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摘要：本文详细的描述了建筑美学的意义；建筑比例的概念在建筑美学中的运用。阐述了中西方关于建筑比例问题的差异和各自的特点。例举了建筑比例的尺度体系。另外本文以河北蓟县独乐寺观音阁为例，详细的说明了中国古代的建筑设计中关于比例问题的由来，关于建筑比例的运用和发展。
关键词：建筑设计、黄金比例、传统建筑
中图分类号：TU2文献标识码： A 文章编号：
一、引言
建筑是人类文明的产物，同时它也是人类文明的载体，它不仅记录了人类对艺术和美的追求，同时也记录了人类建筑技术的发展。近年来随着人们的生活水平的不断提高，人们对于居住环境及居住条件的要求也在不断的提高，同时住宅美学设计也越来越受到人们的重视。建筑学的基础研究对一个国家的建筑设计水平是至关重要的。建筑美学虽然是一个没有固定答案的问题，它仁者见仁、智者见智。但是它依然是有一定的规律可循的。人们创造美的建筑就必须得遵循美的规律。如统一、均衡、稳定、对比、韵律、比例等等。这些都是美的规律。不同的时代、不同的地区、不同的背景、不同的国度、乃至不同的民族，尽管他们对美的理解不尽相同。但是基本法则都是一致的。这同时也让建筑设计中的美具有普遍性。
奥利斯・布隆斯泰特(1906～1979，以下简称布隆)是芬兰现代建筑最杰出的导师，同时也是最重要的芬兰建筑师之一。他曾说过，“建筑师生活在一个充满关系、比例和尺度的世界。”“如果你希望创造新的事物，你必须寻找那些最古老的。”奥利斯布隆斯泰特在他的学报里写道。建筑的比例和尺度在建筑中是一个最基本的问题。在建筑美学中，比例是指：长、宽、高三个方向之间的大小关系。无论是整体和局部还是局部和整体，或者是局部与局部之前都存在着比例关系。良好的比例给人产生美感，相反，不良的比例不但无法给人产生美的感觉，相反还会影响人们的心情。
在我国的历史上也曾有过关于建筑的比例的论述，但是这些论述都是大多集中在西方的建筑上面。相反对于我国古代建筑的研究相对较少。当然，这与建筑的历史与中国现当代的发展也不是毫无关系的。我国解放初期受到外来建筑设计理念的影响，西方的各种流派各种建筑风格如潮水般涌过来。這极大的吸引了我国设计师的眼球，因此这我国的建筑设计在不经意间出现盲目的追风逐流。建筑师不仅对中国的传统建筑的比例表现出冷淡，甚至将中国的传统经典的建筑设计比例抛到脑后。这些东西方不同建筑比例的观念在现在得到融合，于是就形成了各种相对独立的比例尺度体系。如：①经典的建筑比例，比如黄金分割比；②异形的建筑比例，比如完全的最求艺术形态无明确比例关系的建筑；③中国传统的空间比例关系。
二、传统建筑的比例应用：
早在原始社会，我国就出现了关于数字观念的记述。这说明早在远古社会，我国的原始居民就已经产生了一定的数字观念。这样的数字观念对我国的建筑设计产生了极大的并且十分深远的影响。
公园前2100年，中国的夏商朝出现了象征吉祥的“纵横图”。即图中每行、每列，有时甚至对角线上的数字之和加起来相同。这是现在认为的最早的组合数学，它影响了我国的建筑设的比例设计。这说明中国传统建筑的比例观念是通过传说演变而来的，它具有一定的宗教意义。
元代安西王府旧址出土的幻方就有纵横图的思想。该建筑是我国古代建筑中的上上品，其技术之精湛，艺术之品第均堪称我国的第一。从该建筑可以看出，数字上面的均衡观念和折中观念，早在远古时期就已经产生了。关于均衡和折中观念在中国古代建筑比例上面的运用有许多的例子：河北蓟县独乐寺观音阁基本尺度数据就是一个很好的实例：
它的一层面阔（柱头间距）为，330+347+465+430+330=1992；
它的一层面阔（柱脚间距）为，387+430+448+430+389=2140；
它的平坐面阔（柱头间距）为，297.5+440+462+430+299.5=1935；
它的平坐面阔（柱脚间距）为，300+435+461+434+300=1930；
它的二层面阔（柱头间距）为，294+430+455+430+294=1903；
参照以上的数据同时结合对观音阁平面及立体的分析可以发现一定的数学几何关系。从立体方面分析，可以看出一层的柱高，等于铺作层和体层屋面高之和。二层由于客观原因需要调整，铺作层和柱高受到影响。为协调整体比例关系，我们找到 了1:0.618的黄金分割比例。另外从平面方面分析，该建筑分为上下两层，两层楼的重心连线刚好构成一个正方形；上下两层楼到中心梁柱的连线刚好构成两个叠加的等腰三角形。最后从观音阁的上下两层楼的大小关系上面来看，可以看出天圆地方的象征意义，可以影射出中国传统的宇宙观和世界观。综上所述，河北蓟县独乐寺观音阁的各种比例关系可以看出以下比例关系：①根号2矩形；②黄金分割比例；③正圆形及正三角形的折中关系比例④等腰直角三角形比例。其中前两种在西方的建筑中运用的比较广泛。而后两种较常见于中国古代的建筑中，它较好的反映了中国古代建筑设计师传统的宇宙观和数字观。
从上述的事实可以看出一种数字上的均衡观念及折中观念。从以上的数据可以看出，河北蓟县独乐寺观音阁的尺寸具备了“纵横图”的思想。同时他也是均衡观念的很好的运用。我国建筑文献《周礼考工记》也迎合了九宫图的均衡观念及择中的观念。
不仅中国的传统建筑含有建筑比例的观念，国外的一些古老传统建筑同样有与中国比例观念截然不同的另外一种比例概念。阿尔伯蒂・科昂纳・巴蒂斯塔是继布鲁内列斯奇之后的早期文艺复兴的意大利伟大建筑师。他的著作《建筑论》极大的推动了人们对人文艺术进行的大量的投资。文化的大发展反映在建筑上面就是社会中出现了建筑师个行业．建筑师的出现。也为当时社会的思潮和将文化融入建筑找到了一个切入点。阿尔伯蒂・科昂纳・巴蒂斯塔建筑作品的特点就是将宗教与艺术实现完美的结合。阿尔贝蒂认为，建筑是由数学规则和比例支配的，并由此产生和谐。一座好的建筑，如果你改变任何地方，你将毁掉整个和谐。“全部建筑艺术在于设计和结构。全部设计要点和规则在于正确和精到的线和角的匹配和组合，而这些线和角构成了建筑物的表面……在阿尔贝蒂看来。建筑中的简明的数量和几何关系，无疑是取得和谐的比例的手段之一。
三、结语：
建筑设计师应该合理的运用人文主义的思想，在建筑设计中将人文主义的设计思想植于设计之中。建筑设计中的比例在以往的建筑中得到了很好的运用，同时也获得了人们的赞同。建筑设计是一项创造性的活动。不能照搬一些规律。如果照搬照抄规律会给人死板的感觉。因此必须灵活的运用建筑设计中的比例。这样才能设计出不仅可以满足人们的使用需求，还能满足人们的赞审美需求的建筑物。中国的建筑设计师要有自己的建筑比例的美学观念而不能照搬照抄西方的建筑美学，只有这样中国的传统建筑美学才得以延续和发展。关于建筑设计中的比例运用，这值得建筑设计师们在使用的过程中好好的推敲并合理运用。
参考资料：
[1]赵飞.胡建国.试论房屋建筑设计中的美学规律.大庆市规划建筑设计研究院.黑龙汪大庆建筑工程.238
[2]李雨红.方 海.人、尺度和比例――芬兰设计大师布隆斯泰特与毕达哥拉斯式和谐的传统华中建筑.2006（08）
[3]蒋雪峰.杨大禹.中国古建筑传统数学观念分析-以河北蓟县独乐寺观音阁为例[J] .建筑文化.2011（02）
[4] 李斌.仇君南.浅析阿尔贝蒂建筑设计特点.金湖县外国语学校江苏.科教导刊.2010（7）
关键词：建筑设计、黄金比例、传统建筑
中图分类号：TU2文献标识码： A 文章编号：
一、引言
建筑是人类文明的产物，同时它也是人类文明的载体，它不仅记录了人类对艺术和美的追求，同时也记录了人类建筑技术的发展。近年来随着人们的生活水平的不断提高，人们对于居住环境及居住条件的要求也在不断的提高，同时住宅美学设计也越来越受到人们的重视。建筑学的基础研究对一个国家的建筑设计水平是至关重要的。建筑美学虽然是一个没有固定答案的问题，它仁者见仁、智者见智。但是它依然是有一定的规律可循的。人们创造美的建筑就必须得遵循美的规律。如统一、均衡、稳定、对比、韵律、比例等等。这些都是美的规律。不同的时代、不同的地区、不同的背景、不同的国度、乃至不同的民族，尽管他们对美的理解不尽相同。但是基本法则都是一致的。这同时也让建筑设计中的美具有普遍性。
奥利斯・布隆斯泰特(1906～1979，以下简称布隆)是芬兰现代建筑最杰出的导师，同时也是最重要的芬兰建筑师之一。他曾说过，“建筑师生活在一个充满关系、比例和尺度的世界。”“如果你希望创造新的事物，你必须寻找那些最古老的。”奥利斯布隆斯泰特在他的学报里写道。建筑的比例和尺度在建筑中是一个最基本的问题。在建筑美学中，比例是指：长、宽、高三个方向之间的大小关系。无论是整体和局部还是局部和整体，或者是局部与局部之前都存在着比例关系。良好的比例给人产生美感，相反，不良的比例不但无法给人产生美的感觉，相反还会影响人们的心情。
在我国的历史上也曾有过关于建筑的比例的论述，但是这些论述都是大多集中在西方的建筑上面。相反对于我国古代建筑的研究相对较少。当然，这与建筑的历史与中国现当代的发展也不是毫无关系的。我国解放初期受到外来建筑设计理念的影响，西方的各种流派各种建筑风格如潮水般涌过来。這极大的吸引了我国设计师的眼球，因此这我国的建筑设计在不经意间出现盲目的追风逐流。建筑师不仅对中国的传统建筑的比例表现出冷淡，甚至将中国的传统经典的建筑设计比例抛到脑后。这些东西方不同建筑比例的观念在现在得到融合，于是就形成了各种相对独立的比例尺度体系。如：①经典的建筑比例，比如黄金分割比；②异形的建筑比例，比如完全的最求艺术形态无明确比例关系的建筑；③中国传统的空间比例关系。
二、传统建筑的比例应用：
早在原始社会，我国就出现了关于数字观念的记述。这说明早在远古社会，我国的原始居民就已经产生了一定的数字观念。这样的数字观念对我国的建筑设计产生了极大的并且十分深远的影响。
公园前2100年，中国的夏商朝出现了象征吉祥的“纵横图”。即图中每行、每列，有时甚至对角线上的数字之和加起来相同。这是现在认为的最早的组合数学，它影响了我国的建筑设的比例设计。这说明中国传统建筑的比例观念是通过传说演变而来的，它具有一定的宗教意义。
元代安西王府旧址出土的幻方就有纵横图的思想。该建筑是我国古代建筑中的上上品，其技术之精湛，艺术之品第均堪称我国的第一。从该建筑可以看出，数字上面的均衡观念和折中观念，早在远古时期就已经产生了。关于均衡和折中观念在中国古代建筑比例上面的运用有许多的例子：河北蓟县独乐寺观音阁基本尺度数据就是一个很好的实例：
它的一层面阔（柱头间距）为，330+347+465+430+330=1992；
它的一层面阔（柱脚间距）为，387+430+448+430+389=2140；
它的平坐面阔（柱头间距）为，297.5+440+462+430+299.5=1935；
它的平坐面阔（柱脚间距）为，300+435+461+434+300=1930；
它的二层面阔（柱头间距）为，294+430+455+430+294=1903；
参照以上的数据同时结合对观音阁平面及立体的分析可以发现一定的数学几何关系。从立体方面分析，可以看出一层的柱高，等于铺作层和体层屋面高之和。二层由于客观原因需要调整，铺作层和柱高受到影响。为协调整体比例关系，我们找到 了1:0.618的黄金分割比例。另外从平面方面分析，该建筑分为上下两层，两层楼的重心连线刚好构成一个正方形；上下两层楼到中心梁柱的连线刚好构成两个叠加的等腰三角形。最后从观音阁的上下两层楼的大小关系上面来看，可以看出天圆地方的象征意义，可以影射出中国传统的宇宙观和世界观。综上所述，河北蓟县独乐寺观音阁的各种比例关系可以看出以下比例关系：①根号2矩形；②黄金分割比例；③正圆形及正三角形的折中关系比例④等腰直角三角形比例。其中前两种在西方的建筑中运用的比较广泛。而后两种较常见于中国古代的建筑中，它较好的反映了中国古代建筑设计师传统的宇宙观和数字观。
从上述的事实可以看出一种数字上的均衡观念及折中观念。从以上的数据可以看出，河北蓟县独乐寺观音阁的尺寸具备了“纵横图”的思想。同时他也是均衡观念的很好的运用。我国建筑文献《周礼考工记》也迎合了九宫图的均衡观念及择中的观念。
不仅中国的传统建筑含有建筑比例的观念，国外的一些古老传统建筑同样有与中国比例观念截然不同的另外一种比例概念。阿尔伯蒂・科昂纳・巴蒂斯塔是继布鲁内列斯奇之后的早期文艺复兴的意大利伟大建筑师。他的著作《建筑论》极大的推动了人们对人文艺术进行的大量的投资。文化的大发展反映在建筑上面就是社会中出现了建筑师个行业．建筑师的出现。也为当时社会的思潮和将文化融入建筑找到了一个切入点。阿尔伯蒂・科昂纳・巴蒂斯塔建筑作品的特点就是将宗教与艺术实现完美的结合。阿尔贝蒂认为，建筑是由数学规则和比例支配的，并由此产生和谐。一座好的建筑，如果你改变任何地方，你将毁掉整个和谐。“全部建筑艺术在于设计和结构。全部设计要点和规则在于正确和精到的线和角的匹配和组合，而这些线和角构成了建筑物的表面……在阿尔贝蒂看来。建筑中的简明的数量和几何关系，无疑是取得和谐的比例的手段之一。
三、结语：
建筑设计师应该合理的运用人文主义的思想，在建筑设计中将人文主义的设计思想植于设计之中。建筑设计中的比例在以往的建筑中得到了很好的运用，同时也获得了人们的赞同。建筑设计是一项创造性的活动。不能照搬一些规律。如果照搬照抄规律会给人死板的感觉。因此必须灵活的运用建筑设计中的比例。这样才能设计出不仅可以满足人们的使用需求，还能满足人们的赞审美需求的建筑物。中国的建筑设计师要有自己的建筑比例的美学观念而不能照搬照抄西方的建筑美学，只有这样中国的传统建筑美学才得以延续和发展。关于建筑设计中的比例运用，这值得建筑设计师们在使用的过程中好好的推敲并合理运用。
参考资料：
[1]赵飞.胡建国.试论房屋建筑设计中的美学规律.大庆市规划建筑设计研究院.黑龙汪大庆建筑工程.238
[2]李雨红.方 海.人、尺度和比例――芬兰设计大师布隆斯泰特与毕达哥拉斯式和谐的传统华中建筑.2006（08）
[3]蒋雪峰.杨大禹.中国古建筑传统数学观念分析-以河北蓟县独乐寺观音阁为例[J] .建筑文化.2011（02）
[4] 李斌.仇君南.浅析阿尔贝蒂建筑设计特点.金湖县外国语学校江苏.科教导刊.2010（7）