【摘 要】
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自从20世纪50年代起,《维吾尔十二木卡姆》以她独特的魅力赢得了社会各界尤其国内外音乐学界的广泛关注,从而推动了相应的保护与研究工作。然而,在"十二木卡姆热"的影响熏陶
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自从20世纪50年代起,《维吾尔十二木卡姆》以她独特的魅力赢得了社会各界尤其国内外音乐学界的广泛关注,从而推动了相应的保护与研究工作。然而,在"十二木卡姆热"的影响熏陶下,出现了另一种新的倾向,即新疆各地的维吾尔人基本上都着迷于维吾尔古典十二木卡姆,而逐渐忽略了维吾尔木卡姆多样化存在的客观现实。这看上去似乎是件好事,但在很大程度上却削弱了各地区音乐文化差异的认知。本文从"木卡姆"一词的不同称谓及其含义、不同地区木卡姆之共性、各国各地区木卡姆构成的多样性出发,结合流传在和田地区的"克里阳麦西热甫木卡姆"和"墨玉木卡姆乃额满"的构造特征,探讨"和田维吾尔木卡姆"这一概念。
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