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<正> 伊姆雷·拉卡托斯(Imre Lakatos,1922—1974)以其精致证伪主义的科学研究纲领方法论享誉当代科学哲学界。而他关于划界标准具有重大社会政治意义的论述,却较少为人重视。笔者以为,这是一个缺憾。就像波普的证伪主义有其反马克思主义的自由主义政治思想背景
伊·拉卡托斯的划界观及其政治向度
【摘 要】
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<正> 伊姆雷·拉卡托斯(Imre Lakatos,1922—1974)以其精致证伪主义的科学研究纲领方法论享誉当代科学哲学界。而他关于划界标准具有重大社会政治意义的论述,却较少为人重视。笔者以为,这是一个缺憾。就像波普的证伪主义有其反马克思主义的自由主义政治思想背景
【机 构】
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安徽大学哲学系
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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1993年3期
其他文献
1众生在云海里行走,我在松溪河畔睡眠。把莲花放在耳畔,让花香深深进入梦里。醒来,继续。把欢乐,抛上蓝天白云。插上翅膀。游山。玩水。醒来继续,爱。把爱撒遍大地。种植阳光
我小的时候，父亲在房屋的周围种上了许多梨树，其中有一棵较大的正好靠近邻居家的一块稻田边。每到春天，那些长满了叶子的梨树枝干便会伸到稻田的上空，挡住了阳光。由于受不到阳光照射，梨树枝干下面约一两平方米面积的稻谷就始终长得没有别处的好，造成此处或多或少地减产。但邻居是一个十分厚道的人，从来不说话。母亲便十分过意不去，每到梨子成熟时都会毫不吝啬地将梨树树顶上最大、最好的梨子摘下来，送到邻居家，还一个劲地
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<正> 近年来,我国哲学界对精神生产的研究无论在广度还是深度上,都有了较大进展,主要涉及到以下几个方面的问题。一、精神生产的涵义及其特点关于精神生产的基本涵义,一种观点认为,根据马克思恩格斯的意见,精神生产就是“思想、观念、意识的生产”,即意识生产。它以生产观念形态的产品(思想、概念、方案、计划、理论体系等)为目的。第二种观点认为,马克思主义经典作家并没有把精神生产等同于意识生产。意识生产除了包括精神生产之外还包括日常生活意识的生产。所谓日常意识生产就是同物质活动、现实生活交织在一起的初级形
拉开窗帘,阳光只有一种颜色。但不论你喜欢不,都是赤橙黄绿青蓝紫。当然情感无罪,但它好像变色墨镜,把整个世界染得非喜即悲;把所有的面孔扭曲给你看。于是无知的你伸出指头:
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我有一个朋友非常有意思，他结婚的时候，他丈母娘没有现在这么敏感，没有强迫着把名字写清楚，也没有强迫着看房产证。所以他跟老婆结婚前商量，说能不能把丈母娘给的钱折腾一下做一件愿意的事情。结果他太太非常好，“可以啊，那你去做吧，但是别跟我妈说”。他们俩租了一套房去结婚，然后去折腾，去创业。结果没成功，创业不是这么容易的，真没成功。没成功以后，两眼一瞪不得不跟她妈说。他赶上一个好丈母娘，没吱声，也没说别的
网络带来了传播方式的革命,在让公众言论更加便捷与自由的同时,也不可避免地带来了“泥沙”。一位北大前教授与北大之间的网络口水仗,就在近日闹上了法庭。如果能去除“北大
怎样用好现代教育资源,使新形势下民兵政治教育更富时代特色,更具时代魅力,更有时代效果,是我们这几年探索实践的重点内容。一是找准资源守住阵地。城区是全市政治文化中心,