在先秦诸子百家中，庄子实在是个很有趣的人物。他是一个自由的文人。
　　与孔子、孟子相比，庄子的一生看来是太平淡了。他才华横溢，名气很大，但他一生中好像没做过什么大事。他年轻时当过漆园吏（管理漆器的小官），不久便辞职不干了，归隐田园，继续研究他的哲学与文学，追求他精神上的“逍遥游”。
　　《庄子·至乐》记载，庄子的妻子死了，惠施前往吊丧，看见庄子在那里“鼓盆而歌”，于是很诧异地说：“你非但不哭，反倒鼓盆而歌，这也太反常了吧？”庄子说：“开始我也悲哀掉泪，后来一想，人死之后不过是重新回归大自然而已，我应当表示欢送呀，所以不哭。”
　　在两千多年以前，庄子对人的生死就能有如此洒脱而又高明的见解，能很达观地看待人的生死问题，委实难能可贵。
　　由于庄子学识不凡，引起不少人的兴趣。梁惠王一次见到庄子，见他身穿粗布衣，脚踏破草鞋，便关心起他的生活，不料庄子回答：“贫穷不是疲困。”他对自己的生活很知足。
　　还有一次，庄子正在濮水之上钓鱼，楚威王派两名使者前来劝说他到楚国去做官。庄子问使者：“我听说楚国有一只神龟死了已三千年，现仍供奉在庙堂之上受人祭拜，请问这只乌龟是愿意死了留壳受人祭拜，还是希望活着在泥水地里爬行呢？”使者回答：“乌龟当然愿意活着，即使是摆动尾巴在泥水地里爬行。”于是，庄子告诉使者：“你们回去吧，我愿意做那摇摆尾巴在泥水地里爬行的活乌龟。”
　　这就是庄子的境界。
　　在庄子看来，战国七雄争霸，战乱不止，已经给人民带来了很大的困苦与灾难。自己一旦追求名禄富贵，就可能身陷其中，与自己的精神世界南辕北辙。那么庄子向往的理想社会是怎样的？庄子这样解释：“人与人之间不必智谋相对，每个人去贪欲，共同过着一种‘织而衣，耕而食’的田园生活，自然而生，自然而死。这才是‘圣德之世’。”
　　我们常常把“老庄”合称，可见庄子与其前辈老子“清静无为”思想很吻合。但庄子自知，他理想中的社会与现实生活相矛盾，他自己又没有能力去改变乱世，于是他只能从自己做起：“独善其身”，置名利诱惑于度外，舍弃物质生活而追求精神生活的独立与自由。他的道家思想影响了一代又一代文人，“独善其身”成为古代知识分子的一种追求。
　　在黄昏夕阳的余辉中，泡杯茶，翻翻《庄子》，听庄老夫子神聊，岂不悦乎？
　　选自《新民晚报》