【摘 要】
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《劳特利奇叙事理论百科全书》是国际上第一部叙事理论百科全书,其中部分内容涉及中国叙事传统和叙事理论问题.编撰者以"今西"所确立的叙事学知识体系为基础,关注到了"非西方古代"叙事资源中的"差异"或特色之处.对"中国叙事传统"的介绍侧重于汉学视角,聚焦口语/书面、历史/叙事等问题,表现出编撰者个人的学术偏好;中国叙事理论的呈现形态多样,既有从非西方古代叙事理论的角度对中国古代叙事理论的介绍,也有从西方叙事理论的视角对中国叙事特质的发现,还包括中国学者对当代叙事理论知识体系构建的贡献.
【基金项目】
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本文系国家社科基金重大项目"20世纪西方文论中的中国问题研究"(项目编号 16ZDA194)的阶段性研究成果
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《劳特利奇叙事理论百科全书》是国际上第一部叙事理论百科全书,其中部分内容涉及中国叙事传统和叙事理论问题.编撰者以"今西"所确立的叙事学知识体系为基础,关注到了"非西方古代"叙事资源中的"差异"或特色之处.对"中国叙事传统"的介绍侧重于汉学视角,聚焦口语/书面、历史/叙事等问题,表现出编撰者个人的学术偏好;中国叙事理论的呈现形态多样,既有从非西方古代叙事理论的角度对中国古代叙事理论的介绍,也有从西方叙事理论的视角对中国叙事特质的发现,还包括中国学者对当代叙事理论知识体系构建的贡献.
其他文献
鲁迅的《阿Q正传》是个一直被反复阐释的文本,近年更卓有推进,引发了从文本细读出发,重新讨论的空间。从小说的叙述上看,作者自觉控制着叙述者“我”,造成反讽效果,质疑“我”批判阿Q的有效性。而在这一逻辑上,鲁迅表达了无法理解阿Q这一人物灵魂的隔膜之感,以及在革命的意义上实践“启蒙主义”的诉求。鲁迅揭示了与阿Q之间存在的双向互动的启蒙关系,并暗示阿Q身上隐藏着“个人的无治主义”的境遇,暗示阿Q是在自身劳动能力的意义上具有个体尊严,具有成为历史主体的可能,因此也就有可能是真正的改革者或革命者。
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苗人因素是沈从文文学世界中的重要组成部分,目前相关研究受制于当代的民族认知框架,对20世纪30年代中后期沈从文写作中的苗人因素不够重视.本文通过将沈从文这一时期写作中的苗人因素与1934年的湘西苗族调查和1936—1938年的苗民革屯运动对读,展现沈从文的族群观念与同时代的知识生产、政治事件、民众运动之间复杂的互动关系.相较于以现代民族学为基础的民族话语,沈从文的族群认知中包含着更多的弹性,但在革屯运动的背景下,沈从文对民族话语的抗拒也意味着他拒绝了真正面对苗民的困境和诉求.
江南的水上人近来得到学界的较多关注,我们该如何结合水上人的口头叙事还原他们的生存状态与上岸过程?宝卷、神歌与渔歌给大众呈现了洞庭东山水上人的信仰世界,如何解读文本,
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作为一个在全世界大学知识生产体系中具有稳固而独特位置的学科,比较文学的方法论之根却仍然不够牢靠;比较文学的固有界定无法完满地解决现代思想界提出的"他异性"难题,故学科理论建设在西方已经长时间地陷入停滞状态.这一状况既是一个挑战,同时也给我国比较文学学者提供了与西方学界并辔前行,甚至率先突破的机会,而国内外比较文学界所长期轻忽的"平行研究"正好提供了一个绝佳的突破口.本文以"不—比较"的观念为切入点,对"超越比较"的平行研究方法论及其主要蕴含和运作机制进行探索.
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