在中国传统的节俗中，“七”所扮演的，是一个非常特殊的角色。古人过春节，从正月初一到初七，都赋予了不同的节日含义。据晋董勋的《问礼俗》，从新年的第一天到第七天，分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。将新年首月的第七天设为“人日”，最晚在魏晋时代已很盛行。
　　农历七月的第七天，即七月初七，在古人眼里是又一个特殊的日子。七月的第七天是中国传统的“七夕节”，又称“乞巧节”。传说在这一天，恋爱中的男青年牛郎和女青年织女将会相聚，此即汉应劭《风俗通义》中所说：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”
　　在古代丧俗中，数字“七”同样十分神秘。至今，民间在亲人亡故后都有“做七”的风俗。所谓“做七”，就是在人死后，从第七天起，亲属每隔七天设斋会祭奠一次，前后七次，“七七四十九天”结束。
　　民俗学上的解释认为，这与“转世”传说有关。按照迷信的说法，人死后七天就会转生，每七天为一期，期满后会再降生，所以死后第七天要为亡者设立灵座。若第一期后未得生缘，则要再等一期，如此这般，七期为限，四十九天后除灵。还有一种迷信说法是，亡魂通往阴间的路上有层层关卡，每过七天要过一道关口。为亡者“做七”，实是为了护卫其顺利到达阴间，免做孤魂野鬼。在第五个“七日”，亡者最受累，所以又以“做五七”最为隆重。