【摘 要】
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性善论是儒学的重要观念。关于人性是善还是恶,古圣先贤给出了自己的理解和判断。从孔子＂性相近也,习相远也＂到孟子＂人皆有不忍人之心＂,从荀子性恶到董仲舒性三品,从朱子＂性即理＂到
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性善论是儒学的重要观念。关于人性是善还是恶,古圣先贤给出了自己的理解和判断。从孔子＂性相近也,习相远也＂到孟子＂人皆有不忍人之心＂,从荀子性恶到董仲舒性三品,从朱子＂性即理＂到阳明＂心即理＂,儒家人性论的辩争,基本上就是一部中国古代哲学的发展史。性善与人性善是两个不同的概念,二者之间的关系对人性论问题来说很重要,这反映了儒家先贤的思路架构。儒学关于人性善恶问题的讨论凸显了中国哲学的特质：求善——一脉相传的仁义之道和关注内在道德性的生命学问。
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