泰山塑造了我的性格，经历了几十年山水画的研究与探索，挥之不去的故土情结最终让我又重新回归泰山，并且立志为泰山传神写照。自2000年至今，我一直都在探索如何用笔墨表现泰山。泰山这个题材除了明代盛茂烨、清代罗聘画过之外，其他画家留下的作品很少。根据记载元代王蒙画过《泰山雪霁图》，但只有记载而未见其画。这样一座对儒家思想影响很大的历史名山，历史上为什么缺少较有影响的画派与画家呢？这个问题一直困扰着我，至今我也难以找到一个合理的解释。
　　被誉为五岳之首的泰山，其通天拔地的自然形态，方中带圆的岩石结构，长松巨木、飞瀑流泉所构成的雄浑、伟岸、峻峭、稳健、凝重等，恰好与中华民族的精神追求相契合。孔孟思想的产生即与泰山有着深刻的联系。在中华民族的意识形态中，个人的家庭幸福与国家的安危、社会的和谐与稳定是紧密联系在一起的，所以从古至今民间一直流传着“泰山安则天下安”的说法。周思聪在20世纪80年代初登泰山时说过泰山文化内含丰富，画好泰山，需要几代画家的共同努力。现代画家中，潘天寿画过泰山，李可染、刘海粟、张仃也画过泰山，还有很多人，包括山东的山水画家几乎都画过泰山，留下了不少好的作品，这是一个良好的基础。
　　我画泰山是从如下几个方面着手的：一是从研究古人的画法入手。古人画北方石质山雄伟峻厚、石质坚凝、风骨峭拔，突出山石轮廓，以线勾出凸凹，然后用坚硬的“钉头”“雨点”短条皴之，多高山飞泉流水、大山突兀，有崇高感。这虽然是五代两宋时期北方山水画的特点，但我们现在画泰山也应继续突出此特点。二是借鉴西方现代构成的语言，在构图、色彩、肌理、点、线、面节奏上强化形式感，增强视觉感染力。三是在继承传统笔墨精神的基础上赋予笔墨以新的文化内涵，传达出泰山精神的实质。四是在绘画材料上进行有效的探索，寻找能表现泰山特有的审美感受与肌理效果的现代材料。
　　我曾在山水画长卷中题云：“泰山之势在于全貌、非局部之景所能胜者，以气夺人、以势取胜方可得其真髓。故于泰山长卷中未刻意写景，而于全体章法中取其规模，渴笔长线中取其形质，并于后山画至前山皆出于立意也。”这是该画的创作体会，也是我画泰山的阶段性总结。


　　责任编辑：韩少玄