网球截击技术常见错误及训练方法浅析

来源 :运动-休闲:大众体育 | 被引量 : 0次 | 上传用户:tonyrice
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
网球截击技术无论在单打比赛还是双打比赛中都是一项重要的得分技术,因此本研究首先对截击技术进行基础阐述,其次提出网球训练或者比赛中常见的错误,并依据动作技能形成的泛化、分化、巩固以及自动化四个阶段组织相对应的截击训练方法。
其他文献
超材料吸收器(MA)是近年来非常热门的研究课题,但是如何在近红外波段实现双波长高吸收的同时还保持窄带宽是一个难题。本文提出了一种结构简单、紧凑的双通道窄带宽MA,该MA由SiO2衬底、金薄层以及非对称周期金属光栅构成。经模拟计算发现,MA在波长λ1=1.1005μm和λ2=1.19024μm处具有高吸收效率,且线宽分别只有0.21 nm和3 nm。对MA的磁场分布进行分析后可知,MA在波长λ1处实现窄带宽高吸收主要是由
本文基于兰州黄河企业股份有限公司2019年和2020年两年的财务报表数据,运用指标分析法对其资本经营盈利能力、资产经营盈利能力、商品经营盈利能力、公司股票盈利能力这四个方面进行分析研究。发现该公司存在产品费用成本过高、销量下降、创新度不高等盈利能力下降问题。对此,本文提出加强公司财务管理、控制成本费用、加大产品创新力度提升核心竞争力等提升盈利能力的有效对策。研究结果对其他同行业公司提升盈利能力有一定的借鉴意义。
本文以新疆、敦煌道教文化遗存和历史考察为基础,阐述道教文化在丝绸之路的传播以及影响。道教文化在古代丝绸之路的传播有西行路线和海上路线,自东汉以来就已经从中国内地向外进行传播和交流。作为中国传统文化基本组成部分的道教文化,其热爱和平、尊道贵生、崇尚和谐的思想理念,是对丝绸之路人文精神的重要贡献。
马克思从法哲学批判转向政治经济学批判的根本原因是为了打破经济基础和上层建筑之间的解释学循环,实现意识形态和社会存在的双重批判.所以完成思想转向以后,马克思并没有离开法哲学的问题领域,而是用政治经济学的方法来回答法哲学固有的问题.因此在马克思的政治经济学批判中存在着政治经济学和法哲学的双重主题,其中作为政治经济学主题的劳动价值论和剩余价值论,与作为法哲学主题的劳动所有权和资本所有权之间存在着一一对应、相互阐释的关系.法哲学主题能否由隐性存在变为显性存在,取决于辩证法和法哲学能否相容,批判性理论和规范性理论能
“树叶中的比”是苏教版六上数学教材中的一节实践活动课。本节课有较强的探索性、实践性和综合性,需要学生通过测量、计算、比较同一种树叶的长和宽的比值,发现树叶中隐藏的秘密。对于这样一节实践活动课,我们要让学生获得什么样的认知?究竟是要让学生发现书中早已确定的结论,还是在实践中得到自己的思考?又如何在课堂中关注儿童的真问题、真思考以及“真结论”呢?本课教学,我想更注重学生的探究过程,让学生真参与、真实践。
受经济全球化的影响,黔北仡佬族体育文化受正面临传承断层,开展仡佬族民族体育文化研学,在对青少年进行优秀传统文化教育的同时,丰富研学乡情教育内容,提升文化研学品质,为民族文化传承培养生力军。本文运用文献资料法、实地调研法,对黔北仡佬族体育文化研学的意义及开展条件进行综合分析,提出完善政策、加强师资、注重课程建设等方面的建议。
山西太原一带出土过不少绘有“树下老人”(1)图像的唐墓壁画,该题材曾得到学界的广泛关注,但对其具体内涵一直未有定论。2019年《文物》刊发的《山西太原唐代赫连山、赫连简墓发掘简报》一文,介绍了两组“树下老人”图,其中赫连山墓的8幅“树下老人”图像非常清晰、完整,与以往出土的“树下老人”图相较,既有相似部分,又有诸多独特之处,为解读此类图像提供了非常重要的线索。本文试图通过对赫连山墓“树下老人”图具体含义的探讨,一窥传统葬俗与道教因素在此类图像中所起的作用。
摘要:读后环节作为“三段式”阅读教学方法中的重要一环,是有效培养学生思维品质的重要环节。通过转变文本体裁、概括文本内容、强化文本主题和“写画”文本要点四种策略进行文本重构,可培养学生思维的灵活性、逻辑性、深刻性和创造性。  关键词:读后活动;文本重构;思维品质;小学英语教学  中图分类号:G623.31 文献标志码:A 文章编号:1673-9094(2021)07B-0083-05  语言能力、思
本文以北京中煤煤炭洗选技术有限公司所属基层单位党的建设为例,以强化基层党支部规范化建设,推进一线支部政治力、组织力、战斗力为着力点,鲜明地提出了支部规范化建设的基本原则、目标任务、组织保障等思路措施,列举了“基本组织规范化、基本队伍规范化、基本制度规范化、基本活动规范化、基本保障规范化、基本考评规范化”等具体做法,系统阐明了新形势、新常态下,实施党支部规范化建设的重点、难点,为同类煤炭洗选运营企业强化支部党建规范化建设,促进与生产经营深度融入融合提供了借鉴和参考。
“至善者,心之本体”与“无善无恶心之体”是阳明阐述心体的关键话语,但从表面上看,两者是矛盾的。其实两者并不矛盾,它们只是阳明在不同层面对心体或性体作出的界定。“至善”是从体上说,即心体、性体是善的且是最高的善;“无善无恶”之善恶则是从用上说,即心体、性体不是经验层面所讲的善恶。综合来看,“无善无恶心之体”有两层含义:一是超越形下善恶的“至善”本体,二是不执着于善恶的工夫及其境界。其中,后者受到了佛老的影响,前者则主要受到佛教(尤其是宗密)的影响。