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编者按：10月29日-11月4日，一场人文美学之旅在台湾举行。宁波设计师吴金叶、张巧梅、卓稣萍与其他伙伴一起，在台湾最具人文高度的师者引领下读懂这片被时光和历史碾过的土地；体验这湾播耕着文脉与匠心的岛屿；了解这群吟诵着温良恭俭让的人民；看见这幅浸润着人文与美学的画卷。
“无二”开学
素静的台北，巷弄中的“无二空间”，旧时光与翻修后的暖意交会在日据时期的木造员工宿舍裡，舒缓了今日的寒意。五湖四海因人文之美汇聚而来的同学在极具人文气息的“无二空间”内相互结识。
“无二空间”是吉品团队在喧哗都市中，一处静谧脱俗的会员制私人会所。日据时代曾隶属台湾总督府殖产局的日式木造员工宿舍，经木工老师傅的巧手修复后，老屋重现当年风华成为一栋活历史，屋内外不仅处处是风景，更提供美味点心、香醇咖啡与沁心茶汤。
男女主人刘吉仁与白佩玉还准备了来自高雄永龄农场的天然无毒食材，是对于造访学员们的真情款待。女主人说：“我们总是把最好的留给家人，所以今天是一个回家吃饭的约定。”一个星期的美学生活体验，从宛如回家的自在开始。
慈善晚宴 · 云门舞集
台湾人文美学之旅的学员有幸参加了了云门舞集在淡水云门剧场的2016慈善募款演出。学员们不但享受到《秋水》全球首演，还得以聆听来自乔治亚鲁斯塔维合唱团的天籁之声。并在演出现场遇见蒋勋老师。
2008年，云门舞集在八里山脚下租用的排练场付之一炬。藉由新北市政府协调场地，与民间募资的帮助，2015年春天，云门剧场在淡水中央广播电台旧址，刘铭传建造的沪尾抱台旁重生，成为柔软轻透，天地为幕，山水为景的绿色舞台。林怀民老师在此与学员们分享受美式教育的他，如何在一路上汲取中国文化，消化并转化为艺术创作的灵感。京剧的张力、太极的柔韧圆融、书法的笔触也给了舞者探索身体新的呼吸方式之可能性。林怀民在吸收文化的过程中其舞蹈逐渐忘形写意，而在台东池上的175公顷，没有任何遮断的稻田裡，云门舞集在此纯粹之地与观众近距离接触，就如同一位陌生老婆婆紧抓著林怀民所言一样，看不懂，但你们的艺术好美。这是感染土地与人心的舞蹈之美。
云门剧场，1973年春天，林怀民以“云门”作为舞团的名称。这是台湾第一个职业舞团也是所有华语社会的第一个当代舞团。云门舞作多由传统文化取材，以现代的观点，独特的形式呈现。《薪传》、《红楼梦》、《九歌》、《行草三部曲》等作品，备受欢迎，一再演出，成为台湾社会三代人的共同记忆。
池上秋收稻穗艺术节
由台湾好基金会与池上在地乡亲共同举办、于金黄稻浪中感受天地赐与丰收之美的“2016年池上秋收稻穗艺术节”活动，已在花东纵谷绝美景观中迈向第八年，今年并以“《颂。丰收》—A Lin回家唱歌”为主题，内容包括布拉瑞扬舞团展现舞码“拉歌”精华、“排湾古调传唱者”桑梅绢演唱传统古谣歌颂池上之美，再由A Lin清亮高亢的歌声，伴随著由青山白云及稻海交错堆叠，广达175公顷的自然之美，陪大家一同感受秋收的喜悦。
除此之外，长期投入池上在地文化艺术的在地伙伴已正式成立“池上文化艺术协会”，并由池上多力米董事长梁正贤担任理事长，台湾好基金会将与“池上文化艺术协会”共同携手合作，本著深耕在地精神，为日后“池上秋收稻穗艺术节”深入耕耘一起努力，期许成为其他乡镇推动“地方创生”之参考模式。台湾好基金会并已展开“池上艺术村”计划，邀请艺术家透过驻村、工作坊、艺术教育等，孕育出更为丰饶的文化土壤。
台湾好从乡镇开始
为呼应李应平女士的“在场”主题演讲，学员亲身踏足池上乡，感受池上的在地风情与淳朴民风。台湾好基金会八年前走入池上乡进行文化蹲点计划，用文化艺术的力量让更多人知道，当地不仅有好米好风景，更有深厚的人文涵养，要让池上的美被世界看到，因为“对家园产生的情感，往往源自于土地”。
“池上秋收稻穗艺术节在台湾好基金会与台东池上乡亲们共同努力下，已不仅仅是一场活动，更重要的是：扎下去的根达到“地方人才培力”的目标，创造吸引年轻人返乡的动力，同时转化为池上乡亲的骄傲，让前来的朋友在层叠交错的云瀑山岚、摆动翻飞的金黄稻穗中，以喜悦舞动在秋天收成中享受《颂。丰收》的欢庆时刻。让所有现场朋友体验在舞蹈中放开身体、吟唱中感染生命力，歌颂台湾的美好，用歌声舞蹈讚扬土地给我们的爱。”李应平女士如是说。
汉字美学的现代意义
感受过蒋勋笔下伦理土地的美学竞争力，再由汉字美学谈到当下中国的文化发展。文字跟语言有非常大的关系。18世纪、19世纪、20世纪，世界最大的文字圈是英语文化圈。中国在近一百年当中，它的汉字文化圈越来越缩小，因为它失去了原有跟它汉字联系的地区，这些地区纷纷变成了欧洲的殖民地、变成美国的殖民地以后，它丧失了这个主导权。因此，21世纪，蒋勋倡导建立一个汉字的文化圈，从汉字美学之中找到中国的文化根基与自信，实现汉字美学当下的现代意义。
“今天所有人类的创造里，最伟大的创造是文字的创造。一个民族没有文字，跟另外一个民族，一碰头很快就消失了。他的文化没有把它传言下来，所以有文字跟没有文字的差别是这么大的。所以我们讲历史就是以文字记录，史前就是没有文字，是口口相传，所以用这样的方法我们就知道说，仓颉他的影响力。你在电脑說打仓颉，第一个是古代发明文字的这个半人半神的角色。可是你也会发现，仓颉现在也是我们现在电脑里最前卫的一个软体（大陆称为软件） ，我们也叫仓颉。所以很有趣，你会发现说，只有汉字有这样的特性，会把它最古老的那个神话延续到今天最新的创造的部分。今天我们讲的汉字，其实跟文创可能有更密切地关系。我想，汉字，几乎是文创的一个最大的基础。因为他有最大的市场，而且在21世纪，显然这个市场会越来越大。”——蒋勋
“无二”开学
素静的台北，巷弄中的“无二空间”，旧时光与翻修后的暖意交会在日据时期的木造员工宿舍裡，舒缓了今日的寒意。五湖四海因人文之美汇聚而来的同学在极具人文气息的“无二空间”内相互结识。
“无二空间”是吉品团队在喧哗都市中，一处静谧脱俗的会员制私人会所。日据时代曾隶属台湾总督府殖产局的日式木造员工宿舍，经木工老师傅的巧手修复后，老屋重现当年风华成为一栋活历史，屋内外不仅处处是风景，更提供美味点心、香醇咖啡与沁心茶汤。
男女主人刘吉仁与白佩玉还准备了来自高雄永龄农场的天然无毒食材，是对于造访学员们的真情款待。女主人说：“我们总是把最好的留给家人，所以今天是一个回家吃饭的约定。”一个星期的美学生活体验，从宛如回家的自在开始。
慈善晚宴 · 云门舞集
台湾人文美学之旅的学员有幸参加了了云门舞集在淡水云门剧场的2016慈善募款演出。学员们不但享受到《秋水》全球首演，还得以聆听来自乔治亚鲁斯塔维合唱团的天籁之声。并在演出现场遇见蒋勋老师。
2008年，云门舞集在八里山脚下租用的排练场付之一炬。藉由新北市政府协调场地，与民间募资的帮助，2015年春天，云门剧场在淡水中央广播电台旧址，刘铭传建造的沪尾抱台旁重生，成为柔软轻透，天地为幕，山水为景的绿色舞台。林怀民老师在此与学员们分享受美式教育的他，如何在一路上汲取中国文化，消化并转化为艺术创作的灵感。京剧的张力、太极的柔韧圆融、书法的笔触也给了舞者探索身体新的呼吸方式之可能性。林怀民在吸收文化的过程中其舞蹈逐渐忘形写意，而在台东池上的175公顷，没有任何遮断的稻田裡，云门舞集在此纯粹之地与观众近距离接触，就如同一位陌生老婆婆紧抓著林怀民所言一样，看不懂，但你们的艺术好美。这是感染土地与人心的舞蹈之美。
云门剧场，1973年春天，林怀民以“云门”作为舞团的名称。这是台湾第一个职业舞团也是所有华语社会的第一个当代舞团。云门舞作多由传统文化取材，以现代的观点，独特的形式呈现。《薪传》、《红楼梦》、《九歌》、《行草三部曲》等作品，备受欢迎，一再演出，成为台湾社会三代人的共同记忆。
池上秋收稻穗艺术节
由台湾好基金会与池上在地乡亲共同举办、于金黄稻浪中感受天地赐与丰收之美的“2016年池上秋收稻穗艺术节”活动，已在花东纵谷绝美景观中迈向第八年，今年并以“《颂。丰收》—A Lin回家唱歌”为主题，内容包括布拉瑞扬舞团展现舞码“拉歌”精华、“排湾古调传唱者”桑梅绢演唱传统古谣歌颂池上之美，再由A Lin清亮高亢的歌声，伴随著由青山白云及稻海交错堆叠，广达175公顷的自然之美，陪大家一同感受秋收的喜悦。
除此之外，长期投入池上在地文化艺术的在地伙伴已正式成立“池上文化艺术协会”，并由池上多力米董事长梁正贤担任理事长，台湾好基金会将与“池上文化艺术协会”共同携手合作，本著深耕在地精神，为日后“池上秋收稻穗艺术节”深入耕耘一起努力，期许成为其他乡镇推动“地方创生”之参考模式。台湾好基金会并已展开“池上艺术村”计划，邀请艺术家透过驻村、工作坊、艺术教育等，孕育出更为丰饶的文化土壤。
台湾好从乡镇开始
为呼应李应平女士的“在场”主题演讲，学员亲身踏足池上乡，感受池上的在地风情与淳朴民风。台湾好基金会八年前走入池上乡进行文化蹲点计划，用文化艺术的力量让更多人知道，当地不仅有好米好风景，更有深厚的人文涵养，要让池上的美被世界看到，因为“对家园产生的情感，往往源自于土地”。
“池上秋收稻穗艺术节在台湾好基金会与台东池上乡亲们共同努力下，已不仅仅是一场活动，更重要的是：扎下去的根达到“地方人才培力”的目标，创造吸引年轻人返乡的动力，同时转化为池上乡亲的骄傲，让前来的朋友在层叠交错的云瀑山岚、摆动翻飞的金黄稻穗中，以喜悦舞动在秋天收成中享受《颂。丰收》的欢庆时刻。让所有现场朋友体验在舞蹈中放开身体、吟唱中感染生命力，歌颂台湾的美好，用歌声舞蹈讚扬土地给我们的爱。”李应平女士如是说。
汉字美学的现代意义
感受过蒋勋笔下伦理土地的美学竞争力，再由汉字美学谈到当下中国的文化发展。文字跟语言有非常大的关系。18世纪、19世纪、20世纪，世界最大的文字圈是英语文化圈。中国在近一百年当中，它的汉字文化圈越来越缩小，因为它失去了原有跟它汉字联系的地区，这些地区纷纷变成了欧洲的殖民地、变成美国的殖民地以后，它丧失了这个主导权。因此，21世纪，蒋勋倡导建立一个汉字的文化圈，从汉字美学之中找到中国的文化根基与自信，实现汉字美学当下的现代意义。
“今天所有人类的创造里，最伟大的创造是文字的创造。一个民族没有文字，跟另外一个民族，一碰头很快就消失了。他的文化没有把它传言下来，所以有文字跟没有文字的差别是这么大的。所以我们讲历史就是以文字记录，史前就是没有文字，是口口相传，所以用这样的方法我们就知道说，仓颉他的影响力。你在电脑說打仓颉，第一个是古代发明文字的这个半人半神的角色。可是你也会发现，仓颉现在也是我们现在电脑里最前卫的一个软体（大陆称为软件） ，我们也叫仓颉。所以很有趣，你会发现说，只有汉字有这样的特性，会把它最古老的那个神话延续到今天最新的创造的部分。今天我们讲的汉字，其实跟文创可能有更密切地关系。我想，汉字，几乎是文创的一个最大的基础。因为他有最大的市场，而且在21世纪，显然这个市场会越来越大。”——蒋勋