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早在康德把理性与自由视为现代性之纲领后，黑格尔在对现代性的查审与辩护中已开始了现代性批判，并由此引发了现代性形而上学批判之源流，这种潮流以尼采为转折点，其后以海德格尔的形而上学批判为高峰。梳理形而上学意义上的现代性批判对于理解和把握作为哲学意义上的“现代性”概念尤其重要，其中立足于本体论的追问则是基础。只有找准现代性存在的本体哲学基础；才能做到批判有的放矢，从而建构出一种现代性批判的新式样。