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摘 要 为了消除对杨氏太极拳传承源流的争议，解决杨氏太极拳在传承发展中长期不能合理解释的有关问题，本文运用文献比较和逻辑分析方法，通过对比分析不同版本的太极拳谱，阐释了杨氏太极拳招式名称的演变过程，证明了杨氏太极拳套路承袭了深受戚继光拳经三十二式影响的陈氏太极拳，二者在套路结构上具有高度一致性。该研究对厘清太极拳源流具有重要的价值，可为杨氏太极拳传承发展研究提供依据。
关键词 太极拳 杨氏太极拳 传承 源流 拳谱
中图分类号：G852.11 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2016）09-040-01
太极拳是中华民族武术的瑰宝，其独特的思维方式把武术、艺术、气功引导术有机融合，成为人民大众喜爱的运动方式。在众多太极拳流派中杨氏太极拳，因其拳势简单、易学易练，为社会大众所喜爱，也是太极拳研究热点。
一、研究背景
在当前杨氏太极拳源流的研究中，研究人员把注意力主要集中在太极拳历史、文化、证人、证言等方面，却忽视了对拳法套路本身的招式顺序和招式名称变化的深入思考。
本文通过对比戚继光拳经三十二式图谱、陈鑫太极拳谱、李亦畬早晚期太极拳谱、杨澄浦不同时期太极拳谱招式顺序及名称变化，研究了杨氏太极拳的演变过程，对太极拳的研究具有重要的参考价值。
二、陈氏太极拳谱与戚继光拳经三十二式的关系
陈氏太极拳是在陈氏世传拳械的基础上，综合吸收了明代各家拳法精华创编而成，其中包括了戚继光的拳经三十二势。拳经三十二势本身就是多家拳法的合集。据考证陈氏太极拳采用了其中的29势，其动作从形式到名称完全相同或基本相同 。可见陈氏太极拳套路的定型时间不会早于刻于嘉靖四十五年（1566）的戚继光《纪效新书》。
三、从太极拳谱看杨氏太极拳的传承
拳法的传承在古代大多凭口授身传，传承人因为对拳法的珍视和尊重，不会轻易改变拳法的套路和动作名称，这就使拳法的传承保持了相对稳定的特征。我们可以比较不同套路的结构和招式差异来鉴别拳法之间的相互关系。
目前能够查证的早期太极拳谱有李亦畬的“老三谱”，李亦畬自存本，李亦畬抄写赠送郝和、李启轩的两本。再选取陈氏太极拳陈鑫1933年出版的《陈氏太极拳图说》及同一时期杨氏代表人物杨澄浦的拳谱做对比研究，从各拳谱的招式名称对比，可以看出陈氏太极拳谱较好的保持了与戚继光拳谱名称上的相近或一致性，如，揽擦衣、懒扎衣；金鸡独立；高探马、探马；单鞭，拗单鞭；上步七星，七星拳；指裆捶，指当势；兽头势；当头炮等。李亦畬自存本早期拳谱和杨氏拳谱招式名称基本一致，李亦畬晚期传郝和拳谱对个别名称进行了修订，如懒扎衣与白鹅亮翅。
从各拳谱的招式顺序上，可以看到陈鑫太极拳谱、李亦畬太极拳谱、杨澄浦太极拳谱在套路结构上具有高度的一致性。在套路编排和组合上能够相互印证。名称能够相互对应，反映出相互承袭的关系。
四、从招式变化看杨氏太极拳对陈氏太极拳的革新
在陈式太极拳始祖陈王廷《拳经总歌》中描述了陈氏家传拳法的应用原则，技击性非常强 。陈氏家传拳法早期主要以增强技击能力为出发点进行设计和编排。陈长兴时期将一至五路家传拳法由博归约，精炼归纳形成了现在陈氏和杨氏太极拳共同的拳架基础 。
对比陈鑫太极拳谱和杨澄浦太极拳谱的招式名称，能够看到杨氏太极拳在传承发展中减少了陈氏太极拳中震脚的动作，如金刚捣碓；逐步去掉了跳跃的动作，如翻身二起脚改为翻身撇身拳加右蹬脚；降低了难度，如一趟蛇（跌岔）改为下势（仆步）；取消了发力等等变化。对比杨澄浦在不同时期拳谱的招式名称变化，能够看出杨氏太极拳为了教学方便对招式中的分解动作也进行了细化命名，如白蛇吐信、十字手等。
当把拳法变为健身修养的手段，就需要调整武术套路的样式和强度。调整一套拳法强度可以采取的方法有两种：一种是改变套路的长度，另一种是降低招式的难度。由于古代尊师重道的传统等因素，杨氏太极拳的传播者最大限度的保持了武术套路的结构和长度，采取了减少了动作的种类，增加重复的动作来代替难度较大动作的方法改造了传统陈氏太极拳的套路。这种改革一方面维持了武术的传承，另一方面有利于拳法在没有武术基础的人群中普及，能够适应体质较弱的人员进行学习和锻炼，以达到逐步增强练习者的体质的目的。
五、结论
通过对不同时期不同版本太极拳谱的比较研究，可以得到以下结论，第一，陈氏太极拳招式含义和名目承袭戚继光拳经三十二式拳谱，杨氏太极拳在传承过程中虽然招式名称有所变化，但是完整的继承了陈氏太极拳套路结构。第二，杨氏太极拳在传承中，对陈氏太极拳进行了改造，降低了学习武术的身体素质要求，降低了太极拳的练习难度，满足了社会大众对太极拳强身健体、修身养性的需要。第三，在太极拳传承过程中李亦畬自存的太极拳谱清晰的证明了杨氏太极拳的传承脉络，记录了杨氏太极拳招式名称的变化过程，具有重要的太极拳史料价值。
关键词 太极拳 杨氏太极拳 传承 源流 拳谱
中图分类号：G852.11 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2016）09-040-01
太极拳是中华民族武术的瑰宝，其独特的思维方式把武术、艺术、气功引导术有机融合，成为人民大众喜爱的运动方式。在众多太极拳流派中杨氏太极拳，因其拳势简单、易学易练，为社会大众所喜爱，也是太极拳研究热点。
一、研究背景
在当前杨氏太极拳源流的研究中，研究人员把注意力主要集中在太极拳历史、文化、证人、证言等方面，却忽视了对拳法套路本身的招式顺序和招式名称变化的深入思考。
本文通过对比戚继光拳经三十二式图谱、陈鑫太极拳谱、李亦畬早晚期太极拳谱、杨澄浦不同时期太极拳谱招式顺序及名称变化，研究了杨氏太极拳的演变过程，对太极拳的研究具有重要的参考价值。
二、陈氏太极拳谱与戚继光拳经三十二式的关系
陈氏太极拳是在陈氏世传拳械的基础上，综合吸收了明代各家拳法精华创编而成，其中包括了戚继光的拳经三十二势。拳经三十二势本身就是多家拳法的合集。据考证陈氏太极拳采用了其中的29势，其动作从形式到名称完全相同或基本相同 。可见陈氏太极拳套路的定型时间不会早于刻于嘉靖四十五年（1566）的戚继光《纪效新书》。
三、从太极拳谱看杨氏太极拳的传承
拳法的传承在古代大多凭口授身传，传承人因为对拳法的珍视和尊重，不会轻易改变拳法的套路和动作名称，这就使拳法的传承保持了相对稳定的特征。我们可以比较不同套路的结构和招式差异来鉴别拳法之间的相互关系。
目前能够查证的早期太极拳谱有李亦畬的“老三谱”，李亦畬自存本，李亦畬抄写赠送郝和、李启轩的两本。再选取陈氏太极拳陈鑫1933年出版的《陈氏太极拳图说》及同一时期杨氏代表人物杨澄浦的拳谱做对比研究，从各拳谱的招式名称对比，可以看出陈氏太极拳谱较好的保持了与戚继光拳谱名称上的相近或一致性，如，揽擦衣、懒扎衣；金鸡独立；高探马、探马；单鞭，拗单鞭；上步七星，七星拳；指裆捶，指当势；兽头势；当头炮等。李亦畬自存本早期拳谱和杨氏拳谱招式名称基本一致，李亦畬晚期传郝和拳谱对个别名称进行了修订，如懒扎衣与白鹅亮翅。
从各拳谱的招式顺序上，可以看到陈鑫太极拳谱、李亦畬太极拳谱、杨澄浦太极拳谱在套路结构上具有高度的一致性。在套路编排和组合上能够相互印证。名称能够相互对应，反映出相互承袭的关系。
四、从招式变化看杨氏太极拳对陈氏太极拳的革新
在陈式太极拳始祖陈王廷《拳经总歌》中描述了陈氏家传拳法的应用原则，技击性非常强 。陈氏家传拳法早期主要以增强技击能力为出发点进行设计和编排。陈长兴时期将一至五路家传拳法由博归约，精炼归纳形成了现在陈氏和杨氏太极拳共同的拳架基础 。
对比陈鑫太极拳谱和杨澄浦太极拳谱的招式名称，能够看到杨氏太极拳在传承发展中减少了陈氏太极拳中震脚的动作，如金刚捣碓；逐步去掉了跳跃的动作，如翻身二起脚改为翻身撇身拳加右蹬脚；降低了难度，如一趟蛇（跌岔）改为下势（仆步）；取消了发力等等变化。对比杨澄浦在不同时期拳谱的招式名称变化，能够看出杨氏太极拳为了教学方便对招式中的分解动作也进行了细化命名，如白蛇吐信、十字手等。
当把拳法变为健身修养的手段，就需要调整武术套路的样式和强度。调整一套拳法强度可以采取的方法有两种：一种是改变套路的长度，另一种是降低招式的难度。由于古代尊师重道的传统等因素，杨氏太极拳的传播者最大限度的保持了武术套路的结构和长度，采取了减少了动作的种类，增加重复的动作来代替难度较大动作的方法改造了传统陈氏太极拳的套路。这种改革一方面维持了武术的传承，另一方面有利于拳法在没有武术基础的人群中普及，能够适应体质较弱的人员进行学习和锻炼，以达到逐步增强练习者的体质的目的。
五、结论
通过对不同时期不同版本太极拳谱的比较研究，可以得到以下结论，第一，陈氏太极拳招式含义和名目承袭戚继光拳经三十二式拳谱，杨氏太极拳在传承过程中虽然招式名称有所变化，但是完整的继承了陈氏太极拳套路结构。第二，杨氏太极拳在传承中，对陈氏太极拳进行了改造，降低了学习武术的身体素质要求，降低了太极拳的练习难度，满足了社会大众对太极拳强身健体、修身养性的需要。第三，在太极拳传承过程中李亦畬自存的太极拳谱清晰的证明了杨氏太极拳的传承脉络，记录了杨氏太极拳招式名称的变化过程，具有重要的太极拳史料价值。