一个人之所以安身立命的关键在于
　　作为受过基本教育的现代社会一分子，则理性、公德和责任是应该知道的一些要素。在知识和实践基础上的理性，可以促发我们遇事时的思考，而不是借助于冲动等简单的情绪行事。因为现代社会各方面的复杂程度远超前代，那种非此即彼，非敌即友的简单判断已经难以全面、客观、正确做出评判；公德，则是人类社会长期生存发展所积累的一些经验，它不同于法律，没有条文规定和约束，但却深刻存在于每个人的心中，我们跻身社会，和他人打交道，下意识需要守护这些道德，这是对他人的敬意，更是对自己的尊重；责任是担当，对自己的言行、对家庭、对社会都有一份需要担当的责任。不回避、不退缩。
　　之所以讲这是现代人所应该具备的素质，是因为我们身处的现代社会，资源越来越匮乏，价值越来越多元、交流越来越频繁，而人与人、家与家、国与国之间的利益也越来越交叉且程度越来越加深。
　　不用理性，把一切的行动都诉诸感性的冲动，则很可能取得与目的相反的结果。这方面，可以最近日本政客的购岛闹剧为例。钓鱼岛的历史，不是任何人一厢情愿就可以改变的，单方面的行动，只能使问题变得更加复杂而无助于其解决。因为这些缺少智慧和远见的政客简单、鲁莽的行动，反而促使中国加强了对钓鱼岛的关注和维护。今后，我们还应该视事态的发展，运用我们的智慧和理性来采取积极措施，使事态朝着有利于我们的方向发展。出现在西安等地的打砸日货行为，同样是非理性的例子。打砸者不论出于何种爱国热情，这种方式，非但不能真正伤及日货本身，反而使自己的国家和国民蒙受损失。试想：如果你家的日货横遭劫掠和烧砸，你会如何反应？还是应该自己励精图治从技术上全面超越日本，做出比日货更好的产品行销世界，那才真正是一种长久的、有效的爱国。
　　不讲公德，自私自利，则不会走远，因为你的出现，给其他人带来无穷的烦恼和障碍，则会引起公愤，最终遭到唾弃。随地吐痰、打开车窗扔垃圾是存在在我们某些国人日常行为中的不雅之举，不但有碍观瞻，还具备现实的危险性。事虽小，也应该引起全体国民的重视和抵制。而今日世界政治秩序之公德，就是和平共处，互惠互利，互不干涉。德国真诚的道歉，特别是贵为总理的一跪，消泯了多少仇恨。战后的德国终于挺立起来。而东方的日本，则一直对自己犯下的战争罪行闪烁其辞、消极回避。故而其重建之路一直踉踉跄跄，至今不能成长为一个正常国家。最近的一些领土之争，除了对自己没有丝毫的益处之外，还招致邻国的戒备和谴责。导致地区剑拔弩张。
　　责任，从一个人投胎降生到长大成人，它将肩负许多的责任。最重要的，就是努力把自己的生命放置在一个比较阔大、肥厚的土壤上，而不是随意寄生于一粒尘埃。这种责任，不因出身的高低贵贱，条件的有无优劣而动摇，它是一个人之所以安身立命的关键。对待家庭，自然有一份责任，孝父母、爱妻（夫）子，这份责任出于人伦自然，不需计较，不需讨论。对社会，天生我才必尽其用，也是前面修身、齐家的自然结果。如果作奸犯科，则必须承担法律责任。任何的逃避、躲闪都可能助长恶德的滋生。如果我们相信有天谴的话，就知道没有责任是可以逃避的。
　　偏偏我们的近邻日本，特别是他们的一些政客，不知道这个道理，对于历史一再回避，用一种掩耳盗铃的拙劣手法欲盖弥彰。结果就是至今日本在结束二战之后又过了一甲子，还不想长大成人，在原地跛足徘徊，没有真正站立起来。我们曾经读过一些伟大的《忏悔录》，我们不因作者的自我暴露而轻视他们，相反，他们在书中的真诚忏悔会逼迫我们反观自身，向一面面镜子一样照出我们每个人身上的暗处和丑陋，从而更增加我们心中的敬畏。“往昔所造诸恶业，皆缘无始贪嗔痴，从身语意之所造，而今一切皆忏悔。”佛家的教化如雷贯耳，烛照人间的每一个生灵解脱、超越。能时时忏悔的人是幸福的，他可以不断消泯业障、轻装前行。
　　责任编辑 张向永