【摘 要】
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<正> 詩經是我國最早的一部詩歌总集,也是我国最可宝貴的文化遺產。全國解放以來,学術界对于詩經的論著、编譯和选注,曾作了很多的工作,取得了一定的成績。可是在已經發表的作品中,大半是侧重于国風这一方面的;而涉及雅和颂这一方面的,数量就比較少。当然,詩經中國風的部分,絕大多数是出于廣大劳动人民的口头創作,它无論在思想内容上或者在藝術形式上,都远非貴族文人寫作的雅和頌所能企及的。它是全部詩經人民性最强藝術性最高的部分,也就是全部詩經最精彩最有价值的部分,我們首先来对國風給予整理和發掘,这是完全符合
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<正> 詩經是我國最早的一部詩歌总集,也是我国最可宝貴的文化遺產。全國解放以來,学術界对于詩經的論著、编譯和选注,曾作了很多的工作,取得了一定的成績。可是在已經發表的作品中,大半是侧重于国風这一方面的;而涉及雅和颂这一方面的,数量就比較少。当然,詩經中國風的部分,絕大多数是出于廣大劳动人民的口头創作,它无論在思想内容上或者在藝術形式上,都远非貴族文人寫作的雅和頌所能企及的。它是全部詩經人民性最强藝術性最高的部分,也就是全部詩經最精彩最有价值的部分,我們首先来对國風給予整理和發掘,这是完全符合于当前需要的。可是雅詩虽然是屬于貴族文人的作品,虽然它的思想性和藝術性远不及國風;然而其中也有不少的作品暴露了統治階級的腐
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一、社会主义思想同封建主义、资本主义腐朽思想在性质上的差别是十分明确的任何一种思想体系的内容和形式,都是由与之相应的经济基础所决定的,而且,同其他社会意识一样,一种
<正> 在您的來信中,关于元曲家的問题可以归納成兩个:一个是西廂記作者王实甫是否卽苏天爵滋溪文藁“元故資政大夫中書左丞知經筵事王公行狀”中的王德信的問題,一个是中國文学史教学大綱中所謂“前期”、“后期”的分界問題。这兩个問題实是彼此关联着的,分别解答只是为的叙述方便些吧。王实甫是否卽苏文中的王德信,現在当然尚难得到定論。我个人却是偏向于可能是王德信这一面的。因为苏文中所記的王德信的事迹与王实甫的“退隐”散套的内容可以对得攏來。这一点在这里不談。至于您所提出的苏文与錄鬼簿的矛盾,也就是
2012年3月14日，第十一届全国人民代表大会第五次会议通过《全国人民代表大会关于修改〈中华人民共和国刑事诉讼法〉的决定》，在立法上明确提出了技术侦查措施可以在职务犯罪侦
<正> (一) 引言人类在石器时代所用的工具,如石刀石斧一类的东西,先是在欧洲法国境内出土的。由这种石器,可以推知原始人类社会的生活情况。而中国“石史”时代的社会情况,无人注意。因此几个帝國主义國家的地質及考古学者,提出“中国无石器时代文化”的謬說。直到一九二六年,法国人在陝西榆林等地,發現了古石器时代的遗物,如石鑽石刮等等多种,于是一般治歷史的,也知道中國上古社会,曾經有过石器时代的一段歷史。其实石器时代的工具,早就見于典籍里,石器的發掘,也曾著于史書上,象“笏”这种东西,就是其中的一种。
<正> 北宋布衣畢昇在慶曆(1041——1048)中創制活字板印刷術,是世界文化發展史上重要的标志之一。畢氏活板的体制和操作的方法,沈括在“夢溪筆谈”卷18中记载得相当详細。但对于發明者畢昇的事迹,几无所叙述,其它文献中也絕沒有关于此人的记载,因此我人殊缺乏对于这位偉大的發明家的知人論世的材料。今因考撰“沈括年譜”,抽繹史实,测知畢昇去世的近似年份及其地点,或足为研究印刷史者之一助,記之于次。 夢溪筆談云:“昇死,其印为予群从所得,至今宝藏。”沒有說是什么时候死的,以及死在什么
武清县委宣传部在当前形势下,重视党刊征订工作。武清县在征订《求知》杂志的过程中,一是各级领导重视,普遍召开了动员会,保证了工作的顺利进行;二是有针对性地采取措施,加强
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