【摘 要】
：
在中国网络游戏三十余载的成长历程中,民间文学赋予其文化认同,滋养其内容建设,消弭其虚拟属性弊端。作为数字社会变革所催生的一种新的生产力,网络游戏通过再造民间文学空间,实现人的主体性和空间认同,游戏化生产民间文学资源完成了民间文学资源的创新转化。当前网络游戏存在诸多不足,我们可以从创新游戏叙事模式、引导游戏伦理价值、加强玩家主体地位以及构建游戏虚实世界方面充分发挥民间文学资源的潜能。
论文部分内容阅读
在中国网络游戏三十余载的成长历程中,民间文学赋予其文化认同,滋养其内容建设,消弭其虚拟属性弊端。作为数字社会变革所催生的一种新的生产力,网络游戏通过再造民间文学空间,实现人的主体性和空间认同,游戏化生产民间文学资源完成了民间文学资源的创新转化。当前网络游戏存在诸多不足,我们可以从创新游戏叙事模式、引导游戏伦理价值、加强玩家主体地位以及构建游戏虚实世界方面充分发挥民间文学资源的潜能。
其他文献
与大多数国家一样,我国非遗保护法律框架基本从公法逻辑出发,属行政法。非遗商业化活动主体通常既是承载非遗私权的“实践者”,也是肩负非遗保护公法义务的“实施者”,其权利和义务具备公法目标和私法目标的双重性。中国现有知识产权制度和一般民商事制度为非遗实践、传承者的商业活动提供了合法性依据,从公法保护目标出发明确了非遗实践、传承者的在商业活动中的基本法定义务;现有司法实践也在一定程度上保护了非遗实践、传承者的合法权益。然而,上述制度始终失于零散,缺乏系统性,法定义务也较为松散,这应归因于来源社群的法律地位这个元问
党的十九大提出了实施乡村振兴战略,文化振兴是乡村振兴的题中之义,是脱贫攻坚成果巩固的文化保障.乡村群众文化来源于乡村,服务于乡村,是传统文化的基础,是社会主义先进文化的重要组成部分,与乡村广大居民联系紧密,是他们生产、生活的组成部分.发掘传统群众文化内涵,结合党的文化建设思想,利用现代传媒技术传播优秀群众文化,进一步加强群众文化建设,对改善乡村广大居民精神文化生活,推进乡村振兴向高层次发展具有重要的作用和意义.
主要运用问卷调查和数理统计的方法,对山东省济宁市韩垓镇所管辖区8个行政村的240名农村留守老入参加体育健身的现状进行了调查研究.结果 发现,农村留守老人参加体育健身的意识有所增强,但经常参加体育锻炼人数与50％以上的目标还有较大的差距;年龄结构与项目选择之间具有一定的相关性;兴趣爱好、锻炼身体、朋友邻里的劝说是促进更多农村留守老入参加体育健身锻炼的积极因素;没兴趣、怕人嘲笑、没人指导锻炼和没有场地设施是阻碍更多农村留守老入参加体育健身锻炼的消极因素.为此提出加强健身宣传、“政府购买服务”以及利用农村现有条
在非遗保护的社会实践中,地理标志使用权属的滥用,导致利益再分配和社群关系解构,从而直接影响到非遗保护的可持续性问题。由于对作为集体共有权的地理标志商标使用权的独占,引发商业企业间无序的市场竞争,核心社群的边缘化,以及社区社群关系分裂等社会后果,从表面上来看是商标权属的垄断性破坏了地理标志的社区和群体的共享性特征,其本质应是非遗商业化过程中消解了地方社群的生活世界所致。因此,充分尊重和保护社区居民的“生活态”,有助于延续社群对其文化表达的连续性和遗产价值的认同,否则就会损伤非遗价值的基本内涵,造成非遗保护的
摘要：当前，我国已逐步进入经济建设与发展的新时期，面对扑面而来的信息化时代，电子信息技术的应用已经开始深入到各个领域，并逐步发挥其越来越重要的作用。电子信息技术的应用在很大程度上提高了工作效率，并实现了办公的自动化以及精确化，从根本上摆脱了传统以人力为主的作业方式。本文通过对于电子信息技术在建筑工程造价管理中的应用特点、问题以及现状分析，并提出了针对当前所存在的一系列问题所采取的相应举措，以更好的
“四进”攻坚行动,即进企业、进项目、进乡村、进社区,是山东省委、省政府组织多方面工作力量,下沉基层一线,服务群众、服务企业的重要决策.作者系省派“四进”攻坚潍坊市潍城区工作组成员,自2020年12月至2021年2月在潍坊市潍城区工作.针对“四进”工作实际,作者结合工作实践,查看大量材料,经过思考和总结,建立“四个相结合”的工作方法,并在潍坊市潍城区“四进”工作中加以运用,取得良好工作成效,具有借鉴推广意义.
按照经典的理解方式,遗产是一种不可转让的所有关系,它体现了一个群体的灵魂(这种群体常常被想象为国家).对于非物质文化遗产,联合国教科文组织将其理解为特定社区实现可持续发展(包括包容性经济发展)的资源.基于对《保护非物质文化遗产公约》法定机构相关会议的民族志观察,本研究探究了《非物质文化遗产过度商业化的风险》这一文本引发的政策制定者与非遗管理者的争论.这些风险根植于知识产权的逻辑,往往参考“误用”“去情景化”等观念.与此不同的是,《保护非物质文化遗产公约》显然是在另外一种范式下设计出来的,这种范式强调文化的
从希腊政府公务员和遗产从业者的情况来看,国家政策与非遗市场化之间存在复杂关系.一是希腊的遗产实践者如何重新创造一个以非物质文化遗产为中心的市场,并以此作为一种增加收入和提高地位的生存战略;二是这样的遗产实践体现出的个人行动和国家战略之间的复杂关系.希腊文化体育部(MoC)为希腊制定了国家文化战略,把非物质文化遗产视为可以提供“一种让希腊摆脱危机的方法”.这项战略由现代文化遗产局(DMCH)付诸实施,以非物质文化遗产的名义推广传统技术及其产品,目标是通过展示“希腊人的辛勤工作”来提高当地工业的销售额、创造新
论及粤剧戏船,或误以“红船”为粤剧戏船专有之名,或混淆粤剧戏船与歌伎船。其实,“红船”在明清两代可指诸多船种,在诗词中一般泛指船舶。粤剧戏船最早见诸乾隆初年记载;是广府本地班即粤剧班借用珠江上常见的内河客、货船,并不断进行“戏班化”改造而成的船种;至清末民国才始称“红船”,或仅是在颜色上与前一阶段所用“黑船”对比的结果。粤剧戏船的基本形制由创制于明永乐朝的漕运河船演变而来,为头低尾翘的平底浅船,长约22.1米,宽约4.5米,其结构、部件的形制、颜色皆大致可考。
自王国维开创戏曲脚色研究之后,学界对此进行了深入的研究,并取得了丰硕的成果,但关于元杂剧的“外脚”及“外”的研究相对薄弱,往往将“外脚”“外”“外末”三者混淆。根据相关文献可发现,元杂剧演出中的非主唱者统称为“外脚”;《元刊杂剧三十种》中的“外”在大多数情况下是“外脚”的省写,只有在少数情况下是敷补脚色的标识;元代还产生了具有一定脚色意义的“外末”和“外”。元杂剧的明本在一定程度上延续了元本对“外脚”和“外”的理解,但又有所变化,在臧懋循编选《元曲选》中,“外”成为一种仅能扮演正面男性角色的脚色。臧懋循对