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何为冷？没有防备之意。冷不防，有冷必有惊。
王芗斋先生在《习拳一得》中说：一面鼓，一面荡，周身无点不弹簧。是指含有弹簧之崩力。芗老的一触即发是惊抖力。《苌氏武伎书》有梦里着惊，无意燃火，不见有人，那知有我。意思就是触着即发。《意拳正轨》中有任敌千差万别，一惊而败之。可见惊力是经常拌着弹力的。
何谓脆快？君都看过《水浒传》，对里面杨志卖刀的故事也耳熟能详。杨志因穷困潦倒，只好去卖祖传宝刀，在天桥遭牛二纠缠，只见牛二取来二十枚铜钱，叠成一摞，要杨志剁，只见杨志手起刀落，将全部铜钱剁成两半，这就是脆快。
通背拳讲究：冷、弹、脆、快。冷如手中脱鱼，弹如金鸡乍抖，脆如斧断干柴，快如流星闪电。着力似冷弹，变换要交错。作为通背拳看家绝活的三绝掌，颇能体现通背拳的技术特点。何为三绝掌，摔掌（又叫迷魂掌），拍掌（又叫追魂掌），撩掌（又叫丧魂掌）是也，有人这样形容三绝掌的，摔掌如炸弹，拍掌如迅电，撩掌如星窜。这里说一个撩拍合用的技法：对方提腿向我踢来，来势凶猛，我微转身，用双手小臂封住其来腿里侧，我前手迅速前滑，用撩掌向其裆部撩击，对方若能躲过撩击，我则上步用拍掌向其面部拍击。冷弹脆快，指下打上。
在通背拳的基础上又吸收其他门派精华而发展起来的如意门和禅道，它们的技击风格都能体现出冷弹脆快的特点。这里面好东西不少，可我却对其中二式情有独钟，一是抹眉，另一个是吊袋手。抹眉是攻击对方面部，特别是眼睛的一种狠毒进攻手法，放长击远，适合远距离突袭，特别是接近目标时，指头猛然一甩，加速发力，其利如刃，其重如斧，疾速冷发，防不胜防。
吊袋手则是中距离的打法，它打出去的手型是横躺着出去的，力在手背骨棱，出手软似棉，上身硬似铁，收手软似棉，出手弓送矢。上攻头部，中攻胸肋部，轻可打出抖弹脆劲，重可打出极具穿透力的沉闷劲，有“手中吊袋王，胯下袖抖手”之美称。
在我们所习练的心意门四把捶中，也颇能体现出冷弹脆怏的特点。现举两式来说一下，一式是蛇吐信，另一式是马抖铃。这两个词都是象形取义的形容词，蛇吐信是指蛇要攻击对方时，它的上身会立起来，迅速张大嘴巴，把舌头吐出来以攻击对手。蛇吐信是抡攻手法，两手掌，直立向前，在身法步法的配合下，右手掌指在前，极速向对方面部探去，其劲力冷快，若对方起手相隔，我即回手勾挂或者拍击其来手，左手同时出击，两手连出，轮番攻击，颇有点像八卦掌里面三穿的味道，天下精术怕三穿，蛇吐信来防住难。
马抖铃是取马甩头抖铃之意，挂在马脖子上的铃子，只有当马头快速摆动时，才会发出清脆的铃响声。它是两人在近身搏击时用的一种技法，两人在撕缠时，我左手捋其腕，利用身体猛然下坐，右拳同时以冷脆之力猛砸其小臂，其必受惊前倾，我趁势上半步，两拳同时借腰摇旋摆动之力，将其击出。其力短脆冷炸。
郭云深先生之半步崩拳中形容打人如拔草，这就是崩弹力。崩拳的崩劲是一种寸劲，一种冷脆劲。它是先松后紧，先蓄后发，当接触对方身体时，猝然发出的一种非常凌厉的劲力。
关于劈拳，李仲轩先生谈到：劈拳的练法是劈拳如推山，身上由后向前，一分一分缓缓而推，推得越吃力越好。如此能长功夫。而劈拳的打法是劈拳如抡斧，山民抡斧头劈柴，跟抡鞭子一样，要个脆劲，否则斧头就只能砍进木头里，无法一下子劈成两半。
关于炮拳，李仲轩先生说：炮拳的前手横架在眉前，后手由面门直接打出去，攻击敌人面门，取开炮的意象，称前手为炮架，后手为炮弹，后手的出拳路线是直的，而且要有股爆炸力。
关于形意拳的弹力和速度有：起如钢锉，落如钩杆，起者去也，者回也，未起如摘星，未落如坠月。起如箭，落如风，追风赶月不放松，起如风，落如箭，打倒敌手还嫌慢。
关于形意拳的爆炸力有：起似伏龙升天，落如霹雷击地。起无形，落无踪，去意好似卷地风。起不起，何用再起，落不落，何用再落。低中望为高，高中望为低，起落如水中翻浪。
关于形意拳的用法，这里说一个：如两人对峙，我左手用钻拳攻击其头部，对方必出手相隔，我若钻拳没击中，可顺势翻掌拉按其肘窝靠大臂位置，敌必惊起，我趁势上半步用崩拳将其击出。
以上说了这么多，有的朋友可能会问：你讲的都是攻击性的拳种，它们含有冷弹脆快不足为奇，像太极拳这种缓慢不用力的拳种，它们有没有冷弹脆快呢？回答是肯定的，有！以杨式太极拳为例。杨露蝉老先生当初到北京传播太极拳，身上若没有两把刷子，在高手云集的京城想站住脚是不可能的。关于杨老先生当年的风彩，这里暂且不说，我想说一说的是杨式太极拳的传人李雅轩先生，他在太极拳随笔中写下的一些东西，我看过之后有很大的启发，很值得我们去学习和借鉴的，现写出来和大家分享。
李雅轩，河北省交河人（1894—1976），20岁拜杨澄甫为师，跟杨澄甫学拳十多年，关系最密，亲如父子，得杨氏真传。1928年在南京国术馆的比赛中，取得第二名的好成绩。1934年任南京太极拳社社长，解放后任成都市政协委员，成都市太极拳教练，毕生都致力于太极拳的研究。
关于比赛，李雅轩先生说，如遇对方善柔化又善走化，我如用长劲打之无效，用硬劲打之更无效，当如之何？一要用冷弹冷打的劲，二用如鞭子样的抽劲，或用摔抽劲打之，必能打他个皮开肉裂，盖使对方自知只讲柔，决不能防冷打也。
如对方是狠毒恶意地攻打，我则应出冷快的发劲击之，总要打掉他的狠毒气才行，不然必败也。
观猴子能斗牛，凭灵快也。猫能斗蛇，凭灵快也。蟋蟀能斗公鸡，凭灵快也。太极拳能斗蛮汉大力士，也是凭灵快也。轻灵以行动，顺势以借力，巧妙以变化，冷快以发劲。
关于发劲，李雅轩先生说：发劲既要沉着松静，又要打冷弹之力，劲快而短也，能人里透内，要打得冷，打得脆，有出手神鬼莫测之势。
两臂要极软打去，如炮弹又脆又沉重，又冷弹又快，有令人无法预测之妙。奇特无比，奥妙以极，这样才可以打人于不知不觉之中。
冷快绝伦，势如触电，发劲如此，进亦如此，退亦如此。
打长劲可以打远，是表演用的东西，若在比手时，只用短劲，蓋短劲打出去可以人里透内，令人不知也。
李先生说的好，做的也漂亮。1929年在南京，有少林拳师周声洪，手掌能开石，素有铁胳膊之称。在与李先生比试时，只见李先生右手虚扬，周举臂急架，亮出肋部，李先生立即乘势翻掌向肋部发了冷劲，周声洪受伤，两臂抱胸蹲地，不能出声。
在成都，遇一练通背家孟某，言谈中孟某轻视太极拳，说太极拳没用，在与李先生的比试中，舞动双拳向李进攻，李以迅雷不及掩耳的手法，陡然进身，分开其两手，顺势以拳向其胸部点之，虽没用多大的劲，也使其受伤。
意拳更能体现冷弹脆快的技术特点。我根据此特点，曾写过一篇《短发力在推手中的应用》的文章，限于篇幅问题，这里就不展开说了。
正如通背拳说的那样，着力似冷弹，变换要交错，搏击要取胜。练法有讲究。如何使自己的技术水平在实战中发挥出来，光靠硬打猛冲是不行的。练刚劲的朋友应从柔处着手，就像“和面”一样，面和得越滋润越好。不然的话，劲抱在你身上，想打人也不容易打着，露形了，速度也慢了。练轻柔的朋友，应该有冷快的东西，朝这个方向发展，才能提高自己的技击水平。下面我们用《内功四经》中“神运经”的一段话，来作为本篇文章的结束语，与朋友们共勉。
刚柔动静之间，成败得失之机，在是焉。欲善用劲，须动步不动心，动身不动气，心静而步坚，气静而身稳，由静而精，自得腾飞变化矣。盖知静之为静，静亦动也，知动之为动，动亦静也，是以善于神运者，神缓而眼疾，心缓而手疾，气缓而步疾，善因外疾而内缓，外柔而内刚，知体用之妙也。所贵者，以柔用刚，方是真刚，以柔用疾，方是真疾。学者务要深详参究，久而久之，神运之法自能悟其妙理。
王芗斋先生在《习拳一得》中说：一面鼓，一面荡，周身无点不弹簧。是指含有弹簧之崩力。芗老的一触即发是惊抖力。《苌氏武伎书》有梦里着惊，无意燃火，不见有人，那知有我。意思就是触着即发。《意拳正轨》中有任敌千差万别，一惊而败之。可见惊力是经常拌着弹力的。
何谓脆快？君都看过《水浒传》，对里面杨志卖刀的故事也耳熟能详。杨志因穷困潦倒，只好去卖祖传宝刀，在天桥遭牛二纠缠，只见牛二取来二十枚铜钱，叠成一摞，要杨志剁，只见杨志手起刀落，将全部铜钱剁成两半，这就是脆快。
通背拳讲究：冷、弹、脆、快。冷如手中脱鱼，弹如金鸡乍抖，脆如斧断干柴，快如流星闪电。着力似冷弹，变换要交错。作为通背拳看家绝活的三绝掌，颇能体现通背拳的技术特点。何为三绝掌，摔掌（又叫迷魂掌），拍掌（又叫追魂掌），撩掌（又叫丧魂掌）是也，有人这样形容三绝掌的，摔掌如炸弹，拍掌如迅电，撩掌如星窜。这里说一个撩拍合用的技法：对方提腿向我踢来，来势凶猛，我微转身，用双手小臂封住其来腿里侧，我前手迅速前滑，用撩掌向其裆部撩击，对方若能躲过撩击，我则上步用拍掌向其面部拍击。冷弹脆快，指下打上。
在通背拳的基础上又吸收其他门派精华而发展起来的如意门和禅道，它们的技击风格都能体现出冷弹脆快的特点。这里面好东西不少，可我却对其中二式情有独钟，一是抹眉，另一个是吊袋手。抹眉是攻击对方面部，特别是眼睛的一种狠毒进攻手法，放长击远，适合远距离突袭，特别是接近目标时，指头猛然一甩，加速发力，其利如刃，其重如斧，疾速冷发，防不胜防。
吊袋手则是中距离的打法，它打出去的手型是横躺着出去的，力在手背骨棱，出手软似棉，上身硬似铁，收手软似棉，出手弓送矢。上攻头部，中攻胸肋部，轻可打出抖弹脆劲，重可打出极具穿透力的沉闷劲，有“手中吊袋王，胯下袖抖手”之美称。
在我们所习练的心意门四把捶中，也颇能体现出冷弹脆怏的特点。现举两式来说一下，一式是蛇吐信，另一式是马抖铃。这两个词都是象形取义的形容词，蛇吐信是指蛇要攻击对方时，它的上身会立起来，迅速张大嘴巴，把舌头吐出来以攻击对手。蛇吐信是抡攻手法，两手掌，直立向前，在身法步法的配合下，右手掌指在前，极速向对方面部探去，其劲力冷快，若对方起手相隔，我即回手勾挂或者拍击其来手，左手同时出击，两手连出，轮番攻击，颇有点像八卦掌里面三穿的味道，天下精术怕三穿，蛇吐信来防住难。
马抖铃是取马甩头抖铃之意，挂在马脖子上的铃子，只有当马头快速摆动时，才会发出清脆的铃响声。它是两人在近身搏击时用的一种技法，两人在撕缠时，我左手捋其腕，利用身体猛然下坐，右拳同时以冷脆之力猛砸其小臂，其必受惊前倾，我趁势上半步，两拳同时借腰摇旋摆动之力，将其击出。其力短脆冷炸。
郭云深先生之半步崩拳中形容打人如拔草，这就是崩弹力。崩拳的崩劲是一种寸劲，一种冷脆劲。它是先松后紧，先蓄后发，当接触对方身体时，猝然发出的一种非常凌厉的劲力。
关于劈拳，李仲轩先生谈到：劈拳的练法是劈拳如推山，身上由后向前，一分一分缓缓而推，推得越吃力越好。如此能长功夫。而劈拳的打法是劈拳如抡斧，山民抡斧头劈柴，跟抡鞭子一样，要个脆劲，否则斧头就只能砍进木头里，无法一下子劈成两半。
关于炮拳，李仲轩先生说：炮拳的前手横架在眉前，后手由面门直接打出去，攻击敌人面门，取开炮的意象，称前手为炮架，后手为炮弹，后手的出拳路线是直的，而且要有股爆炸力。
关于形意拳的弹力和速度有：起如钢锉，落如钩杆，起者去也，者回也，未起如摘星，未落如坠月。起如箭，落如风，追风赶月不放松，起如风，落如箭，打倒敌手还嫌慢。
关于形意拳的爆炸力有：起似伏龙升天，落如霹雷击地。起无形，落无踪，去意好似卷地风。起不起，何用再起，落不落，何用再落。低中望为高，高中望为低，起落如水中翻浪。
关于形意拳的用法，这里说一个：如两人对峙，我左手用钻拳攻击其头部，对方必出手相隔，我若钻拳没击中，可顺势翻掌拉按其肘窝靠大臂位置，敌必惊起，我趁势上半步用崩拳将其击出。
以上说了这么多，有的朋友可能会问：你讲的都是攻击性的拳种，它们含有冷弹脆快不足为奇，像太极拳这种缓慢不用力的拳种，它们有没有冷弹脆快呢？回答是肯定的，有！以杨式太极拳为例。杨露蝉老先生当初到北京传播太极拳，身上若没有两把刷子，在高手云集的京城想站住脚是不可能的。关于杨老先生当年的风彩，这里暂且不说，我想说一说的是杨式太极拳的传人李雅轩先生，他在太极拳随笔中写下的一些东西，我看过之后有很大的启发，很值得我们去学习和借鉴的，现写出来和大家分享。
李雅轩，河北省交河人（1894—1976），20岁拜杨澄甫为师，跟杨澄甫学拳十多年，关系最密，亲如父子，得杨氏真传。1928年在南京国术馆的比赛中，取得第二名的好成绩。1934年任南京太极拳社社长，解放后任成都市政协委员，成都市太极拳教练，毕生都致力于太极拳的研究。
关于比赛，李雅轩先生说，如遇对方善柔化又善走化，我如用长劲打之无效，用硬劲打之更无效，当如之何？一要用冷弹冷打的劲，二用如鞭子样的抽劲，或用摔抽劲打之，必能打他个皮开肉裂，盖使对方自知只讲柔，决不能防冷打也。
如对方是狠毒恶意地攻打，我则应出冷快的发劲击之，总要打掉他的狠毒气才行，不然必败也。
观猴子能斗牛，凭灵快也。猫能斗蛇，凭灵快也。蟋蟀能斗公鸡，凭灵快也。太极拳能斗蛮汉大力士，也是凭灵快也。轻灵以行动，顺势以借力，巧妙以变化，冷快以发劲。
关于发劲，李雅轩先生说：发劲既要沉着松静，又要打冷弹之力，劲快而短也，能人里透内，要打得冷，打得脆，有出手神鬼莫测之势。
两臂要极软打去，如炮弹又脆又沉重，又冷弹又快，有令人无法预测之妙。奇特无比，奥妙以极，这样才可以打人于不知不觉之中。
冷快绝伦，势如触电，发劲如此，进亦如此，退亦如此。
打长劲可以打远，是表演用的东西，若在比手时，只用短劲，蓋短劲打出去可以人里透内，令人不知也。
李先生说的好，做的也漂亮。1929年在南京，有少林拳师周声洪，手掌能开石，素有铁胳膊之称。在与李先生比试时，只见李先生右手虚扬，周举臂急架，亮出肋部，李先生立即乘势翻掌向肋部发了冷劲，周声洪受伤，两臂抱胸蹲地，不能出声。
在成都，遇一练通背家孟某，言谈中孟某轻视太极拳，说太极拳没用，在与李先生的比试中，舞动双拳向李进攻，李以迅雷不及掩耳的手法，陡然进身，分开其两手，顺势以拳向其胸部点之，虽没用多大的劲，也使其受伤。
意拳更能体现冷弹脆快的技术特点。我根据此特点，曾写过一篇《短发力在推手中的应用》的文章，限于篇幅问题，这里就不展开说了。
正如通背拳说的那样，着力似冷弹，变换要交错，搏击要取胜。练法有讲究。如何使自己的技术水平在实战中发挥出来，光靠硬打猛冲是不行的。练刚劲的朋友应从柔处着手，就像“和面”一样，面和得越滋润越好。不然的话，劲抱在你身上，想打人也不容易打着，露形了，速度也慢了。练轻柔的朋友，应该有冷快的东西，朝这个方向发展，才能提高自己的技击水平。下面我们用《内功四经》中“神运经”的一段话，来作为本篇文章的结束语，与朋友们共勉。
刚柔动静之间，成败得失之机，在是焉。欲善用劲，须动步不动心，动身不动气，心静而步坚，气静而身稳，由静而精，自得腾飞变化矣。盖知静之为静，静亦动也，知动之为动，动亦静也，是以善于神运者，神缓而眼疾，心缓而手疾，气缓而步疾，善因外疾而内缓，外柔而内刚，知体用之妙也。所贵者，以柔用刚，方是真刚，以柔用疾，方是真疾。学者务要深详参究，久而久之，神运之法自能悟其妙理。