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【摘要】本文以日裔英籍作家石黑一雄的作品千万别让我走为例，从克隆人的悲惨命运作为出发点，探索了现代社会科技高度发达的背景下人性的善恶纠葛，讽刺了乌托邦主义者人性本善的论调。
【关键词】千万别让我走 人性纠葛 讽刺
一、引言
对于人性的探索是文学作品经久不衰的热点之一，也是乌托邦和反乌托邦作家主要探索的问题之一。如果说乌托邦是基于人性本善这一立场出发，那反乌托邦的出现则是人性本恶的结果。乌托邦作家主张人性本善并且认为这种人类的善会引领人们最终建立一个理想社会。与之相对应的是反乌托邦作家的比较消极的观点，他们认为人性中恶的一面会战胜善良的一面。因此他们往往认为人类的行为是被人性邪恶的一面所控制。在反乌托邦的作品中，作者致力于呈现人性的底线如何被突破以及人性的毁灭。这些作品的出现让人们开始意识到原始的乌托邦作品中建立和平公正的美好社会只是一个幻影。
在千万别让我走中，石黑一雄通过描写人类残酷的对待克隆人展现出了人性中邪恶的一面。而文中克隆人体现出来的人性在普通人纠葛的人性面前显得更加难能可贵。在作者对于人性的探索中这种强烈的对比使得文章更有张力，更有讽刺效果。
二、普通人人性的纠葛
反乌托邦作品注重强调科技高速发展的背景下人性所面临的冲击。反乌托邦作家和批评家认为科技的不合理运用以及对高科技和相关利益的过度追求会放大人性中邪恶的一面，并导致其逐渐打败人性中善良的一面继而控制人类行为。当然这并不是说在这种背景下人性就是完全邪恶的。这些作品让我们意识到如果人类一味的追求个人利益，就会慢慢变得不择手段，忽视道德底线，最终被欲望所掌控。
1.人性本善。在千万别让我走中，Hailsham学校的运转模式就展现了所谓正常人的纠葛的人性。Hailsham创立的初衷是在当前冷漠的社会中提供一个“更加合理，更加人性”的对待生命的方式（谷伟）。在这个学校中，艾米丽小姐以及夫人等都希望能让这些克隆人在一个正常的环境中成长。毫无疑问，这体现出来他们人性中善良的一面。但同时，我们也看到他们面对克隆人以及他们的悲惨命运的时候那种下意识的冷漠。因此，从作者对Hailsham学校的生活中的细致描写我们可以看出Hailsham 的工作人员也就是所谓的正常人人性善与恶的纠葛。
人类创办Haisham的出发点是为了给克隆人提供一个正常的环境。就像Emily小姐说的，他们的目的是为了向世界证明“如果这些学生是在一个有人性的，有文化底蕴的地方受教育，他们可以和正常的人类一样聪明”。为达到这一目的，艾米丽小姐以及其他的监护人一直努力想要为这些克隆人或者他们更愿意称之为“学生”创建一个“理想社会”。因此这些被千挑万选出来的“学生”得以脱离——或者说在童年时期暂时脱离了他们身为克隆人的悲惨命运。就像几年以后艾米丽小姐对凯西和汤米说的：“不管怎样，我们至少看到你们在我们的关怀下长大，在一个正常的环境中长大。我们还看到在你们离开之后能够远离那些最恐怖的命运，我们至少也为你们做了这些东西……看看你们现在，你们都有很好的生活，而且受过教育，又有文化。
Hailsham的环境，以及他们的“学生”在这种环境下所受到的官话和教育是其他地方的克隆人没有办法想象的。只有当他们离开学校之后，这些“学生”才意识到与Hailsham之外的克隆人相比，他们之前的生活是多么的幸福。尽管没有改变克隆人的命运，但是Hailsham的创办反应出了人类想要努力为克隆人创造一个对身心都更有利的生活环境。这是他们人性中善良的一面。就像艾米丽小姐说的，至少他们的“学生”与其他的克隆人相比是不一样的。因为在这里，他们可以像正常的孩子一样：他们会有各种艺术课，品德课，他们能够陶冶情操，也能体会到各种人类的情感。作者自己也曾经提到过Hailsham对这些克隆人的积极影响，他说“Hailsham 的老师确实有一些不可告人的动机。他们欺骗了这些学生，但是他们也给予学生们一些美好的东西，不是为了让他们成为更好的器官捐赠者，而是为了让他们成为更好的人。根据他的观点，尽管Hailsham不能彻底改变克隆人的悲惨命运，但是多亏了监护人的关心和教育使他们在得知自己命运的真相以后能够勇敢的面对。可怜的克隆人们只有在这里才能有一丝归属感，这也是为什么凯西一直尝试寻找它，即使那个时候明知道它已经被关闭了。
2.人性有时恶。艾米丽小姐和夫人并不总是像他们看起来那样善良高贵，对克隆人视如己出。尽管这些监护人一直尽他们最大的努力给克隆人创造一个好的生活环境，但是她们一直把这些克隆人看做异类，而且在他们的内心深处，他们从来没有摆脱过对克隆人的恐惧与偏见。例如，夫人，号称是把自己的一切奉献给了为克隆人争取权益的事业，也不能摆脱她对于“这些生物”的厌恶。当凯西和她的朋友们有意识的靠近她的时候，她身体突然变得僵硬，然后马上远离她们，就像她们是“蜘蛛”一样。夫人脸上难以掩饰的厌恶让凯西和他的朋友们觉得在别人眼中她们不过是昆虫或者某种动物一样。后来，当夫人称呼这些克隆人“你们这些可怜的生物的时候”，她也表现出了造物者与被创造者的姿态并无意识的泄露了她作为一个“正常人”的优越感。显然，尽管她们一直强调想要让这些克隆人像正常的孩子一样成长，但是她自己却不能把克隆人当成真正的同类来看待。即使是Hailsham的校长，艾米丽小姐也曾坦诚她自己对克隆人的恐惧，她说：“我们都害怕你们，在Haisham的每一天我都要同自己的恐惧做斗争。有几次当我站在自己的书房窗户旁向下看你们的时候我都感觉到自己的厌恶已经无法抑制了......但是我决心不让这些个人情感阻止我去做正确的事情。最终我战胜了自己的情感……”
3.人性的善恶纠葛。艾米丽小姐对克隆人的复杂的情感真切的体现了人性中的善恶纠葛。一方面，他们作为“正常人”的优越感使得他们在面对这些“科技的产物”的时候会有厌恶或者排斥的情绪。但是另一方面，她们的良知促使她们抑制这些消极情绪并为了克隆人的权益而奋斗。这种情感的纠葛恰恰反应出了人性的矛盾。
除此之外，当这些老师们为了克隆人的权益而奋斗的时候，他们从来没有想过要改变他们身为器官捐赠者的命运。所有她们想要做的不过是为他们提供一个更好的生活和教育环境来向世界证明他们可以向“正常人”一样聪明而又理性。
至于其他人，当他们接受这些克隆人捐赠的器官的时候，他们从来没有想过他们是在践踏他人的性命。
当得知自己命运真相以后，汤米对于人类社会悲痛的质问可以看做是对“普通人”人性的辛辣的讽刺。汤米觉得明明他和凯西深爱彼此却不能与对方待在一起，认为这简直是一种耻辱。这当然是一种耻辱，但却不是克隆人的耻辱，而是这个科技高度发达的人类社会中那些自认正直义士的人类的耻辱。为了满足自己的个人利益，他们可以漠视克隆人的人性，并且坚持认为克隆人只不过是科技的产物，因此不具备“正常人”的情感。
三、结语
本文通过分析石黑一雄作品千万别让我走中人类的善恶纠葛，讽刺了乌托邦主义者人性本善的论调，同时也从间接证明了乌托邦作品中的理想世界是根本不存在的。
参考文献：
[1]刘象愚.反面乌托邦小说简论[J].外国文学研究，1993（4）：86-93.
[2]谷伟.沤浮泡影—略论《千万别弃我而去》中黑尔舍姆的体制悖论[J].外国文学，2010（5）：14-20.
[3]Ishiguro，Kazuo.Never Let Me Go.New York：Vintage International，2006.
【关键词】千万别让我走 人性纠葛 讽刺
一、引言
对于人性的探索是文学作品经久不衰的热点之一，也是乌托邦和反乌托邦作家主要探索的问题之一。如果说乌托邦是基于人性本善这一立场出发，那反乌托邦的出现则是人性本恶的结果。乌托邦作家主张人性本善并且认为这种人类的善会引领人们最终建立一个理想社会。与之相对应的是反乌托邦作家的比较消极的观点，他们认为人性中恶的一面会战胜善良的一面。因此他们往往认为人类的行为是被人性邪恶的一面所控制。在反乌托邦的作品中，作者致力于呈现人性的底线如何被突破以及人性的毁灭。这些作品的出现让人们开始意识到原始的乌托邦作品中建立和平公正的美好社会只是一个幻影。
在千万别让我走中，石黑一雄通过描写人类残酷的对待克隆人展现出了人性中邪恶的一面。而文中克隆人体现出来的人性在普通人纠葛的人性面前显得更加难能可贵。在作者对于人性的探索中这种强烈的对比使得文章更有张力，更有讽刺效果。
二、普通人人性的纠葛
反乌托邦作品注重强调科技高速发展的背景下人性所面临的冲击。反乌托邦作家和批评家认为科技的不合理运用以及对高科技和相关利益的过度追求会放大人性中邪恶的一面，并导致其逐渐打败人性中善良的一面继而控制人类行为。当然这并不是说在这种背景下人性就是完全邪恶的。这些作品让我们意识到如果人类一味的追求个人利益，就会慢慢变得不择手段，忽视道德底线，最终被欲望所掌控。
1.人性本善。在千万别让我走中，Hailsham学校的运转模式就展现了所谓正常人的纠葛的人性。Hailsham创立的初衷是在当前冷漠的社会中提供一个“更加合理，更加人性”的对待生命的方式（谷伟）。在这个学校中，艾米丽小姐以及夫人等都希望能让这些克隆人在一个正常的环境中成长。毫无疑问，这体现出来他们人性中善良的一面。但同时，我们也看到他们面对克隆人以及他们的悲惨命运的时候那种下意识的冷漠。因此，从作者对Hailsham学校的生活中的细致描写我们可以看出Hailsham 的工作人员也就是所谓的正常人人性善与恶的纠葛。
人类创办Haisham的出发点是为了给克隆人提供一个正常的环境。就像Emily小姐说的，他们的目的是为了向世界证明“如果这些学生是在一个有人性的，有文化底蕴的地方受教育，他们可以和正常的人类一样聪明”。为达到这一目的，艾米丽小姐以及其他的监护人一直努力想要为这些克隆人或者他们更愿意称之为“学生”创建一个“理想社会”。因此这些被千挑万选出来的“学生”得以脱离——或者说在童年时期暂时脱离了他们身为克隆人的悲惨命运。就像几年以后艾米丽小姐对凯西和汤米说的：“不管怎样，我们至少看到你们在我们的关怀下长大，在一个正常的环境中长大。我们还看到在你们离开之后能够远离那些最恐怖的命运，我们至少也为你们做了这些东西……看看你们现在，你们都有很好的生活，而且受过教育，又有文化。
Hailsham的环境，以及他们的“学生”在这种环境下所受到的官话和教育是其他地方的克隆人没有办法想象的。只有当他们离开学校之后，这些“学生”才意识到与Hailsham之外的克隆人相比，他们之前的生活是多么的幸福。尽管没有改变克隆人的命运，但是Hailsham的创办反应出了人类想要努力为克隆人创造一个对身心都更有利的生活环境。这是他们人性中善良的一面。就像艾米丽小姐说的，至少他们的“学生”与其他的克隆人相比是不一样的。因为在这里，他们可以像正常的孩子一样：他们会有各种艺术课，品德课，他们能够陶冶情操，也能体会到各种人类的情感。作者自己也曾经提到过Hailsham对这些克隆人的积极影响，他说“Hailsham 的老师确实有一些不可告人的动机。他们欺骗了这些学生，但是他们也给予学生们一些美好的东西，不是为了让他们成为更好的器官捐赠者，而是为了让他们成为更好的人。根据他的观点，尽管Hailsham不能彻底改变克隆人的悲惨命运，但是多亏了监护人的关心和教育使他们在得知自己命运的真相以后能够勇敢的面对。可怜的克隆人们只有在这里才能有一丝归属感，这也是为什么凯西一直尝试寻找它，即使那个时候明知道它已经被关闭了。
2.人性有时恶。艾米丽小姐和夫人并不总是像他们看起来那样善良高贵，对克隆人视如己出。尽管这些监护人一直尽他们最大的努力给克隆人创造一个好的生活环境，但是她们一直把这些克隆人看做异类，而且在他们的内心深处，他们从来没有摆脱过对克隆人的恐惧与偏见。例如，夫人，号称是把自己的一切奉献给了为克隆人争取权益的事业，也不能摆脱她对于“这些生物”的厌恶。当凯西和她的朋友们有意识的靠近她的时候，她身体突然变得僵硬，然后马上远离她们，就像她们是“蜘蛛”一样。夫人脸上难以掩饰的厌恶让凯西和他的朋友们觉得在别人眼中她们不过是昆虫或者某种动物一样。后来，当夫人称呼这些克隆人“你们这些可怜的生物的时候”，她也表现出了造物者与被创造者的姿态并无意识的泄露了她作为一个“正常人”的优越感。显然，尽管她们一直强调想要让这些克隆人像正常的孩子一样成长，但是她自己却不能把克隆人当成真正的同类来看待。即使是Hailsham的校长，艾米丽小姐也曾坦诚她自己对克隆人的恐惧，她说：“我们都害怕你们，在Haisham的每一天我都要同自己的恐惧做斗争。有几次当我站在自己的书房窗户旁向下看你们的时候我都感觉到自己的厌恶已经无法抑制了......但是我决心不让这些个人情感阻止我去做正确的事情。最终我战胜了自己的情感……”
3.人性的善恶纠葛。艾米丽小姐对克隆人的复杂的情感真切的体现了人性中的善恶纠葛。一方面，他们作为“正常人”的优越感使得他们在面对这些“科技的产物”的时候会有厌恶或者排斥的情绪。但是另一方面，她们的良知促使她们抑制这些消极情绪并为了克隆人的权益而奋斗。这种情感的纠葛恰恰反应出了人性的矛盾。
除此之外，当这些老师们为了克隆人的权益而奋斗的时候，他们从来没有想过要改变他们身为器官捐赠者的命运。所有她们想要做的不过是为他们提供一个更好的生活和教育环境来向世界证明他们可以向“正常人”一样聪明而又理性。
至于其他人，当他们接受这些克隆人捐赠的器官的时候，他们从来没有想过他们是在践踏他人的性命。
当得知自己命运真相以后，汤米对于人类社会悲痛的质问可以看做是对“普通人”人性的辛辣的讽刺。汤米觉得明明他和凯西深爱彼此却不能与对方待在一起，认为这简直是一种耻辱。这当然是一种耻辱，但却不是克隆人的耻辱，而是这个科技高度发达的人类社会中那些自认正直义士的人类的耻辱。为了满足自己的个人利益，他们可以漠视克隆人的人性，并且坚持认为克隆人只不过是科技的产物，因此不具备“正常人”的情感。
三、结语
本文通过分析石黑一雄作品千万别让我走中人类的善恶纠葛，讽刺了乌托邦主义者人性本善的论调，同时也从间接证明了乌托邦作品中的理想世界是根本不存在的。
参考文献：
[1]刘象愚.反面乌托邦小说简论[J].外国文学研究，1993（4）：86-93.
[2]谷伟.沤浮泡影—略论《千万别弃我而去》中黑尔舍姆的体制悖论[J].外国文学，2010（5）：14-20.
[3]Ishiguro，Kazuo.Never Let Me Go.New York：Vintage International，2006.