【摘 要】
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阿尔都塞以卢梭的＂自然状态＂为起点,思考了《社会契约论》的政治干预功能。在纯粹自然状态中,人们没有＂与生俱来＂的社会关系,只有单纯的心灵特性。而事件的发生则使人们之间的原
【基金项目】
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天津市哲学社会科学规划项目：“阿尔都塞晚期意识形态理论研究”（TJZX16-004）阶段性成果
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阿尔都塞以卢梭的＂自然状态＂为起点,思考了《社会契约论》的政治干预功能。在纯粹自然状态中,人们没有＂与生俱来＂的社会关系,只有单纯的心灵特性。而事件的发生则使人们之间的原初平等被相继打破。突然降临的自然灾难使人们因怜悯心（痛苦）而走到一起。随着＂痛苦＂的远去,人们在自爱心的驱使下结成了＂不平等＂的契约关系。战争的爆发（暗指反封建的阶级斗争）终结了人身依附关系,此时,人的＂怜悯心＂再一次＂登场＂,人们会主动接受能够终结战争的社会契约。它既要以新的共同理想促成人们之间的持久联合,又要以＂主权者＂的＂在场＂巩固
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