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陶瓷纹饰是社会生活的缩影，科举文化又是陶瓷纹饰的主要题材，陶瓷制品多为实用器或陈设器，这样就将励志和祝愿的科举吉语，传遍千家万户。陶瓷纹饰表现科举题材丰富多彩，有的直接用文字来表现，如三元及第、一举登科等；有的用动物或植物的组合来表现，如一路连科（一鹭莲窠）、马上封侯（蜂猴）、高官厚禄（后鹿）等；有的用人物故事来表现，如三娘教子、魁星点斗等。其中也有用写实的手法表现为官之路的，选择读书、赶考和登科三个仕途节点。
图1为弘治年青花瓷片课子读书。图中绘一教师模样的人捧着书本让桌边的童子背诵，童子大约背不出显得很无奈的样子，桌上有一把戒尺，看来是逃不脱一顿打了。图2是雍正年的粉彩盘，画的也是这个题材。不过老师换成了母亲，母亲望子成龙，一手拿戒尺，一手拿经文让儿子背诵，儿子苦思冥想搜索枯肠仍不得其解，看来这一顿责罚是逃不脱了。有意思的是门后的小弟弟，看到哥哥即将被打掩口嗤笑。殊不知几年后他也会步他哥哥的后尘。图中画了两种植物，一为芭蕉象征富贵荣华，二为梧桐象征“有凤来仪”，相传神鸟凤凰是歇在梧桐树上的，梧桐树就是高位的象征。这两种树暗喻：科举考试中第之后必将“高官厚禄”。课子图是古代师长诱逼孩子走“读书做官”之路的缩影。此粉彩盘系外销瓷收藏大家吴培先生珍藏，课子图画工细腻、布局合理、色彩柔美，不愧为外销瓷器的上乘之作。
古代秀才进京赶考那是寒门学子光宗耀祖的大事，毕竟是一方的秀才，同时还有可能中进士中状元。那时赶考的秀才最大的乐趣是现在人感受不到的，他们怀揣着梦想，坐着马车或骑着毛驴，有条件的还带着书童，一路学习，一路游山玩水，一路往京城进发，一路上还可能发生故事，尤其是艳遇的故事。因为那时的女子是非常清楚这些秀才很可能是未来的大官，就在赶考的日子里，达官贵人家的小姐也都喜欢逛街了，看是否能遇上未来的官人。那时的秀才还有一个令后人垂涎三尺的事情，就是“红袖添香”，一面读书，一面旁边有一位可爱的美丽女子给灯添油，这幅图景怎么看都是很有情调很有诗意。
图3是康熙年的五彩瓷板，画着进京赶考的秀才，他骑马挥鞭，趁红日初升匆匆赶路，书童挑着担子紧随其后。看来这位书生还不是“田舍郎”，从衣着打扮、代步骑乘、书童仆役上看，定是富家子弟，只不过“暮登天子堂”的梦想与“田舍郎”是一样的。
图4是雍正年粉彩喜从天降图瓷盘。绘着一位牧牛老者，左手持扇子右手持经书正在吟咏，一小儿手上歇一喜鹊狂奔而来，天上又飞来一喜鹊，显然是科举中第喜鹊报喜。老秀才苦读多年，也许屡试不第，苍天不负有心人，今日终于迎来喜从天降。多少“田舍郎”就是盼望这一天的到来，盼望自己中举喜鹊来报喜。这幅图画的到底是谁，很难确认。只知道这是《儒林外史》中范进式的人物。
图5的画意也是登科中举，但我们却能查到名字。这是一只明代宣德—正统时期的梅瓶5×9×7.3厘米，原为香港胡惠春旧藏，现为青年收藏家苏平收藏。图6是梅瓶的展开图，绘一官员志得意满地策马前行，前有书童背剑引路，后有一书童挑担紧跟。这是唐代诗人孟郊《登科后》的画意，“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
孟郊（751-814），字东野，唐代湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），先世居洛阳（今属河南）。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，故孟郊有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，诗风被人称为“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。
《登科后》一诗倒看不出孟郊诗风的寒意，全诗的意思是：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁华美景看完了。 诗中的“龌龊”不是肮脏的意思，而是指处境不如意和思想上的拘谨局促。诗中的“放荡”是自由、舒畅的意思。“一日看尽长安花”超脱了赏花的原意泛指阅尽市井繁华的意思，也表达了诗人此刻得意的心情。孟郊四十六岁那年考中进士，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。
孟郊一生坎坷，少时隐居嵩山，称处士。中进士后，曾任溧阳县尉，与韩愈交谊颇深。抑郁不得志，遂辞官事孝，其《游子吟》情真意切，广为传诵，堪称唐诗中之极品。终生贫困潦倒，死后竟无钱下葬，韩愈为之作墓志铭。孟郊前期由隐而仕，诗皆言志，有为而作；后期仕途坎坷，诗转向抒情，形成险怪诗风。孟郊的诗“寒”既指诗内容之嗟悲叹苦，亦谓其诗有清冷之意境美，力避平庸浅率，追求生新瘦硬。
《登科后》的画意是宣传科举制“学而优则仕”的代表作，而孟郊的一生是古代广大知识分子命运的缩影。这只梅瓶是明代宣德晚期正统早期由皇室订制的，经同一代工匠绘制烧造，用于赏赐藩王的御窑器。流传至今已近600年，实在是不可多得的极品。
图1为弘治年青花瓷片课子读书。图中绘一教师模样的人捧着书本让桌边的童子背诵，童子大约背不出显得很无奈的样子，桌上有一把戒尺，看来是逃不脱一顿打了。图2是雍正年的粉彩盘，画的也是这个题材。不过老师换成了母亲，母亲望子成龙，一手拿戒尺，一手拿经文让儿子背诵，儿子苦思冥想搜索枯肠仍不得其解，看来这一顿责罚是逃不脱了。有意思的是门后的小弟弟，看到哥哥即将被打掩口嗤笑。殊不知几年后他也会步他哥哥的后尘。图中画了两种植物，一为芭蕉象征富贵荣华，二为梧桐象征“有凤来仪”，相传神鸟凤凰是歇在梧桐树上的，梧桐树就是高位的象征。这两种树暗喻：科举考试中第之后必将“高官厚禄”。课子图是古代师长诱逼孩子走“读书做官”之路的缩影。此粉彩盘系外销瓷收藏大家吴培先生珍藏，课子图画工细腻、布局合理、色彩柔美，不愧为外销瓷器的上乘之作。
古代秀才进京赶考那是寒门学子光宗耀祖的大事，毕竟是一方的秀才，同时还有可能中进士中状元。那时赶考的秀才最大的乐趣是现在人感受不到的，他们怀揣着梦想，坐着马车或骑着毛驴，有条件的还带着书童，一路学习，一路游山玩水，一路往京城进发，一路上还可能发生故事，尤其是艳遇的故事。因为那时的女子是非常清楚这些秀才很可能是未来的大官，就在赶考的日子里，达官贵人家的小姐也都喜欢逛街了，看是否能遇上未来的官人。那时的秀才还有一个令后人垂涎三尺的事情，就是“红袖添香”，一面读书，一面旁边有一位可爱的美丽女子给灯添油，这幅图景怎么看都是很有情调很有诗意。
图3是康熙年的五彩瓷板，画着进京赶考的秀才，他骑马挥鞭，趁红日初升匆匆赶路，书童挑着担子紧随其后。看来这位书生还不是“田舍郎”，从衣着打扮、代步骑乘、书童仆役上看，定是富家子弟，只不过“暮登天子堂”的梦想与“田舍郎”是一样的。
图4是雍正年粉彩喜从天降图瓷盘。绘着一位牧牛老者，左手持扇子右手持经书正在吟咏，一小儿手上歇一喜鹊狂奔而来，天上又飞来一喜鹊，显然是科举中第喜鹊报喜。老秀才苦读多年，也许屡试不第，苍天不负有心人，今日终于迎来喜从天降。多少“田舍郎”就是盼望这一天的到来，盼望自己中举喜鹊来报喜。这幅图画的到底是谁，很难确认。只知道这是《儒林外史》中范进式的人物。
图5的画意也是登科中举，但我们却能查到名字。这是一只明代宣德—正统时期的梅瓶5×9×7.3厘米，原为香港胡惠春旧藏，现为青年收藏家苏平收藏。图6是梅瓶的展开图，绘一官员志得意满地策马前行，前有书童背剑引路，后有一书童挑担紧跟。这是唐代诗人孟郊《登科后》的画意，“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
孟郊（751-814），字东野，唐代湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），先世居洛阳（今属河南）。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，故孟郊有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，诗风被人称为“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。
《登科后》一诗倒看不出孟郊诗风的寒意，全诗的意思是：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁华美景看完了。 诗中的“龌龊”不是肮脏的意思，而是指处境不如意和思想上的拘谨局促。诗中的“放荡”是自由、舒畅的意思。“一日看尽长安花”超脱了赏花的原意泛指阅尽市井繁华的意思，也表达了诗人此刻得意的心情。孟郊四十六岁那年考中进士，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。
孟郊一生坎坷，少时隐居嵩山，称处士。中进士后，曾任溧阳县尉，与韩愈交谊颇深。抑郁不得志，遂辞官事孝，其《游子吟》情真意切，广为传诵，堪称唐诗中之极品。终生贫困潦倒，死后竟无钱下葬，韩愈为之作墓志铭。孟郊前期由隐而仕，诗皆言志，有为而作；后期仕途坎坷，诗转向抒情，形成险怪诗风。孟郊的诗“寒”既指诗内容之嗟悲叹苦，亦谓其诗有清冷之意境美，力避平庸浅率，追求生新瘦硬。
《登科后》的画意是宣传科举制“学而优则仕”的代表作，而孟郊的一生是古代广大知识分子命运的缩影。这只梅瓶是明代宣德晚期正统早期由皇室订制的，经同一代工匠绘制烧造，用于赏赐藩王的御窑器。流传至今已近600年，实在是不可多得的极品。