【摘 要】
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主人话语和大学话语是拉康话语理论的两个核心概念.这两个概念可以清晰地阐明资本主义从帝国主义向新帝国主义的逻辑嬗变.在主人话语的主导下,帝国主义列强占据行动者的位置,为克服自身内在的诸多弊病和危机,其直接采取赤裸裸的暴力手段掠夺落后国家和不发达国家,实行殖民统治,以达到其统治世界的目的.然而,20世纪反抗帝国主义霸权的民族解放运动使得帝国主义的暴力统治难以继续,其主人话语也逐渐让位于更具蛊惑性的另类的“大学话语”.在此情形下,一种更加“温良”的新帝国主义统治方式形成了.新帝国主义统治下的大学话语将权力的“领
【机 构】
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南开大学 马克思主义学院,天津 300350
【出 处】
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福建师范大学学报（哲学社会科学版）
论文部分内容阅读
主人话语和大学话语是拉康话语理论的两个核心概念.这两个概念可以清晰地阐明资本主义从帝国主义向新帝国主义的逻辑嬗变.在主人话语的主导下,帝国主义列强占据行动者的位置,为克服自身内在的诸多弊病和危机,其直接采取赤裸裸的暴力手段掠夺落后国家和不发达国家,实行殖民统治,以达到其统治世界的目的.然而,20世纪反抗帝国主义霸权的民族解放运动使得帝国主义的暴力统治难以继续,其主人话语也逐渐让位于更具蛊惑性的另类的“大学话语”.在此情形下,一种更加“温良”的新帝国主义统治方式形成了.新帝国主义统治下的大学话语将权力的“领土逻辑”隐居于幕后的真理之位,并在“知识”这个看似公平、正义的行动者的掩映下实施新的统治.由“主人话语”的统治向“大学话语”统治的转变并非帝国主义本质的根本改变,而不过是21世纪帝国主义统治世界的方式的转化而已.拉康的话语理论为我们研究帝国主义向新帝国主义的统治方式的转变提供了重要的参考维度,并为丰富马克思主义的帝国主义理论提供了有价值的话语资料.
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