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休闲西装，运动鞋，一副斯文的眼镜，孟繁韶比想象中的年轻，着装与气质也比想象中的现代。
孟繁韶，生于20世纪70年代，祖籍山东。毕业于人民大学法学院，全国青联委员，中国和平发展基金会常务理事，中国国际交流协会理事，北京文房四宝协会副会长。现任每日文化集团董事长、风雅文房董事长、一得阁文化董事长、燕京八绝文化公司常务副董事长等职务。
与孟繁韶聊天，你的确会感到自己肚子里的“墨水”不够，因为他看的都是《天工开物》、《齐民要术》一类书籍。
孟繁韶感慨：“在日本，墨的年产值是47亿元，而中国的笔墨纸砚加起来一年产值也不到20亿元，日本仅一家墨运堂就有900多个墨块、墨汁品种，而一得阁100多年来却只靠四款产品打天下：北京墨汁、一得阁墨汁、中华墨汁和云头艳。”
即使在相对保守的发展模式下，“一得阁”也成为众人皆知的品牌，其市场占有率为80%。“但此前年营业额只有3000万元，这与品牌价值是不相称的。”
孟繁韶告诉记者，他入股“一得阁”缘于5年前和一得阁墨业有限责任公司总经理徐小凤的相遇。当时他们均为北京市政府组织的赴台文化创意产业代表团代表，两人聊天，孟繁韶纳闷：中国写书法、作国画人数众多，数量远远超过日本，为什么日本的墨业销售额是中国的100倍？
2012年，孟繁韶决定投资加盟“一得阁”，在他看来这是一件意义非凡的事情。
墨守成规、推陈致新
孟繁韶自投资一得阁以来，一直强调八个字：墨守成规、推陈致新。“老字号在当年都是靠创新打出天下的，一得閣就是为创新而生，我们今天面临的问题依然是如何持续创新。”
孟繁韶解释，“墨守成规”即“照着做”，完全复古，按照古人的选料、技法、思维来做，“能照着做就很不错了，中国的手工艺发展到现在基本上符合了100%完美的状况，甚至有些东西我们现在人的水平和思维方式还不如古代人，照着做就是要100%去传承”；“推陈致新”即“接着做”，在产品、营销、包装等方面与时俱进，更贴合现代人的需求。
孟繁韶介绍，一得阁生产的墨汁，墨迹光亮，耐水性强，书写流利，写后易干，不湮纸，永不退色，适宜拓裱，浓度适中，香味浓厚，四季适用。《人民日报》曾有文：“一得阁墨汁能分为五色，即‘浓、淡、干、湿、黑’，或指‘焦、浓、重、淡、清’，特别是用于书法绘画作品时，使用效果优于日本及国内其它墨汁。”著名书法家启功先生曾称赞：“砚池旋转万千磨，腕力终朝费几多。墨汁制从一得阁，书林谁不颂先河”。
“一得阁”于2006年被商务部认定为“中华老字号”。“一得阁墨汁制作技艺”已被列为北京市及国家非物质文化遗产名录。就是这样一个百年老字号，自2013年起，玩起了微博、微信，在淘宝开起了网店。
在孟繁韶看来，丰富一得阁的产品线，让每个年龄层级、艺术层级都能找到属于自己的产品，进行产品创新，是一得阁创新之路的首要任务。
孟繁韶召集制墨老艺人，成立了“一得阁创新研究院”。他们推出一款直接以墨宗“谢崧岱”命名的墨汁，广受书画家们的称赞。这款墨减少使用化学碳黑和化学调配，大量采用遵循古法工艺取天然松烟制作的碳黑，所用动物骨胶也由廉价的普通骨胶提升为价格昂贵的优品骨胶，增加加工工序，恢复传统配方，并以精心设计的陶瓷小瓶作为包装。孟繁韶当时请来名家们来试墨，中国书法家协会副主席苏士澍评价：“如果我们以前用的一些墨汁是棒子面，谢崧岱就是特级富强粉，谢崧岱真正做到了墨分五彩，一笔下去‘焦、浓、重、淡、青’全都出来了。”
如今，一些艺术家以及团体也开始根据自己需求向一得阁定制墨汁。而为了普及书法，一得阁还专门为中小学生设计了一款全新的墨汁。
“过去由墨锭到墨汁，解决了很多问题。但是随着时代发展，现在人们出行坐飞机了，于是带墨汁又有了不便。一得阁就开始研究从墨汁到墨块、墨片。”孟繁韶透露，一得阁已与北京化工大学合作建成实验室，“我们能将墨做成泡腾片，这样就方便携带了，再比如，纳米技术也可运用到制墨中来，墨粉经过纳米化处理，会又黑又亮。一得阁的产品在质量稳定的基础上不断革新提高。墨汁从首创至今，始终保持着它的独特优点，从未改变。所以我说，形式不断创新，但文化一脉相承。”
孟繁韶坦言，目前文房四宝的从业人员基本为学徒工出身，市场化意识不够。所以，如何吸引既具有文化理想又有市场能力的人才进入该行业，是一得阁面临的挑战之一。另外，他认为营销渠道再构也是当务之急。
方向是比速度更重要的选择
孟繁韶给一得阁的定位是：墨，文房，艺术品。“过去的中国文人活得很风雅，文人内心始终保持一种风骨，然而现代人丢失了这种风骨。“
今年正值一得阁创办150周年，孟繁韶将组织一系列名为“近墨者”的书画展。“我们想通过展览，探索一下一得阁做艺术的路子。”
因为用墨，所以熟悉。一得阁及孟繁韶的朋友圈中不乏大书画家，“有此资源，大家共赢，何乐不为？！”孟繁韶对当下艺术市场有着自己的反思：“现在的中国艺术品市场就是资本的决斗场，只有商业个案，而没有共通的商业模式。自己有一个圈子，然后自己人炒作，自己玩自己。”孟繁韶认为，艺术可以有很多分类法，但本质上没有区别，千年前与当代的艺术创作，精髓应该是相通的。“无论是西方还是东方，能够流传千古的艺术品都是经得住时间和学术考验的，在某个阶段靠某种炒作、噱头红极一时，最后仍会被遗忘、抛弃。”
孟繁韶研习书画，崇尚文人字画，他把书画练习当作修身养性。孟繁韶引陈衡恪先生的话说：“他们（文人）的字符合四个标准，一曰人品，二曰学问，三曰才情，四曰思想。”“我见过那些写字写得很烂还使劲吹牛的人，我们一得阁希望探索一个模式，将艺术品市场的泡沫挤掉，让艺术品走进中产阶级的家庭，艺术真正走进大众，让人们买得起，也收藏得起。我们现在的市场只是有钱人的市场。一得阁做展览、拍卖，不会做一锤子买卖，我们更看重实际成交，让艺术品回归真正的市场，也让市场推动艺术的发展。” 到此，孟繁韶给“一得阁”的定位便非常清晰了：墨，文房，艺术品。“我们现在核心做一件事：为艺术家们提供最好的器材。我提出要‘秉承东方传世之精工，重塑中国文人之风雅’。一得阁是在做墨，但未来不仅仅是生产墨汁，我希望创建150年的一得阁，以‘墨 文房 艺术品’为业务方向，复兴文房四宝，复兴中国传统文化。我们总在说要实现一代人的中国梦，到底什么是中国梦呢？我认为，中国梦不仅仅是追求GDP的领先，更重要的是实现文化复兴的梦想。”
孟繁韶感叹：“这个世界太快了，都在追求速度，但其实方向是比速度更重要的选择。我想慢下来！”他希望能把过去那种千锤百炼的大小工序保留，用最“笨”、最原始的方式去做文化。“过去的中国文人活得很风雅，琴棋书画、笔墨纸砚到文房清供，无论世事变幻甚至兵荒马乱，文人内心始终保持一种风骨，然而现代人丢失了这种风骨。”在孟繁韶的理想中，他希望一得阁能为人们的风雅生活提供“整体方案”，因此，从笔墨纸砚到书桌屏风，甚至到茶，都将是一得阁的品牌延伸。
“古时，苏东坡和司马光有墨茶之辨。苏东坡说‘上茶妙墨俱香，是其德也；皆坚，是其操也。譬如贤人君子黔皙美恶之不同，其德操一也。’”在孟繁韶看来，一茶一墨一人生，一得阁即便做茶也在情理之中。
短短几年间，孟繁韶完成了多家文房老字号的投资与合作，成立了风雅文房集团。北京一得阁墨汁、安徽屯溪胡开文徽墨、湖州善琏湖笔厂的湖笔、泾县千年古宣的古法宣纸……這些文房老字号产品汇聚于一个燕京八绝的木质文盒里，被孟繁韶打造成风雅文房礼盒套装，一经面市，便获得不错的口碑和销量。
孟繁韶说自己与其它老板不同的地方是，他深入工厂。孟繁韶不仅大量阅读古时有关文房四宝的书籍，还前往生产第一线与老手艺人交流，他认真拍照、做笔记，俨然已是文房方面的专家。“宣纸大家都认红星，除此之外别无他家，毛笔以湖笔、宣笔、齐笔、侯笔有名，但是这些都是以地名命名，无一品牌。所以一得阁可以发挥优势，整合资源，围绕文房四宝打造一条文化产业链。”孟繁韶将这一思路称为“雁行模式”，“像大雁一样，在一起，可以飞得更高、更远。”
为理想主义找一个出口
孟繁韶希望凭借自己多年来在市场上摸爬滚打的经验来复兴民艺。“那些有市场、在生活中还可以广泛使用的非物质文化遗产应该通过自我创新，走向市场，通过市场重新焕发出新的生命力。”
18岁时，孟繁韶以优异的成绩从山东考入北京，大学和研究生阶段均在中国人民大学度过，他曾担任过学生会负责人，研究生毕业后，顺理成章地进入政府机关工作。1999年，孟繁韶辞职下海，投身文化产业，先后从事过发行、广告、公关等行业。2000年悉尼奥运会期间，孟繁韶的公司与新华社合办了一份《奥运快报》，通过30期《奥运快报》获得近一亿元广告收入。2009年，孟繁韶创立每日智库有限公司，专门负责政府机关的公关和智力外包服务。
或许因为来自孔孟故乡山东，孟繁韶骨子里便有一种儒家胸怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。孟繁韶说，自小受家庭氛围熏陶，他尤其热爱中国传统文化和艺术，后来自己也开始收藏古董、艺术品。当看到一些老字号、传统手工艺的萎缩和边缘化，孟繁韶希望凭借自己多年来在市场上摸爬滚打的经验来复兴民艺。他发起并参与整合京作手工艺，创办了“燕京八绝”品牌并设立了燕京八绝艺术馆。将北京的景泰蓝、雕漆、金漆镶嵌、花丝镶嵌、牙雕、玉雕、宫毯、京绣8大工艺门类整合于一个品牌里进行设计研发、生产制作、推广销售，为工艺美术师提供生活与艺术创作的保障，提供创作的原材料，令他们潜心创作，多出精品。
这些年来，孟繁韶一直致力于中华老字号与非物质文化遗产的保护传承与创新发展。他坚信“越传统，越时尚”。他领导管理的一得阁，对于每一件产品在用料和用工上都是极尽苛求，“我希望用最好的东西做最好的艺术品，既对得起祖宗留下的东西，又对得起自身的努力，让中国文人回到最风雅的时代。别人供奉神灵，一得阁供奉的是苏东坡先生，我们供奉的是大文人。”
孟繁韶强调，如今有一个可喜的现象，越来越多的人意识到中国传统文化的魅力。“习近平主席非常强调弘扬传统文化，最近又刊登出他过去在福建工作时的讲话和工作思路，习主席说‘像爱惜自己的生命一样保护好文化遗产’。我们看到彭丽媛女士从服饰到外交时展示书法，也在传递信号。”孟繁韶还不无骄傲地说：“去年彭丽媛女士随习近平主席访问印度，在泰戈尔国际学校教写书法时，用的就是一得阁的云头艳。”
“写好中国字，做好中国人”，这是孟繁韶与人交流时经常提到的一句话。自2013年起，一得阁与北京水墨公益基金会、中国书法报社联合发起“少年传承中华美德，书法名家走进校园”公益活动。
“天生五才，民并用之，废一不可。”在孟繁韶看来，中国传统的手工艺秉持了四个“观”：致用利人的实用观，天人合一的构造观，上下有序的型制观，有无相资的哲学观，“这与中国整个传统文化发展是息息相合的。真正的文化复兴，一定是源自中国人内部的，中国几千年以来劳动人民智慧结晶的复兴才能真正实现中华民族的复兴。”
知白守黑，孟繁韶用这四个字来形容自己，这既像是在说他的职业理想、审美趣味，更像是在说他的人生修炼和哲学思考。他的一位朋友抱月堂堂主赵盾如此评价：“孟繁韶是一个游走在现代都市里秉承中国传统文化的理想主义大侠。”孟繁韶说，一生爱好是天然，比如：卖墨。他认为现在自己所有的努力都是在为理想主义找一个出口。
（责编：张志国）
孟繁韶，生于20世纪70年代，祖籍山东。毕业于人民大学法学院，全国青联委员，中国和平发展基金会常务理事，中国国际交流协会理事，北京文房四宝协会副会长。现任每日文化集团董事长、风雅文房董事长、一得阁文化董事长、燕京八绝文化公司常务副董事长等职务。
与孟繁韶聊天，你的确会感到自己肚子里的“墨水”不够，因为他看的都是《天工开物》、《齐民要术》一类书籍。
孟繁韶感慨：“在日本，墨的年产值是47亿元，而中国的笔墨纸砚加起来一年产值也不到20亿元，日本仅一家墨运堂就有900多个墨块、墨汁品种，而一得阁100多年来却只靠四款产品打天下：北京墨汁、一得阁墨汁、中华墨汁和云头艳。”
即使在相对保守的发展模式下，“一得阁”也成为众人皆知的品牌，其市场占有率为80%。“但此前年营业额只有3000万元，这与品牌价值是不相称的。”
孟繁韶告诉记者，他入股“一得阁”缘于5年前和一得阁墨业有限责任公司总经理徐小凤的相遇。当时他们均为北京市政府组织的赴台文化创意产业代表团代表，两人聊天，孟繁韶纳闷：中国写书法、作国画人数众多，数量远远超过日本，为什么日本的墨业销售额是中国的100倍？
2012年，孟繁韶决定投资加盟“一得阁”，在他看来这是一件意义非凡的事情。
墨守成规、推陈致新
孟繁韶自投资一得阁以来，一直强调八个字：墨守成规、推陈致新。“老字号在当年都是靠创新打出天下的，一得閣就是为创新而生，我们今天面临的问题依然是如何持续创新。”
孟繁韶解释，“墨守成规”即“照着做”，完全复古，按照古人的选料、技法、思维来做，“能照着做就很不错了，中国的手工艺发展到现在基本上符合了100%完美的状况，甚至有些东西我们现在人的水平和思维方式还不如古代人，照着做就是要100%去传承”；“推陈致新”即“接着做”，在产品、营销、包装等方面与时俱进，更贴合现代人的需求。
孟繁韶介绍，一得阁生产的墨汁，墨迹光亮，耐水性强，书写流利，写后易干，不湮纸，永不退色，适宜拓裱，浓度适中，香味浓厚，四季适用。《人民日报》曾有文：“一得阁墨汁能分为五色，即‘浓、淡、干、湿、黑’，或指‘焦、浓、重、淡、清’，特别是用于书法绘画作品时，使用效果优于日本及国内其它墨汁。”著名书法家启功先生曾称赞：“砚池旋转万千磨，腕力终朝费几多。墨汁制从一得阁，书林谁不颂先河”。
“一得阁”于2006年被商务部认定为“中华老字号”。“一得阁墨汁制作技艺”已被列为北京市及国家非物质文化遗产名录。就是这样一个百年老字号，自2013年起，玩起了微博、微信，在淘宝开起了网店。
在孟繁韶看来，丰富一得阁的产品线，让每个年龄层级、艺术层级都能找到属于自己的产品，进行产品创新，是一得阁创新之路的首要任务。
孟繁韶召集制墨老艺人，成立了“一得阁创新研究院”。他们推出一款直接以墨宗“谢崧岱”命名的墨汁，广受书画家们的称赞。这款墨减少使用化学碳黑和化学调配，大量采用遵循古法工艺取天然松烟制作的碳黑，所用动物骨胶也由廉价的普通骨胶提升为价格昂贵的优品骨胶，增加加工工序，恢复传统配方，并以精心设计的陶瓷小瓶作为包装。孟繁韶当时请来名家们来试墨，中国书法家协会副主席苏士澍评价：“如果我们以前用的一些墨汁是棒子面，谢崧岱就是特级富强粉，谢崧岱真正做到了墨分五彩，一笔下去‘焦、浓、重、淡、青’全都出来了。”
如今，一些艺术家以及团体也开始根据自己需求向一得阁定制墨汁。而为了普及书法，一得阁还专门为中小学生设计了一款全新的墨汁。
“过去由墨锭到墨汁，解决了很多问题。但是随着时代发展，现在人们出行坐飞机了，于是带墨汁又有了不便。一得阁就开始研究从墨汁到墨块、墨片。”孟繁韶透露，一得阁已与北京化工大学合作建成实验室，“我们能将墨做成泡腾片，这样就方便携带了，再比如，纳米技术也可运用到制墨中来，墨粉经过纳米化处理，会又黑又亮。一得阁的产品在质量稳定的基础上不断革新提高。墨汁从首创至今，始终保持着它的独特优点，从未改变。所以我说，形式不断创新，但文化一脉相承。”
孟繁韶坦言，目前文房四宝的从业人员基本为学徒工出身，市场化意识不够。所以，如何吸引既具有文化理想又有市场能力的人才进入该行业，是一得阁面临的挑战之一。另外，他认为营销渠道再构也是当务之急。
方向是比速度更重要的选择
孟繁韶给一得阁的定位是：墨，文房，艺术品。“过去的中国文人活得很风雅，文人内心始终保持一种风骨，然而现代人丢失了这种风骨。“
今年正值一得阁创办150周年，孟繁韶将组织一系列名为“近墨者”的书画展。“我们想通过展览，探索一下一得阁做艺术的路子。”
因为用墨，所以熟悉。一得阁及孟繁韶的朋友圈中不乏大书画家，“有此资源，大家共赢，何乐不为？！”孟繁韶对当下艺术市场有着自己的反思：“现在的中国艺术品市场就是资本的决斗场，只有商业个案，而没有共通的商业模式。自己有一个圈子，然后自己人炒作，自己玩自己。”孟繁韶认为，艺术可以有很多分类法，但本质上没有区别，千年前与当代的艺术创作，精髓应该是相通的。“无论是西方还是东方，能够流传千古的艺术品都是经得住时间和学术考验的，在某个阶段靠某种炒作、噱头红极一时，最后仍会被遗忘、抛弃。”
孟繁韶研习书画，崇尚文人字画，他把书画练习当作修身养性。孟繁韶引陈衡恪先生的话说：“他们（文人）的字符合四个标准，一曰人品，二曰学问，三曰才情，四曰思想。”“我见过那些写字写得很烂还使劲吹牛的人，我们一得阁希望探索一个模式，将艺术品市场的泡沫挤掉，让艺术品走进中产阶级的家庭，艺术真正走进大众，让人们买得起，也收藏得起。我们现在的市场只是有钱人的市场。一得阁做展览、拍卖，不会做一锤子买卖，我们更看重实际成交，让艺术品回归真正的市场，也让市场推动艺术的发展。” 到此，孟繁韶给“一得阁”的定位便非常清晰了：墨，文房，艺术品。“我们现在核心做一件事：为艺术家们提供最好的器材。我提出要‘秉承东方传世之精工，重塑中国文人之风雅’。一得阁是在做墨，但未来不仅仅是生产墨汁，我希望创建150年的一得阁，以‘墨 文房 艺术品’为业务方向，复兴文房四宝，复兴中国传统文化。我们总在说要实现一代人的中国梦，到底什么是中国梦呢？我认为，中国梦不仅仅是追求GDP的领先，更重要的是实现文化复兴的梦想。”
孟繁韶感叹：“这个世界太快了，都在追求速度，但其实方向是比速度更重要的选择。我想慢下来！”他希望能把过去那种千锤百炼的大小工序保留，用最“笨”、最原始的方式去做文化。“过去的中国文人活得很风雅，琴棋书画、笔墨纸砚到文房清供，无论世事变幻甚至兵荒马乱，文人内心始终保持一种风骨，然而现代人丢失了这种风骨。”在孟繁韶的理想中，他希望一得阁能为人们的风雅生活提供“整体方案”，因此，从笔墨纸砚到书桌屏风，甚至到茶，都将是一得阁的品牌延伸。
“古时，苏东坡和司马光有墨茶之辨。苏东坡说‘上茶妙墨俱香，是其德也；皆坚，是其操也。譬如贤人君子黔皙美恶之不同，其德操一也。’”在孟繁韶看来，一茶一墨一人生，一得阁即便做茶也在情理之中。
短短几年间，孟繁韶完成了多家文房老字号的投资与合作，成立了风雅文房集团。北京一得阁墨汁、安徽屯溪胡开文徽墨、湖州善琏湖笔厂的湖笔、泾县千年古宣的古法宣纸……這些文房老字号产品汇聚于一个燕京八绝的木质文盒里，被孟繁韶打造成风雅文房礼盒套装，一经面市，便获得不错的口碑和销量。
孟繁韶说自己与其它老板不同的地方是，他深入工厂。孟繁韶不仅大量阅读古时有关文房四宝的书籍，还前往生产第一线与老手艺人交流，他认真拍照、做笔记，俨然已是文房方面的专家。“宣纸大家都认红星，除此之外别无他家，毛笔以湖笔、宣笔、齐笔、侯笔有名，但是这些都是以地名命名，无一品牌。所以一得阁可以发挥优势，整合资源，围绕文房四宝打造一条文化产业链。”孟繁韶将这一思路称为“雁行模式”，“像大雁一样，在一起，可以飞得更高、更远。”
为理想主义找一个出口
孟繁韶希望凭借自己多年来在市场上摸爬滚打的经验来复兴民艺。“那些有市场、在生活中还可以广泛使用的非物质文化遗产应该通过自我创新，走向市场，通过市场重新焕发出新的生命力。”
18岁时，孟繁韶以优异的成绩从山东考入北京，大学和研究生阶段均在中国人民大学度过，他曾担任过学生会负责人，研究生毕业后，顺理成章地进入政府机关工作。1999年，孟繁韶辞职下海，投身文化产业，先后从事过发行、广告、公关等行业。2000年悉尼奥运会期间，孟繁韶的公司与新华社合办了一份《奥运快报》，通过30期《奥运快报》获得近一亿元广告收入。2009年，孟繁韶创立每日智库有限公司，专门负责政府机关的公关和智力外包服务。
或许因为来自孔孟故乡山东，孟繁韶骨子里便有一种儒家胸怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。孟繁韶说，自小受家庭氛围熏陶，他尤其热爱中国传统文化和艺术，后来自己也开始收藏古董、艺术品。当看到一些老字号、传统手工艺的萎缩和边缘化，孟繁韶希望凭借自己多年来在市场上摸爬滚打的经验来复兴民艺。他发起并参与整合京作手工艺，创办了“燕京八绝”品牌并设立了燕京八绝艺术馆。将北京的景泰蓝、雕漆、金漆镶嵌、花丝镶嵌、牙雕、玉雕、宫毯、京绣8大工艺门类整合于一个品牌里进行设计研发、生产制作、推广销售，为工艺美术师提供生活与艺术创作的保障，提供创作的原材料，令他们潜心创作，多出精品。
这些年来，孟繁韶一直致力于中华老字号与非物质文化遗产的保护传承与创新发展。他坚信“越传统，越时尚”。他领导管理的一得阁，对于每一件产品在用料和用工上都是极尽苛求，“我希望用最好的东西做最好的艺术品，既对得起祖宗留下的东西，又对得起自身的努力，让中国文人回到最风雅的时代。别人供奉神灵，一得阁供奉的是苏东坡先生，我们供奉的是大文人。”
孟繁韶强调，如今有一个可喜的现象，越来越多的人意识到中国传统文化的魅力。“习近平主席非常强调弘扬传统文化，最近又刊登出他过去在福建工作时的讲话和工作思路，习主席说‘像爱惜自己的生命一样保护好文化遗产’。我们看到彭丽媛女士从服饰到外交时展示书法，也在传递信号。”孟繁韶还不无骄傲地说：“去年彭丽媛女士随习近平主席访问印度，在泰戈尔国际学校教写书法时，用的就是一得阁的云头艳。”
“写好中国字，做好中国人”，这是孟繁韶与人交流时经常提到的一句话。自2013年起，一得阁与北京水墨公益基金会、中国书法报社联合发起“少年传承中华美德，书法名家走进校园”公益活动。
“天生五才，民并用之，废一不可。”在孟繁韶看来，中国传统的手工艺秉持了四个“观”：致用利人的实用观，天人合一的构造观，上下有序的型制观，有无相资的哲学观，“这与中国整个传统文化发展是息息相合的。真正的文化复兴，一定是源自中国人内部的，中国几千年以来劳动人民智慧结晶的复兴才能真正实现中华民族的复兴。”
知白守黑，孟繁韶用这四个字来形容自己，这既像是在说他的职业理想、审美趣味，更像是在说他的人生修炼和哲学思考。他的一位朋友抱月堂堂主赵盾如此评价：“孟繁韶是一个游走在现代都市里秉承中国传统文化的理想主义大侠。”孟繁韶说，一生爱好是天然，比如：卖墨。他认为现在自己所有的努力都是在为理想主义找一个出口。
（责编：张志国）