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摘要 鲍照生活在门阀制度盛行的时代，由于出身寒微，一生得不到重用，始终受到压抑，因此他借用《行路难》这一乐府旧题，创作出《拟行路难》。这十八首诗继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，广泛而深刻地反映了当时的社会现实，抒发了作者对世道不平的无比愤慨和人生多艰的深刻体验，具有较强的现实意义。
关键词 鲍照 乐府诗 拟行路难 艺术成就
中图分类号：I207.2 文献标识码：A
《行路难》本是汉代乐府旧曲，属《杂曲歌辞》，《乐府题解》说：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。”鲍照所作的十八首《拟行路难》，仍然是依据本来题意而写的。虽是拟乐府却继承中有创造，他不仅着眼于形式，而且学习汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，赋予诗歌以广阔深刻的社会内容，多层面、多角度地反映了他所身处的时代风云、社会现状，以及下层人民的苦难生活和悲愤情感，抒发了他对世道不平的无比愤慨和人生多艰的深刻体验，大大发扬了乐府诗的优良传统。这十八首诗被视为乐府诗的绝唱，在思想内容上丰富深刻，在艺术表现上生动多彩，是颇为宏大的一组史诗性作品，历来广为传诵。
《拟行路难》十八首诗不作于一时，不专咏一事，感情比较复杂，但对人生苦闷的吟唱，则是其共有的主旋律，总的情调也以悲哀为主。这十八首中绝大部分是写在高门世族垄断下，贫贱士人对世路艰难的愤慨以及由此产生的人生悲叹，达十一首之多，其中以其四“泻水置平地”和其六“对案不能食”最为著名。其四曲折委婉地表达了诗人的怨愤苦闷之情，感情表达含蓄。其六则感情较为激烈，露出对现实不满的强烈反抗，在南北朝诗歌中，如此痛快淋漓地发泄对门阀制度的不满，进行人生命运抗争的作品是不多见的，作者孤直耿介的性格由此得到充分的体现。其他几首同题材的诗所表达的感情都不似这两首那么强烈，更多的是表现因不平对人生发出的感叹。其中一、五、十、十一、十五等篇，在发出人生短促、时光易逝的慨叹之后，都流露出及时行乐的消极思想。如其一中“红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我抵节歌路吟”；其十“君当纵意自熙怡”；其十一“但令纵意存高尚，旨酒嘉希相胥宴”；其十五“随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄庐”；其十八虽然前半部分看上去还较豁达，但后半部分也流露出这一思想，“直须优游卒一岁，何劳辛苦事百年”这两句就是体现。这些诗中流露出的消极思想是诗人思想中软弱性一面的反映，但这种思想的形成是由于当时黑暗的社会现实造成的，从总的情绪来说也隐现了愤激之情。
鲍照生活在民族矛盾激烈的南北朝，虽然他只在军中做文职，但也数次亲临边地或是至少到过前方，因此深知戍卒思妇之苦，在这十八首中有四首是写戍卒征夫以及思妇的，作者代他们倾诉悲苦，实际也反映了诗人自己对显示的愤懑和不平。其十三、十四写戍卒征夫流离边塞思乡难归的愁苦。两首写思妇的诗其八、十二重点抓住细节烘托人物心理，写得深刻细腻，刻画了相思之苦，充溢着悲婉哀愁之情。另外在其他几首对婚姻不幸妇女描写的诗中都寄予了作者的同情。一般认为这几首诗隐喻了君臣关系，以美人喻自己，以婚姻的不幸来喻自己仕途的不顺、不被国君重视的命运，但是这种描写某种程度上也反映了社会的真实，作者对受封建压迫的广大妇女同情态度也是值得肯定的。
《拟行路难》十八首表现的思想内容丰富深刻而取得的艺术成就更是多方面的：
鲍照的乐府诗，语言瑰丽而又通俗。鲍照很讲究词藻，宋书本传就说：“尝为古乐府，文甚遒丽。”同时他还注意从口语中提炼诗的语言，不避俚俗，保留了一些民歌气息。这些在《拟行路难》十八首中都有表现。
十八首诗的开头三首都用一连串的词语来铺陈出一系列的事物，其一“奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。”首四句排列出四种器物，其精美华贵令人眩目，词采华美异常。其二“洛阳名工铸为金博山”，整首诗明白如话，而在这些通俗流畅的诗句中，却把香炉描绘得异常华贵。“金博山”的“金”、“清夜”、“明烛”，都是色彩感很强的字词，“外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟”二句，更是绚烂多彩活灵活现，使全诗呈现出鲜明的华丽色彩。再来看其三“璇闺玉墀上椒阁”，极力渲染一种极其奢华的生活环境，“璇闺玉墀”、“文窗绣户”，确实可谓“倾炫心魂”。这些诗或借雕梁画栋、鸾歌凤舞，或借器物的精美绝伦、春日的暄暖景明，从不同角度的繁华与冷寂来比照女子爱情的不幸与人生的失意。而诗歌中语言质朴通俗的诗句也不在少数。其四“泻水置平地”，全诗用近乎口语的文字写成，明白晓畅，诗人内心的不平一吐为快，显得真切感人。其六“对案不能食”中“弃置罢官去”以下六句，读起来淳朴动人，毫无雕琢的痕迹。更有一些诗句像其十八“富贵不由人”、“莫惜床头百个钱”，近乎口头俗语，所以钟嵘评鲍照的诗“险俗”，所谓“俗”应就是指这一类诗句了。
《拟行路难》塑造的诗歌形象生动鲜明，有强烈的艺术感染力。我们说《拟行路难》绝大部分是抒发贫贱士人对门阀制度的不满愤激之情。这些贫贱士人的形象也就异常突出，其中给我们印象最为深刻的可能就是其六“对案不能食”中所出现的诗人形象。“对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼？”开篇一连串的激烈动作先声夺人，造成一种紧迫压抑的气氛，使读者的心一下子紧缩起来，同时由内及外，神形兼备地凸现了诗人怀才不遇的痛苦和激愤。“弃置罢官去，还家自休息”，音调短促有力，语气干脆利落，诗人愤然拂袖而去的神态跃然纸上。接下来则为我们描绘了一幅自由闲适的家庭温情画，诗人是安闲恬适的。结尾两句，愤激中又带着几分无可奈何的怅恨，显得异常沉痛。读者虽为读诗，可有如亲见亲闻。
《拟行路难》中除了贫贱士人的形象外，还塑造了戍卒征夫、思妇、弃妇的形象，这些形象同样是栩栩如生，我们可以简单举例分析。如写戍卒的其十三“春禽喈喈旦暮鸣”中通过形象夸张的描写把主人公心情的忧愁之深刻画得极为深刻，再借过客问答来写思妇之思反衬征夫之愁，读后不禁令人长叹。在其十四中我们好像看见一个双鬓斑白的老兵，因还乡绝望而老泪纵横、仰天长叹，忍不住要为之一洒同情之泪。再来看看诗中对思妇的描写，其八中的思妇悲惋叹息，其环境形象是“床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱”；其十二中的思妇更是悲惨伤心，“膏沐芳余久不御，蓬首乱发不设簪。徒飞轻埃舞空帏，粉筐黛器靡复遗。”两首诗有异曲同工之妙，都抓住细节写思妇因相思而疏懒，无心妆饰，以此来衬托人物的心理，深刻地反映了思妇的思念之切，悲哀之沉，不幸之重，让人怜惜之情油然而生。在三首写婚姻不幸妇女的诗中，虽是写同一类人，但三人有着截然不同的性格特征。且看其二，被弃的美人只能独自回忆长叹，“对此长叹终百年”；其三中写了一个不愿过富贵生活，向往爱情自由的女子形象，最后两句“宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤”直接说出了心中想法；其九中的弃妇则有了更为强烈地反抗“今日见我颜色衰，意中索莫与先异，还君金钗玳瑁簪，不忍见之益愁思”，其愤怒决绝的态度可见一斑。 《拟行路难》在表现手法方面也力求多样，鲍照善于运用托物起兴、夸张、烘托等技巧，使得文体上有着精雕细刻，巧夺天工之美。
这十八首诗在结构上大多采用托物起兴的手法开篇，再来抒发情感。十八首中有七首以“君不见”开头，在“君不见”之后常缀以引人愁思的自然景物。如其五“君不见河边草，冬时枯死春满道。君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。”先言河边草、城上日，进而再抒发自己对人生的慨叹。还有如其十以“舜花”起兴，其十一以“枯箨”起兴，其十五、十六、十七都如此。《拟行路难》其它各首分别或综合采用比兴方法，意象丰富而鲜明，使人有触目惊心、应接不暇之感。重视继承和发扬我国诗歌以比兴为主要艺术方法的优秀传统，这是鲍照乐府创作的显著特色。除了托物起兴手法的运用，在这十八首诗中运用了其他多种表现手法，其十三中的“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。今暮临水拔已尽，明日对镜复已盈”之句，用夸张之法极写人之悲愁，虽寥寥数语，却极为传神，可感可叹；其十四中的“朔风萧条白云飞，胡笳哀极边气寒。听此愁人兮奈何，登山远望得留颜”之句，则用烘托之法写征人思乡，使读者哀怜之情顿生。诸如此类的例子还有很多。总之，正是这些手法的灵活运用，使得诗歌更加神韵飞扬。
《拟行路难》十八首最重要的成就在于它在诗歌形式上有一定的开创作用。
这十八首诗是以七言为主的杂言乐府，其中通体七言的有三首（其一、三、十二），其余皆以七言为主，长短交错，纵横变化，运用自如；而且鲍照把历史上的七言乐府句句用韵的传统改为隔句用韵，而且创作性地自由换韵，这使他的乐府诗音节错综变化，韵律谐和有致，表现出一种慷慨激昂的节奏感和音乐性。如其一“奉君金危之美酒”，用韵为每两句一韵，韵脚落在偶句，形成“琴—尖—沉—吟—音”这样有规律的音步；其三“璇闺玉墀上椒阁”则是自由换韵。《拟行路难》中的其他诸首诗，虽或偶句用韵、或讲究句法的对偶，但仍有不少是一韵到底，句法形式上也较为自由，七言句与其他句式无规则交错的情况还很明显，这都反映出七言体定型过程中的过渡状态。但毕竟七言的韵式已有突破，他的创新使七言诗体大大发展，为以后七言歌行的发展奠定了基础，所以一般认为鲍照是七言诗的开创者。沈德潜在《古诗源》中云：“明远乐府，如五丁凿山，开世人所未有。”王夫之《古诗评选》中亦云：“七言之制，断以明远为祖何？前虽有作者，正荒忽中鸟径耳。明远于此，实已范围千古。故七言不自明远来，皆荑稗而己。”可谓确评。
参考文献
[1] 钱仲联.鲍参军集注[M].上海：上海古籍出版社，1980.
[2] 萧涤非.汉魏六朝乐府文学史[M].北京：人民文学出版社，1984.
[3] 王夫之.古诗评选.[M].北京：文化艺术出版社，1997.
[4] 陈斌.鲍照与七言歌行[J].古典文学知识，2000（5）.
[5] 王卫杰.鲍照边塞诗的艺术成就研究——以文学本体为视角[J].时代文学，2010（8）.
关键词 鲍照 乐府诗 拟行路难 艺术成就
中图分类号：I207.2 文献标识码：A
《行路难》本是汉代乐府旧曲，属《杂曲歌辞》，《乐府题解》说：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。”鲍照所作的十八首《拟行路难》，仍然是依据本来题意而写的。虽是拟乐府却继承中有创造，他不仅着眼于形式，而且学习汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，赋予诗歌以广阔深刻的社会内容，多层面、多角度地反映了他所身处的时代风云、社会现状，以及下层人民的苦难生活和悲愤情感，抒发了他对世道不平的无比愤慨和人生多艰的深刻体验，大大发扬了乐府诗的优良传统。这十八首诗被视为乐府诗的绝唱，在思想内容上丰富深刻，在艺术表现上生动多彩，是颇为宏大的一组史诗性作品，历来广为传诵。
《拟行路难》十八首诗不作于一时，不专咏一事，感情比较复杂，但对人生苦闷的吟唱，则是其共有的主旋律，总的情调也以悲哀为主。这十八首中绝大部分是写在高门世族垄断下，贫贱士人对世路艰难的愤慨以及由此产生的人生悲叹，达十一首之多，其中以其四“泻水置平地”和其六“对案不能食”最为著名。其四曲折委婉地表达了诗人的怨愤苦闷之情，感情表达含蓄。其六则感情较为激烈，露出对现实不满的强烈反抗，在南北朝诗歌中，如此痛快淋漓地发泄对门阀制度的不满，进行人生命运抗争的作品是不多见的，作者孤直耿介的性格由此得到充分的体现。其他几首同题材的诗所表达的感情都不似这两首那么强烈，更多的是表现因不平对人生发出的感叹。其中一、五、十、十一、十五等篇，在发出人生短促、时光易逝的慨叹之后，都流露出及时行乐的消极思想。如其一中“红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我抵节歌路吟”；其十“君当纵意自熙怡”；其十一“但令纵意存高尚，旨酒嘉希相胥宴”；其十五“随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄庐”；其十八虽然前半部分看上去还较豁达，但后半部分也流露出这一思想，“直须优游卒一岁，何劳辛苦事百年”这两句就是体现。这些诗中流露出的消极思想是诗人思想中软弱性一面的反映，但这种思想的形成是由于当时黑暗的社会现实造成的，从总的情绪来说也隐现了愤激之情。
鲍照生活在民族矛盾激烈的南北朝，虽然他只在军中做文职，但也数次亲临边地或是至少到过前方，因此深知戍卒思妇之苦，在这十八首中有四首是写戍卒征夫以及思妇的，作者代他们倾诉悲苦，实际也反映了诗人自己对显示的愤懑和不平。其十三、十四写戍卒征夫流离边塞思乡难归的愁苦。两首写思妇的诗其八、十二重点抓住细节烘托人物心理，写得深刻细腻，刻画了相思之苦，充溢着悲婉哀愁之情。另外在其他几首对婚姻不幸妇女描写的诗中都寄予了作者的同情。一般认为这几首诗隐喻了君臣关系，以美人喻自己，以婚姻的不幸来喻自己仕途的不顺、不被国君重视的命运，但是这种描写某种程度上也反映了社会的真实，作者对受封建压迫的广大妇女同情态度也是值得肯定的。
《拟行路难》十八首表现的思想内容丰富深刻而取得的艺术成就更是多方面的：
鲍照的乐府诗，语言瑰丽而又通俗。鲍照很讲究词藻，宋书本传就说：“尝为古乐府，文甚遒丽。”同时他还注意从口语中提炼诗的语言，不避俚俗，保留了一些民歌气息。这些在《拟行路难》十八首中都有表现。
十八首诗的开头三首都用一连串的词语来铺陈出一系列的事物，其一“奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。”首四句排列出四种器物，其精美华贵令人眩目，词采华美异常。其二“洛阳名工铸为金博山”，整首诗明白如话，而在这些通俗流畅的诗句中，却把香炉描绘得异常华贵。“金博山”的“金”、“清夜”、“明烛”，都是色彩感很强的字词，“外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟”二句，更是绚烂多彩活灵活现，使全诗呈现出鲜明的华丽色彩。再来看其三“璇闺玉墀上椒阁”，极力渲染一种极其奢华的生活环境，“璇闺玉墀”、“文窗绣户”，确实可谓“倾炫心魂”。这些诗或借雕梁画栋、鸾歌凤舞，或借器物的精美绝伦、春日的暄暖景明，从不同角度的繁华与冷寂来比照女子爱情的不幸与人生的失意。而诗歌中语言质朴通俗的诗句也不在少数。其四“泻水置平地”，全诗用近乎口语的文字写成，明白晓畅，诗人内心的不平一吐为快，显得真切感人。其六“对案不能食”中“弃置罢官去”以下六句，读起来淳朴动人，毫无雕琢的痕迹。更有一些诗句像其十八“富贵不由人”、“莫惜床头百个钱”，近乎口头俗语，所以钟嵘评鲍照的诗“险俗”，所谓“俗”应就是指这一类诗句了。
《拟行路难》塑造的诗歌形象生动鲜明，有强烈的艺术感染力。我们说《拟行路难》绝大部分是抒发贫贱士人对门阀制度的不满愤激之情。这些贫贱士人的形象也就异常突出，其中给我们印象最为深刻的可能就是其六“对案不能食”中所出现的诗人形象。“对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼？”开篇一连串的激烈动作先声夺人，造成一种紧迫压抑的气氛，使读者的心一下子紧缩起来，同时由内及外，神形兼备地凸现了诗人怀才不遇的痛苦和激愤。“弃置罢官去，还家自休息”，音调短促有力，语气干脆利落，诗人愤然拂袖而去的神态跃然纸上。接下来则为我们描绘了一幅自由闲适的家庭温情画，诗人是安闲恬适的。结尾两句，愤激中又带着几分无可奈何的怅恨，显得异常沉痛。读者虽为读诗，可有如亲见亲闻。
《拟行路难》中除了贫贱士人的形象外，还塑造了戍卒征夫、思妇、弃妇的形象，这些形象同样是栩栩如生，我们可以简单举例分析。如写戍卒的其十三“春禽喈喈旦暮鸣”中通过形象夸张的描写把主人公心情的忧愁之深刻画得极为深刻，再借过客问答来写思妇之思反衬征夫之愁，读后不禁令人长叹。在其十四中我们好像看见一个双鬓斑白的老兵，因还乡绝望而老泪纵横、仰天长叹，忍不住要为之一洒同情之泪。再来看看诗中对思妇的描写，其八中的思妇悲惋叹息，其环境形象是“床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱”；其十二中的思妇更是悲惨伤心，“膏沐芳余久不御，蓬首乱发不设簪。徒飞轻埃舞空帏，粉筐黛器靡复遗。”两首诗有异曲同工之妙，都抓住细节写思妇因相思而疏懒，无心妆饰，以此来衬托人物的心理，深刻地反映了思妇的思念之切，悲哀之沉，不幸之重，让人怜惜之情油然而生。在三首写婚姻不幸妇女的诗中，虽是写同一类人，但三人有着截然不同的性格特征。且看其二，被弃的美人只能独自回忆长叹，“对此长叹终百年”；其三中写了一个不愿过富贵生活，向往爱情自由的女子形象，最后两句“宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤”直接说出了心中想法；其九中的弃妇则有了更为强烈地反抗“今日见我颜色衰，意中索莫与先异，还君金钗玳瑁簪，不忍见之益愁思”，其愤怒决绝的态度可见一斑。 《拟行路难》在表现手法方面也力求多样，鲍照善于运用托物起兴、夸张、烘托等技巧，使得文体上有着精雕细刻，巧夺天工之美。
这十八首诗在结构上大多采用托物起兴的手法开篇，再来抒发情感。十八首中有七首以“君不见”开头，在“君不见”之后常缀以引人愁思的自然景物。如其五“君不见河边草，冬时枯死春满道。君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。”先言河边草、城上日，进而再抒发自己对人生的慨叹。还有如其十以“舜花”起兴，其十一以“枯箨”起兴，其十五、十六、十七都如此。《拟行路难》其它各首分别或综合采用比兴方法，意象丰富而鲜明，使人有触目惊心、应接不暇之感。重视继承和发扬我国诗歌以比兴为主要艺术方法的优秀传统，这是鲍照乐府创作的显著特色。除了托物起兴手法的运用，在这十八首诗中运用了其他多种表现手法，其十三中的“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。今暮临水拔已尽，明日对镜复已盈”之句，用夸张之法极写人之悲愁，虽寥寥数语，却极为传神，可感可叹；其十四中的“朔风萧条白云飞，胡笳哀极边气寒。听此愁人兮奈何，登山远望得留颜”之句，则用烘托之法写征人思乡，使读者哀怜之情顿生。诸如此类的例子还有很多。总之，正是这些手法的灵活运用，使得诗歌更加神韵飞扬。
《拟行路难》十八首最重要的成就在于它在诗歌形式上有一定的开创作用。
这十八首诗是以七言为主的杂言乐府，其中通体七言的有三首（其一、三、十二），其余皆以七言为主，长短交错，纵横变化，运用自如；而且鲍照把历史上的七言乐府句句用韵的传统改为隔句用韵，而且创作性地自由换韵，这使他的乐府诗音节错综变化，韵律谐和有致，表现出一种慷慨激昂的节奏感和音乐性。如其一“奉君金危之美酒”，用韵为每两句一韵，韵脚落在偶句，形成“琴—尖—沉—吟—音”这样有规律的音步；其三“璇闺玉墀上椒阁”则是自由换韵。《拟行路难》中的其他诸首诗，虽或偶句用韵、或讲究句法的对偶，但仍有不少是一韵到底，句法形式上也较为自由，七言句与其他句式无规则交错的情况还很明显，这都反映出七言体定型过程中的过渡状态。但毕竟七言的韵式已有突破，他的创新使七言诗体大大发展，为以后七言歌行的发展奠定了基础，所以一般认为鲍照是七言诗的开创者。沈德潜在《古诗源》中云：“明远乐府，如五丁凿山，开世人所未有。”王夫之《古诗评选》中亦云：“七言之制，断以明远为祖何？前虽有作者，正荒忽中鸟径耳。明远于此，实已范围千古。故七言不自明远来，皆荑稗而己。”可谓确评。
参考文献
[1] 钱仲联.鲍参军集注[M].上海：上海古籍出版社，1980.
[2] 萧涤非.汉魏六朝乐府文学史[M].北京：人民文学出版社，1984.
[3] 王夫之.古诗评选.[M].北京：文化艺术出版社，1997.
[4] 陈斌.鲍照与七言歌行[J].古典文学知识，2000（5）.
[5] 王卫杰.鲍照边塞诗的艺术成就研究——以文学本体为视角[J].时代文学，2010（8）.