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德先生与赛先生是20世纪初叶中国人对现代世界历史最深刻最简洁的总结，认为这是实现民富国强的最基本要素。话虽精辟，但落实下来却远非易事。专制制度固然与这二位“先生”无缘，但有了民主德先生，科学赛先生就能自动接踵而至吗？
今天，世界上可能无人不知科学的重要性。没有科学，不但不会有以太空技术为标志的人类文明，不会有全球性的快捷与方便，恐怕连70亿人口也难以养活。科学是可持续发展的保障，是技术进步的源泉，是国家繁荣富强的基石。科学的确太重要了！世界有哪个国家不想成为科技强国？中国当然也不例外。但科学发展靠什么呢？靠创新，“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。整个人类历史，就是一个不断创新、不断进步的过程。没有创新就没有人类的进步，就没有人类的未来”。那么，世界上人人都有智慧，为什么科学创新的水平却相差天壤？
就本质而言，科学如同生命树一样，有其自身成长的条件，固然不能扭曲摧残，但也无法拔苗助长。纵观人类的科学发展史，不难发现，科学作为思想的结晶，智慧的升华，从来都是寓于浓烈的兴趣之中，是在强大的好奇心驱动下饶有兴趣的探索。进化论、相对论和量子力学的研究过程就是典型代表。
科学作为高尚的、圣洁的追求，其发展绝对需要平等自由和包容的氛围，以实现对人的尊重，对思想的尊重。唯其如此，人的思想活力、人的智慧潜能才有可能得到释放与发挥。这是科学发展的生长点所在，近代科学正是在这种精神的激励中发展起来。
14世纪到17世纪的文艺复兴，在人类历史上第一次向笼罩全社会的神权与君权发起了挑战，结束了长达一千年的黑暗时代，提升了人的价值，掀起了人文主义、人本思想的巨大浪潮，主张尊重自然和人权，追求个性的自由发展。这就是为什么自16世纪以来，当世界上大部分地区尚昏睡在专制或部落社会之中时，欧洲却前赴后继涌现出大批科学家和思想家的根本原因所在。
文艺复兴影响了整个欧洲，在17世纪到19世纪又进一步发展成为启蒙运动和产业革命，从而使欧洲获得了空前的经济技术大发展，其精神以势不可挡之势传播至全世界。
所以，恩格斯说文艺复兴是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。
人类的历史还告诉我们，社会发展虽然乱象纷呈，但进步的脉络却十分清晰，这就是从奴隶到专制到民主共和，是一个权力不断得到制约，人民的地位不断提升的过程。其集中代表就是人权思想，代表了300年来人类自身理性的逐渐觉醒，并洪流般地涌向全球。
但是有了民主共和，科学就能接踵而至吗？启蒙运动以来的历史，特别是二战以后的历史反复告诉我们，尽管人们总喜欢将赛先生与德先生放在一起，但二者绝非孪生兄弟，科学无法自动到来。这是因为，科学之树的成长壮大，从根本上说是一个全面提升与激发人的社会进步过程，要远比一场激烈的社会变革艰巨、深刻、复杂得多。科学的发展与进步受大量的因素制约，如，国民素养、文化背景、社会机制、发展水平等。而推进与提高这些因素，也绝非一日之功。所以，民主只是激活国民精神和提高创新能力的一个前提。那么充分条件是什么呢，历史从未给出标准一致的答案，各有各的模式。但文艺复兴所显示的原理是一样的，无法回避的。
国民精神影响科学创新，历史上比比皆是，无一例外。
处于同一个历史时期，跨越欧亚非三大洲、持续了600多年的奥斯曼帝国（1300-1920），虽然毗邻欧洲，但由于封建意识和封建统治十分顽强，未能随文艺复兴而与时俱进，最后分崩离析。而这一点与它在经济技术上的落后有密切关系。
印度是一个很有人文特色的快速发展国家。印度人口压力很大，气候环境条件欠佳，特别是酷热对人的积极性非常不利，资源也不丰富。而且，民族、宗教和贫富问题也很多。但印度又是一个开放民主的社会，金融活跃，城乡自由，市场诚信，人们淡化物欲，追求简朴，讲求道德，尊重自然、尊重生命、尊重人权。这些良好的传统习俗和意识，一直在继承，从未受到自我摧残。在这样的国民素养和社会氛围中，在现代科技的激励下，印度的GDP虽然不高，但却有相当高的科技含量，被誉为世界办公室。以相对较少的资源与环境为代价，获得快速的GDP增长，意义深远，发展有后劲。
中国于20世纪初叶结束了封建专制建立起民主共和。此前的70多年，由于国民愚昧、创造乏力和科技落后，饱受列强蹂躏，其规模之大，惨痛之烈，刺激之深，在人类历史上难觅其左。但此后的100年，虽以“德赛二先生”为标志的举国共识，唤醒了国人，而作为“灵魂”与“动力”的国民科技创造力却始终未获大幅提高。这段历史事实本身就说明了在这片延续了2000多年官本位意识相当浓厚的土地上，提升国民创造力是何等的复杂艰巨！今天，中国的GDP虽已获得飞速增长，现代化已有长足进步，但在科技上依然存在很多的差距，并且发展本身还付出了难以治愈的巨大资源代价，为可持续发展带来了许多困难。其所带来的物质繁荣，在一定条件下，还极易诱发出人性中之负面，包括钱欲横流、急功近利、道德不振等，沖淡乃至嘲笑对志趣的艰苦追求。这真是创新路上的最大悲剧！但要改变这种经济发展方式，走上以创新引领繁荣的可持续发展之路，远非易事。只有那些干扰国民志趣与创造力发挥的一切负面因素得到改变，这个历史重任才能实现。
今天，科学发展在深度、广度和难度上已远非启蒙运动时代可比，科学之树的成长壮大相应地更为艰巨复杂。因此，哪个国家能创造条件加速国民创造力的提升，哪个国家便会拥有巨大的兴旺发达的不竭动力。这也是一个国家成功与否的最高分水岭。
现在，让我们放眼看一下，如果有了民主共和就立即有了科学富强，那么，今天世界上那些热火朝天的竞选国家岂不早就都成为科学强国了吗？可见，民主共和并不能自动转化为科学。因而这也是一个很值得注意的世界性大问题。
进步一创新一自然，实际是交织在一起而无法分割的整体，无论从历史还是从逻辑上看，应当说都比较明显。关键是社会进步，尊重权利，激发民众，释放潜能。这一点无论如何无法绕开，尽管这是一个艰巨的历史过程。 “一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。”（江泽民语）
今天的世界，一边是社会进步与科学创新之艰巨漫长，一边是资源与环境的迅速耗蚀。因此，这将是全球性的空前大决赛，背水一战，不进则退！以耗蚀国土健康为代价的GDP，终将“被自然所报复”（恩格斯语意），乃至淘汰；以社会进步和科学创新为增长点的GDP，必将受到大自然的欢迎。大自然不管你有多少困难，不管你有多少理由，也不管你以何种名义，顺昌逆亡，绝无商量。何去何从，一切由人们的理性、智慧与勇气来决定。
科学无法呼之即来，科学之树的成长壮大，艰辛漫长，时不我待，时不我待！浅议科学创新与社会进步丁照
德先生与赛先生是20世纪初叶中国人对现代世界历史最深刻最简洁的总结，认为这是实现民富国强的最基本要素。话虽精辟，但落实下来却远非易事。专制制度固然与这二位“先生”无缘，但有了民主德先生，科学赛先生就能自动接踵而至吗？
今天，世界上可能无人不知科学的重要性。没有科学，不但不会有以太空技术为标志的人类文明，不会有全球性的快捷与方便，恐怕连70亿人口也难以养活。科学是可持续发展的保障，是技术进步的源泉，是国家繁荣富强的基石。科学的确太重要了！世界有哪个国家不想成为科技强国？中国当然也不例外。但科学发展靠什么呢？靠创新，“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。整个人类历史，就是一个不断创新、不断进步的过程。没有创新就没有人类的进步，就没有人类的未来”。那么，世界上人人都有智慧，为什么科学创新的水平却相差天壤？
就本质而言，科学如同生命树一样，有其自身成长的条件，固然不能扭曲摧残，但也无法拔苗助长。纵观人类的科学发展史，不难发现，科学作为思想的结晶，智慧的升华，从来都是寓于浓烈的兴趣之中，是在强大的好奇心驱动下饶有兴趣的探索。进化论、相对论和量子力学的研究过程就是典型代表。
科学作为高尚的、圣洁的追求，其发展绝对需要平等自由和包容的氛围，以实现对人的尊重，对思想的尊重。唯其如此，人的思想活力、人的智慧潜能才有可能得到释放与发挥。这是科学发展的生长点所在，近代科学正是在这种精神的激励中发展起来。
14世纪到17世纪的文艺复兴，在人类历史上第一次向笼罩全社会的神权与君权发起了挑战，结束了长达一千年的黑暗时代，提升了人的价值，掀起了人文主义、人本思想的巨大浪潮，主张尊重自然和人权，追求个性的自由发展。这就是为什么自16世纪以来，当世界上大部分地区尚昏睡在专制或部落社会之中时，欧洲却前赴后继涌现出大批科学家和思想家的根本原因所在。
文艺复兴影响了整个欧洲，在17世纪到19世纪又进一步发展成为启蒙运动和产业革命，从而使欧洲获得了空前的经济技术大发展，其精神以势不可挡之势传播至全世界。
所以，恩格斯说文艺复兴是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。
人类的历史还告诉我们，社会发展虽然乱象纷呈，但进步的脉络却十分清晰，这就是从奴隶到专制到民主共和，是一个权力不断得到制约，人民的地位不断提升的过程。其集中代表就是人权思想，代表了300年来人类自身理性的逐渐觉醒，并洪流般地涌向全球。
但是有了民主共和，科学就能接踵而至吗？启蒙运动以来的历史，特别是二战以后的历史反复告诉我们，尽管人们总喜欢将赛先生与德先生放在一起，但二者绝非孪生兄弟，科学无法自动到来。这是因为，科学之树的成长壮大，从根本上说是一个全面提升与激发人的社会进步过程，要远比一场激烈的社会变革艰巨、深刻、复杂得多。科学的发展与进步受大量的因素制约，如，国民素养、文化背景、社会机制、发展水平等。而推进与提高这些因素，也绝非一日之功。所以，民主只是激活国民精神和提高创新能力的一个前提。那么充分条件是什么呢，历史从未给出标准一致的答案，各有各的模式。但文艺复兴所显示的原理是一样的，无法回避的。
国民精神影响科学创新，历史上比比皆是，无一例外。
处于同一个历史时期，跨越欧亚非三大洲、持续了600多年的奥斯曼帝国（1300-1920），虽然毗邻欧洲，但由于封建意识和封建统治十分顽强，未能随文艺复兴而与时俱进，最后分崩离析。而这一点与它在经济技术上的落后有密切关系。
印度是一个很有人文特色的快速发展国家。印度人口压力很大，气候环境条件欠佳，特别是酷热对人的积极性非常不利，资源也不丰富。而且，民族、宗教和贫富问题也很多。但印度又是一个开放民主的社会，金融活跃，城乡自由，市场诚信，人们淡化物欲，追求简朴，讲求道德，尊重自然、尊重生命、尊重人权。这些良好的传统习俗和意识，一直在继承，从未受到自我摧残。在这样的国民素养和社会氛围中，在现代科技的激励下，印度的GDP虽然不高，但却有相当高的科技含量，被誉为世界办公室。以相对较少的资源与环境为代价，获得快速的GDP增长，意义深远，发展有后劲。
中国于20世纪初叶结束了封建专制建立起民主共和。此前的70多年，由于国民愚昧、创造乏力和科技落后，饱受列强蹂躏，其规模之大，惨痛之烈，刺激之深，在人类历史上难觅其左。但此后的100年，虽以“德赛二先生”为标志的举国共识，唤醒了国人，而作为“灵魂”与“动力”的国民科技创造力却始终未获大幅提高。这段历史事实本身就说明了在这片延续了2000多年官本位意识相当浓厚的土地上，提升国民创造力是何等的复杂艰巨！今天，中国的GDP虽已获得飞速增长，现代化已有长足进步，但在科技上依然存在很多的差距，并且发展本身还付出了难以治愈的巨大资源代价，为可持续发展带来了许多困难。其所带来的物质繁荣，在一定条件下，还极易诱发出人性中之负面，包括钱欲横流、急功近利、道德不振等，冲淡乃至嘲笑对志趣的艰苦追求。这真是创新路上的最大悲剧！但要改变这种经济发展方式，走上以创新引领繁荣的可持续发展之路，远非易事。只有那些干扰国民志趣与创造力发挥的一切负面因素得到改变，这个历史重任才能实现。
今天，科学发展在深度、广度和难度上已远非启蒙运动时代可比，科学之树的成长壮大相应地更为艰巨复杂。因此，哪个国家能创造条件加速国民创造力的提升，哪个国家便会拥有巨大的兴旺发达的不竭动力。这也是一个国家成功与否的最高分水岭。
现在，让我们放眼看一下，如果有了民主共和就立即有了科学富强，那么，今天世界上那些热火朝天的竞选国家岂不早就都成为科学强国了吗？可见，民主共和并不能自动转化为科学。因而这也是一个很值得注意的世界性大问题。
进步一创新一自然，实际是交织在一起而无法分割的整体，无论从历史还是从逻辑上看，应当说都比较明显。关键是社会进步，尊重权利，激发民众，释放潜能。这一点无论如何无法绕开，尽管这是一个艰巨的历史过程。
“一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。”（江泽民语）
今天的世界，一边是社会进步与科学创新之艰巨漫长，一边是资源与环境的迅速耗蚀。因此，这将是全球性的空前大决赛，背水一战，不进则退！以耗蚀国土健康为代价的GDP，终将“被自然所报复”（恩格斯语意），乃至淘汰；以社会进步和科学创新为增长点的GDP，必将受到大自然的欢迎。大自然不管你有多少困难，不管你有多少理由，也不管你以何种名义，顺昌逆亡，绝无商量。何去何从，一切由人们的理性、智慧与勇气来决定。
科學无法呼之即来，科学之树的成长壮大，艰辛漫长，时不我待，时不我待！
今天，世界上可能无人不知科学的重要性。没有科学，不但不会有以太空技术为标志的人类文明，不会有全球性的快捷与方便，恐怕连70亿人口也难以养活。科学是可持续发展的保障，是技术进步的源泉，是国家繁荣富强的基石。科学的确太重要了！世界有哪个国家不想成为科技强国？中国当然也不例外。但科学发展靠什么呢？靠创新，“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。整个人类历史，就是一个不断创新、不断进步的过程。没有创新就没有人类的进步，就没有人类的未来”。那么，世界上人人都有智慧，为什么科学创新的水平却相差天壤？
就本质而言，科学如同生命树一样，有其自身成长的条件，固然不能扭曲摧残，但也无法拔苗助长。纵观人类的科学发展史，不难发现，科学作为思想的结晶，智慧的升华，从来都是寓于浓烈的兴趣之中，是在强大的好奇心驱动下饶有兴趣的探索。进化论、相对论和量子力学的研究过程就是典型代表。
科学作为高尚的、圣洁的追求，其发展绝对需要平等自由和包容的氛围，以实现对人的尊重，对思想的尊重。唯其如此，人的思想活力、人的智慧潜能才有可能得到释放与发挥。这是科学发展的生长点所在，近代科学正是在这种精神的激励中发展起来。
14世纪到17世纪的文艺复兴，在人类历史上第一次向笼罩全社会的神权与君权发起了挑战，结束了长达一千年的黑暗时代，提升了人的价值，掀起了人文主义、人本思想的巨大浪潮，主张尊重自然和人权，追求个性的自由发展。这就是为什么自16世纪以来，当世界上大部分地区尚昏睡在专制或部落社会之中时，欧洲却前赴后继涌现出大批科学家和思想家的根本原因所在。
文艺复兴影响了整个欧洲，在17世纪到19世纪又进一步发展成为启蒙运动和产业革命，从而使欧洲获得了空前的经济技术大发展，其精神以势不可挡之势传播至全世界。
所以，恩格斯说文艺复兴是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。
人类的历史还告诉我们，社会发展虽然乱象纷呈，但进步的脉络却十分清晰，这就是从奴隶到专制到民主共和，是一个权力不断得到制约，人民的地位不断提升的过程。其集中代表就是人权思想，代表了300年来人类自身理性的逐渐觉醒，并洪流般地涌向全球。
但是有了民主共和，科学就能接踵而至吗？启蒙运动以来的历史，特别是二战以后的历史反复告诉我们，尽管人们总喜欢将赛先生与德先生放在一起，但二者绝非孪生兄弟，科学无法自动到来。这是因为，科学之树的成长壮大，从根本上说是一个全面提升与激发人的社会进步过程，要远比一场激烈的社会变革艰巨、深刻、复杂得多。科学的发展与进步受大量的因素制约，如，国民素养、文化背景、社会机制、发展水平等。而推进与提高这些因素，也绝非一日之功。所以，民主只是激活国民精神和提高创新能力的一个前提。那么充分条件是什么呢，历史从未给出标准一致的答案，各有各的模式。但文艺复兴所显示的原理是一样的，无法回避的。
国民精神影响科学创新，历史上比比皆是，无一例外。
处于同一个历史时期，跨越欧亚非三大洲、持续了600多年的奥斯曼帝国（1300-1920），虽然毗邻欧洲，但由于封建意识和封建统治十分顽强，未能随文艺复兴而与时俱进，最后分崩离析。而这一点与它在经济技术上的落后有密切关系。
印度是一个很有人文特色的快速发展国家。印度人口压力很大，气候环境条件欠佳，特别是酷热对人的积极性非常不利，资源也不丰富。而且，民族、宗教和贫富问题也很多。但印度又是一个开放民主的社会，金融活跃，城乡自由，市场诚信，人们淡化物欲，追求简朴，讲求道德，尊重自然、尊重生命、尊重人权。这些良好的传统习俗和意识，一直在继承，从未受到自我摧残。在这样的国民素养和社会氛围中，在现代科技的激励下，印度的GDP虽然不高，但却有相当高的科技含量，被誉为世界办公室。以相对较少的资源与环境为代价，获得快速的GDP增长，意义深远，发展有后劲。
中国于20世纪初叶结束了封建专制建立起民主共和。此前的70多年，由于国民愚昧、创造乏力和科技落后，饱受列强蹂躏，其规模之大，惨痛之烈，刺激之深，在人类历史上难觅其左。但此后的100年，虽以“德赛二先生”为标志的举国共识，唤醒了国人，而作为“灵魂”与“动力”的国民科技创造力却始终未获大幅提高。这段历史事实本身就说明了在这片延续了2000多年官本位意识相当浓厚的土地上，提升国民创造力是何等的复杂艰巨！今天，中国的GDP虽已获得飞速增长，现代化已有长足进步，但在科技上依然存在很多的差距，并且发展本身还付出了难以治愈的巨大资源代价，为可持续发展带来了许多困难。其所带来的物质繁荣，在一定条件下，还极易诱发出人性中之负面，包括钱欲横流、急功近利、道德不振等，沖淡乃至嘲笑对志趣的艰苦追求。这真是创新路上的最大悲剧！但要改变这种经济发展方式，走上以创新引领繁荣的可持续发展之路，远非易事。只有那些干扰国民志趣与创造力发挥的一切负面因素得到改变，这个历史重任才能实现。
今天，科学发展在深度、广度和难度上已远非启蒙运动时代可比，科学之树的成长壮大相应地更为艰巨复杂。因此，哪个国家能创造条件加速国民创造力的提升，哪个国家便会拥有巨大的兴旺发达的不竭动力。这也是一个国家成功与否的最高分水岭。
现在，让我们放眼看一下，如果有了民主共和就立即有了科学富强，那么，今天世界上那些热火朝天的竞选国家岂不早就都成为科学强国了吗？可见，民主共和并不能自动转化为科学。因而这也是一个很值得注意的世界性大问题。
进步一创新一自然，实际是交织在一起而无法分割的整体，无论从历史还是从逻辑上看，应当说都比较明显。关键是社会进步，尊重权利，激发民众，释放潜能。这一点无论如何无法绕开，尽管这是一个艰巨的历史过程。 “一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。”（江泽民语）
今天的世界，一边是社会进步与科学创新之艰巨漫长，一边是资源与环境的迅速耗蚀。因此，这将是全球性的空前大决赛，背水一战，不进则退！以耗蚀国土健康为代价的GDP，终将“被自然所报复”（恩格斯语意），乃至淘汰；以社会进步和科学创新为增长点的GDP，必将受到大自然的欢迎。大自然不管你有多少困难，不管你有多少理由，也不管你以何种名义，顺昌逆亡，绝无商量。何去何从，一切由人们的理性、智慧与勇气来决定。
科学无法呼之即来，科学之树的成长壮大，艰辛漫长，时不我待，时不我待！浅议科学创新与社会进步丁照
德先生与赛先生是20世纪初叶中国人对现代世界历史最深刻最简洁的总结，认为这是实现民富国强的最基本要素。话虽精辟，但落实下来却远非易事。专制制度固然与这二位“先生”无缘，但有了民主德先生，科学赛先生就能自动接踵而至吗？
今天，世界上可能无人不知科学的重要性。没有科学，不但不会有以太空技术为标志的人类文明，不会有全球性的快捷与方便，恐怕连70亿人口也难以养活。科学是可持续发展的保障，是技术进步的源泉，是国家繁荣富强的基石。科学的确太重要了！世界有哪个国家不想成为科技强国？中国当然也不例外。但科学发展靠什么呢？靠创新，“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。整个人类历史，就是一个不断创新、不断进步的过程。没有创新就没有人类的进步，就没有人类的未来”。那么，世界上人人都有智慧，为什么科学创新的水平却相差天壤？
就本质而言，科学如同生命树一样，有其自身成长的条件，固然不能扭曲摧残，但也无法拔苗助长。纵观人类的科学发展史，不难发现，科学作为思想的结晶，智慧的升华，从来都是寓于浓烈的兴趣之中，是在强大的好奇心驱动下饶有兴趣的探索。进化论、相对论和量子力学的研究过程就是典型代表。
科学作为高尚的、圣洁的追求，其发展绝对需要平等自由和包容的氛围，以实现对人的尊重，对思想的尊重。唯其如此，人的思想活力、人的智慧潜能才有可能得到释放与发挥。这是科学发展的生长点所在，近代科学正是在这种精神的激励中发展起来。
14世纪到17世纪的文艺复兴，在人类历史上第一次向笼罩全社会的神权与君权发起了挑战，结束了长达一千年的黑暗时代，提升了人的价值，掀起了人文主义、人本思想的巨大浪潮，主张尊重自然和人权，追求个性的自由发展。这就是为什么自16世纪以来，当世界上大部分地区尚昏睡在专制或部落社会之中时，欧洲却前赴后继涌现出大批科学家和思想家的根本原因所在。
文艺复兴影响了整个欧洲，在17世纪到19世纪又进一步发展成为启蒙运动和产业革命，从而使欧洲获得了空前的经济技术大发展，其精神以势不可挡之势传播至全世界。
所以，恩格斯说文艺复兴是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。
人类的历史还告诉我们，社会发展虽然乱象纷呈，但进步的脉络却十分清晰，这就是从奴隶到专制到民主共和，是一个权力不断得到制约，人民的地位不断提升的过程。其集中代表就是人权思想，代表了300年来人类自身理性的逐渐觉醒，并洪流般地涌向全球。
但是有了民主共和，科学就能接踵而至吗？启蒙运动以来的历史，特别是二战以后的历史反复告诉我们，尽管人们总喜欢将赛先生与德先生放在一起，但二者绝非孪生兄弟，科学无法自动到来。这是因为，科学之树的成长壮大，从根本上说是一个全面提升与激发人的社会进步过程，要远比一场激烈的社会变革艰巨、深刻、复杂得多。科学的发展与进步受大量的因素制约，如，国民素养、文化背景、社会机制、发展水平等。而推进与提高这些因素，也绝非一日之功。所以，民主只是激活国民精神和提高创新能力的一个前提。那么充分条件是什么呢，历史从未给出标准一致的答案，各有各的模式。但文艺复兴所显示的原理是一样的，无法回避的。
国民精神影响科学创新，历史上比比皆是，无一例外。
处于同一个历史时期，跨越欧亚非三大洲、持续了600多年的奥斯曼帝国（1300-1920），虽然毗邻欧洲，但由于封建意识和封建统治十分顽强，未能随文艺复兴而与时俱进，最后分崩离析。而这一点与它在经济技术上的落后有密切关系。
印度是一个很有人文特色的快速发展国家。印度人口压力很大，气候环境条件欠佳，特别是酷热对人的积极性非常不利，资源也不丰富。而且，民族、宗教和贫富问题也很多。但印度又是一个开放民主的社会，金融活跃，城乡自由，市场诚信，人们淡化物欲，追求简朴，讲求道德，尊重自然、尊重生命、尊重人权。这些良好的传统习俗和意识，一直在继承，从未受到自我摧残。在这样的国民素养和社会氛围中，在现代科技的激励下，印度的GDP虽然不高，但却有相当高的科技含量，被誉为世界办公室。以相对较少的资源与环境为代价，获得快速的GDP增长，意义深远，发展有后劲。
中国于20世纪初叶结束了封建专制建立起民主共和。此前的70多年，由于国民愚昧、创造乏力和科技落后，饱受列强蹂躏，其规模之大，惨痛之烈，刺激之深，在人类历史上难觅其左。但此后的100年，虽以“德赛二先生”为标志的举国共识，唤醒了国人，而作为“灵魂”与“动力”的国民科技创造力却始终未获大幅提高。这段历史事实本身就说明了在这片延续了2000多年官本位意识相当浓厚的土地上，提升国民创造力是何等的复杂艰巨！今天，中国的GDP虽已获得飞速增长，现代化已有长足进步，但在科技上依然存在很多的差距，并且发展本身还付出了难以治愈的巨大资源代价，为可持续发展带来了许多困难。其所带来的物质繁荣，在一定条件下，还极易诱发出人性中之负面，包括钱欲横流、急功近利、道德不振等，冲淡乃至嘲笑对志趣的艰苦追求。这真是创新路上的最大悲剧！但要改变这种经济发展方式，走上以创新引领繁荣的可持续发展之路，远非易事。只有那些干扰国民志趣与创造力发挥的一切负面因素得到改变，这个历史重任才能实现。
今天，科学发展在深度、广度和难度上已远非启蒙运动时代可比，科学之树的成长壮大相应地更为艰巨复杂。因此，哪个国家能创造条件加速国民创造力的提升，哪个国家便会拥有巨大的兴旺发达的不竭动力。这也是一个国家成功与否的最高分水岭。
现在，让我们放眼看一下，如果有了民主共和就立即有了科学富强，那么，今天世界上那些热火朝天的竞选国家岂不早就都成为科学强国了吗？可见，民主共和并不能自动转化为科学。因而这也是一个很值得注意的世界性大问题。
进步一创新一自然，实际是交织在一起而无法分割的整体，无论从历史还是从逻辑上看，应当说都比较明显。关键是社会进步，尊重权利，激发民众，释放潜能。这一点无论如何无法绕开，尽管这是一个艰巨的历史过程。
“一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。”（江泽民语）
今天的世界，一边是社会进步与科学创新之艰巨漫长，一边是资源与环境的迅速耗蚀。因此，这将是全球性的空前大决赛，背水一战，不进则退！以耗蚀国土健康为代价的GDP，终将“被自然所报复”（恩格斯语意），乃至淘汰；以社会进步和科学创新为增长点的GDP，必将受到大自然的欢迎。大自然不管你有多少困难，不管你有多少理由，也不管你以何种名义，顺昌逆亡，绝无商量。何去何从，一切由人们的理性、智慧与勇气来决定。
科學无法呼之即来，科学之树的成长壮大，艰辛漫长，时不我待，时不我待！