进新形势下
现代科学技术和社会的飞速发展,使高校这一传统的知识生产和传播部门被人们赋予了更高的期望,肩负着为国家、为社会培养人、塑造人的高校思想政治教育工作面临新的机遇和挑战
4月23日,贵阳市收藏爱好者方天然在收集藏品过程中发现了12个会“变脸”的傩戏面具,并展示了傩戏面具的“变脸“过程。这一系列面具全部为木质,每个面具都分为上下两层,用细绳连
摘 要:本文从探讨网络载体对高职院校党建工作的重要性出发,并针对这个问题,提出了在高职院校中利用网络载体开展党建工作的一些措施,希望能给高职院校的党建工作者提供一些参考和建议。  一、网络载体对高职院校党建工作的重要性  1.网络载体能巩固学生党员主流意识,增强对党知识理论的普及  在网络载体纷繁复杂的大环境之下,学生接触网络信息越来越方便、迅速,而网络上的信息鱼龙混杂、真假难辨,针对网络上一些不