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探幽
出发，是为了回家旅行，让我们离家更近
呈坎古镇位于黄山脚下，约半小时车程35公里，5元公交可直达；距九华山约171.0公里/2小时37分钟；距查济全程约133.5公里/2小时17分钟；距武汉538.2公里/6小时34分钟。
1000个行业的人来看呈坎，有1000种感悟，呈坎，可以来1000次，不信你试试，看看会不会出现第1001种感悟？
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。没有任何宗教色彩，通过象·数·理的推演，展示独特的宇宙观，回答了物质·能量·信息·质量转换的辩证法则，暗示二元世界解决一切问题的不二法门。这个村庄蕴藏着大量国学应用方面的痕迹，超越了任何一种简单的自然景观和人文旅游。
偶遇大师
种种因缘，使得原本定下的行程或提前或推迟到这个时间节点上。后来在万年历上查到，我这只壬子年子时出生的老鼠，来到呈坎景区的准确时间是——癸巳、庚申、己酉、壬申。
没有导游，我便一直在村里的八卦阵里转圈子，转着转着就遇到了高辉，这个在泰山谦修二十年易学、面相、四柱、建筑风水的全真教龙门派第二十七代嫡传弟子。和很多大师一样的是，高辉拥有很多头衔；和很多大师不一样的是，他是应当地文物局邀请才下山，唯一一个坐镇于中国风水第一村周易馆的专家。出于好奇，我随手占得一卦——泽地萃。十分钟之后，这个整整40天都没下过雨的地方乌云压顶、电闪雷鸣、飞沙走石，瞬间暴雨倾盆。半小时后风雨骤停，村里村外渠溢塘满，雨水向低洼处汇聚着，实实地应了这一卦的“象”，让我对周易更加深信不已。
风水大师的标准化课堂
呈坎原名龙溪，由东汉三国时期诸葛亮之兄诸葛瑾始建，距今已有一千八百余年的历史。此地地处万山之中，四面矗立着八座大山，中间是一平方公里的洼地，山形交错，水色清澄，人情庞实，伦理端严，有田可耕，有水可渔，脉祖黄山，五星朝拱，可开百世不迁之族。观其象、又形似一幅天然八卦图，是人间罕见的风水宝地。
唐末，深谙天文地理的罗隐针对阴阳失律的村居态势，开凿河道，垒堤筑坝，引汰川河水穿村而过。汰川河呈S形，正如太极图中阴阳的分界线。在太极两个鱼眼的方位，建了两座道观。整个村落的构筑，严格按《易经》阳阴二气统一、天人合一的理论布局，巧借山水形势，在占地仅半平方公里的范围内形成二圳五街九十九巷，宛如迷宫。呈坎村天然八卦与人文八卦的巧妙结合，使它也成了名副其实的八卦村。
呈坎历史上科甲不断、人丁兴旺、鸿儒辈出，宋元之后更是涌现出一大批高官巨贾，如宋代吏部尚书罗汝楫、安徽省第一部地方志《新安志》作者罗愿、元代国子监祭酒罗绮、明代都察院右佥都御史罗应鹤、制墨大家罗龙文、地理学家罗洪先，清代朝议大夫罗宏化、直奉大夫翰林罗廷梅、扬州八怪后起之秀罗聘、近代钦点内阁中书孙中山秘书罗会坦、文物鉴赏家罗长铭、当代物理学家罗辽复等；难怪南宋理学家朱熹来呈坎后写诗赞誉说“呈坎双贤里，江南第一村”。千年来，这里政商相通，文教发达，难道真和中国式的神秘学有着密不可分的关联？
我想象，这趟旅行如果能请上一个职业风水师做导游，实景教学，定是胜读十年奇书。呈坎的每一座桥、每一块砖甚至每一口井都有典故和出处，用心地走、用心地问、用心地体会老祖宗的智慧，你会为自己是个中国人而骄傲！呈坎的旅行有两个必备条件：一是时间不能短，二是风水常识要积累。我想象，这一次短短的旅行之后，会不会真的如景区宣导语说的“游呈坎，一生无坎”？趟过一池荷香上的四座石桥，从此之后五行就均衡了？不管你信不信，反正我是信了的；不管你走不走，反正我是走过了的。
寻找逐渐消逝的儒家文化
在呈坎村，很多街道的拐弯处，你会发现墙角被竖直挖平一个一人多高的棱角，当地老人说，这是因为有人抬轿子时，由于街道过窄，不利于转弯，挖角后，轿子自转弯就方便多了。居民认为房屋地基就是自己的领地，无疑墙头也是自己的领地。而这种把自己的墙头挖平一块，方便他人，反映了和谐的人际关系。这就叫做“上不让天，下不让地，中间求和气”。
高墙肯定是大户人家，也是懂谦让的人家，把墙角给抹了，这样过轿子也就没问题了。不知道“转弯抹角”这句话是不是出自这里，但用在这里很恰当，这样的氛围是和谐的。空间是让了，地基可不能让，看看，先人们虽然有很强的产权保护意识，但也做得不卑不亢、有礼有节、有尺有度的。
穿过仪门，明代杰出书画家董其昌手书的“彝伦攸叙”巨匾高悬享堂之上。彝，鼎彝之器，不可侵犯，是指祭祖的神器，帝王用鼎祭江山、社稷，平民用彝器祭列祖列宗；伦，则是指人伦五常，天地君亲师、父子兄弟等伦常关系；攸，意之久长；叙，指延续。封建时期的族权统治充分体现在这个词上，即人伦和社会秩序，在祖宗定的法度面前，人人遵循，代代延续。
美食家的偏方
吃出好“风水”
景区内的特色风味餐，打破传统农家乐的模式，利用器皿、摆盘、彩色等精巧设计，对应八卦中乾、坤、震、巽、艮、坎、离、兑8种方位、融入易经文化的餐饮，形式和意义均得以升华，形成此处独有的风水八卦宴。想必餐厅老板定是个大善人，借此希望远足的人们能从一日三餐中增福增慧。我们再来看看这张装满喜庆的菜单：坎：凤舞吉祥、坤：人生如意、震：节节高升、巽：风调雨顺、乾：福如东海、兑：富贵有鱼、艮：八方有缘、离：红红火火。怎么样？有机会来呈坎做一回吃货，讨个吉利吧！
建筑行业精英必来之地
呈坎八卦村被称之为中国历代建筑艺术博物馆”、“中国古代消防博物馆”。这些民居大多带有浓郁的中国特色，其布局之工、结构之巧，装饰之美、营造之精，集中体现了中国传统建筑艺术中的文化内涵，仅从徽商住宅中便可勘透其经商之道，为官之经，处事之理。
“五房厅”是一大户人家，房间有108间。楼下是一间当铺。当铺柜台很高，当铺伙计高高的坐在柜台后面，来此抵押的人们需要踮着脚尖，仰着头和柜台里面的人说话。这样就造成当铺对押当之人的威压感。这就是“以势压人”，当铺借地势来争取双方交易中的最大利益。
据悉，从消防角度考虑，呈坎选址布局四面环山，有利于夏避东南飓风、冬避西北寒风恶劣天气，自然也就有利于避灾防火。村落街巷按八卦图分割，当火灾发生时也利于避免火烧连营。民居内部的众多构造理念也充分体现了古人防火的智慧。寓教于游——用古代人的防火意识和防火理念教育世人，宣传当代消防知识，事半功倍啊！大房子冬冷夏热，怎么办？这是四、五百年前的老祖宗们就造好了冷暖双制空调——挖个很深的地窖，在上面开一个孔，夏天厅里太热了，打开孔盖，冷气就上来了，冬天一样暖气用之不竭。这样既环保又低碳，如果我们住的房子都这样，如果我们都不用或少用空调，地球是不是可以更慢一点变暖？
去呈坎旅游，带多少知识都嫌浅薄；住在呈坎觉得古人是智慧的，现在的人只是聪明而已；从呈坎归来顿觉宇宙浩渺，而我，渺之又渺。如果呈坎是一张国学试卷，那么现在多如牛毛的国学大师，有几个能够及格？
出发，是为了回家旅行，让我们离家更近
呈坎古镇位于黄山脚下，约半小时车程35公里，5元公交可直达；距九华山约171.0公里/2小时37分钟；距查济全程约133.5公里/2小时17分钟；距武汉538.2公里/6小时34分钟。
1000个行业的人来看呈坎，有1000种感悟，呈坎，可以来1000次，不信你试试，看看会不会出现第1001种感悟？
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。没有任何宗教色彩，通过象·数·理的推演，展示独特的宇宙观，回答了物质·能量·信息·质量转换的辩证法则，暗示二元世界解决一切问题的不二法门。这个村庄蕴藏着大量国学应用方面的痕迹，超越了任何一种简单的自然景观和人文旅游。
偶遇大师
种种因缘，使得原本定下的行程或提前或推迟到这个时间节点上。后来在万年历上查到，我这只壬子年子时出生的老鼠，来到呈坎景区的准确时间是——癸巳、庚申、己酉、壬申。
没有导游，我便一直在村里的八卦阵里转圈子，转着转着就遇到了高辉，这个在泰山谦修二十年易学、面相、四柱、建筑风水的全真教龙门派第二十七代嫡传弟子。和很多大师一样的是，高辉拥有很多头衔；和很多大师不一样的是，他是应当地文物局邀请才下山，唯一一个坐镇于中国风水第一村周易馆的专家。出于好奇，我随手占得一卦——泽地萃。十分钟之后，这个整整40天都没下过雨的地方乌云压顶、电闪雷鸣、飞沙走石，瞬间暴雨倾盆。半小时后风雨骤停，村里村外渠溢塘满，雨水向低洼处汇聚着，实实地应了这一卦的“象”，让我对周易更加深信不已。
风水大师的标准化课堂
呈坎原名龙溪，由东汉三国时期诸葛亮之兄诸葛瑾始建，距今已有一千八百余年的历史。此地地处万山之中，四面矗立着八座大山，中间是一平方公里的洼地，山形交错，水色清澄，人情庞实，伦理端严，有田可耕，有水可渔，脉祖黄山，五星朝拱，可开百世不迁之族。观其象、又形似一幅天然八卦图，是人间罕见的风水宝地。
唐末，深谙天文地理的罗隐针对阴阳失律的村居态势，开凿河道，垒堤筑坝，引汰川河水穿村而过。汰川河呈S形，正如太极图中阴阳的分界线。在太极两个鱼眼的方位，建了两座道观。整个村落的构筑，严格按《易经》阳阴二气统一、天人合一的理论布局，巧借山水形势，在占地仅半平方公里的范围内形成二圳五街九十九巷，宛如迷宫。呈坎村天然八卦与人文八卦的巧妙结合，使它也成了名副其实的八卦村。
呈坎历史上科甲不断、人丁兴旺、鸿儒辈出，宋元之后更是涌现出一大批高官巨贾，如宋代吏部尚书罗汝楫、安徽省第一部地方志《新安志》作者罗愿、元代国子监祭酒罗绮、明代都察院右佥都御史罗应鹤、制墨大家罗龙文、地理学家罗洪先，清代朝议大夫罗宏化、直奉大夫翰林罗廷梅、扬州八怪后起之秀罗聘、近代钦点内阁中书孙中山秘书罗会坦、文物鉴赏家罗长铭、当代物理学家罗辽复等；难怪南宋理学家朱熹来呈坎后写诗赞誉说“呈坎双贤里，江南第一村”。千年来，这里政商相通，文教发达，难道真和中国式的神秘学有着密不可分的关联？
我想象，这趟旅行如果能请上一个职业风水师做导游，实景教学，定是胜读十年奇书。呈坎的每一座桥、每一块砖甚至每一口井都有典故和出处，用心地走、用心地问、用心地体会老祖宗的智慧，你会为自己是个中国人而骄傲！呈坎的旅行有两个必备条件：一是时间不能短，二是风水常识要积累。我想象，这一次短短的旅行之后，会不会真的如景区宣导语说的“游呈坎，一生无坎”？趟过一池荷香上的四座石桥，从此之后五行就均衡了？不管你信不信，反正我是信了的；不管你走不走，反正我是走过了的。
寻找逐渐消逝的儒家文化
在呈坎村，很多街道的拐弯处，你会发现墙角被竖直挖平一个一人多高的棱角，当地老人说，这是因为有人抬轿子时，由于街道过窄，不利于转弯，挖角后，轿子自转弯就方便多了。居民认为房屋地基就是自己的领地，无疑墙头也是自己的领地。而这种把自己的墙头挖平一块，方便他人，反映了和谐的人际关系。这就叫做“上不让天，下不让地，中间求和气”。
高墙肯定是大户人家，也是懂谦让的人家，把墙角给抹了，这样过轿子也就没问题了。不知道“转弯抹角”这句话是不是出自这里，但用在这里很恰当，这样的氛围是和谐的。空间是让了，地基可不能让，看看，先人们虽然有很强的产权保护意识，但也做得不卑不亢、有礼有节、有尺有度的。
穿过仪门，明代杰出书画家董其昌手书的“彝伦攸叙”巨匾高悬享堂之上。彝，鼎彝之器，不可侵犯，是指祭祖的神器，帝王用鼎祭江山、社稷，平民用彝器祭列祖列宗；伦，则是指人伦五常，天地君亲师、父子兄弟等伦常关系；攸，意之久长；叙，指延续。封建时期的族权统治充分体现在这个词上，即人伦和社会秩序，在祖宗定的法度面前，人人遵循，代代延续。
美食家的偏方
吃出好“风水”
景区内的特色风味餐，打破传统农家乐的模式，利用器皿、摆盘、彩色等精巧设计，对应八卦中乾、坤、震、巽、艮、坎、离、兑8种方位、融入易经文化的餐饮，形式和意义均得以升华，形成此处独有的风水八卦宴。想必餐厅老板定是个大善人，借此希望远足的人们能从一日三餐中增福增慧。我们再来看看这张装满喜庆的菜单：坎：凤舞吉祥、坤：人生如意、震：节节高升、巽：风调雨顺、乾：福如东海、兑：富贵有鱼、艮：八方有缘、离：红红火火。怎么样？有机会来呈坎做一回吃货，讨个吉利吧！
建筑行业精英必来之地
呈坎八卦村被称之为中国历代建筑艺术博物馆”、“中国古代消防博物馆”。这些民居大多带有浓郁的中国特色，其布局之工、结构之巧，装饰之美、营造之精，集中体现了中国传统建筑艺术中的文化内涵，仅从徽商住宅中便可勘透其经商之道，为官之经，处事之理。
“五房厅”是一大户人家，房间有108间。楼下是一间当铺。当铺柜台很高，当铺伙计高高的坐在柜台后面，来此抵押的人们需要踮着脚尖，仰着头和柜台里面的人说话。这样就造成当铺对押当之人的威压感。这就是“以势压人”，当铺借地势来争取双方交易中的最大利益。
据悉，从消防角度考虑，呈坎选址布局四面环山，有利于夏避东南飓风、冬避西北寒风恶劣天气，自然也就有利于避灾防火。村落街巷按八卦图分割，当火灾发生时也利于避免火烧连营。民居内部的众多构造理念也充分体现了古人防火的智慧。寓教于游——用古代人的防火意识和防火理念教育世人，宣传当代消防知识，事半功倍啊！大房子冬冷夏热，怎么办？这是四、五百年前的老祖宗们就造好了冷暖双制空调——挖个很深的地窖，在上面开一个孔，夏天厅里太热了，打开孔盖，冷气就上来了，冬天一样暖气用之不竭。这样既环保又低碳，如果我们住的房子都这样，如果我们都不用或少用空调，地球是不是可以更慢一点变暖？
去呈坎旅游，带多少知识都嫌浅薄；住在呈坎觉得古人是智慧的，现在的人只是聪明而已；从呈坎归来顿觉宇宙浩渺，而我，渺之又渺。如果呈坎是一张国学试卷，那么现在多如牛毛的国学大师，有几个能够及格？