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抗战时期，郭沫若深度参与了陪都重庆文士间的旧体诗词唱和，尤其是与他密切相关的“寿郭”唱和、“屈原”唱和与“沁园春”唱和，见证了战时郭沫若的文化实践与政治的复杂关联。通过“寿郭”唱和，他在左翼政治文化之外维护了一个私人化的交际圈；“屈原”唱和则表达了他被国民党疏离后的不满，不无讽谏之意；较之前两次唱和中他与政治间的模棱关系，“沁园帮唱和时他主动选择了政治阵营，诗词酬答因而不再仅仅是文学问题，而成为文学与政治间的交互往来，这促成了抗战时期诗教传统的功能嬗变。