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摘 要：作品是作家情感的寄托，是作家表达思想的窗口，通过对作品的研究，能够探究出作家的思想观念。本文通过著作《家》中的女性写照，对巴金的女性观进行研究。
关键词：家；巴金；女性观
作品能夠反应出作者的思想，以及当时时代的特点。1980年，巴金就已经提到：“从我执笔开始，我就没有停止过对敌人的攻击”。而巴金的敌人，不是单指某个人，而是传统的封建思想。旧的思想观念，使得女性的权益不受保护，封建思想统治下，女性的命运是可悲的。女性是男性的附庸，没有任何社会地位。而巴金是新文化时期思想开放的作家，其提倡女权主义，以及男女平等，力求通过其作品，促使女性从封建思想中解脱。
巴金深受女性解放代表爱玛·高德曼①的影响。爱玛·高德曼崇尚男女平等，反对封建思想对女性的束缚，其经济独立、思想自由，在履行好女性职责的同时，获得伴侣的尊重和婚姻的幸福，是新一代女性的标志。巴金作品中，对于女性的描写都是完美的、纯洁的、高尚的，充分地体现出巴金赞同女性解放的观点。
在巴金的作品《家》中，通过讲述三位女性的不同际遇与命运，传神地刻画了三种截然不同的女性形象，表达了巴金对封建女性思想的讽刺，以及对封建女性的深刻同情。指出传统女性的思想已经深深地融入封建观念，深入骨髓、病入膏肓，无法改变，这也是《家》中女性悲惨命运的主要原因。
一、梅芬形象塑造的特点
梅芬生于富贵人家，其与表哥觉新青梅竹马，互生爱意，却因为双方父母在牌桌上的龃龉，毁掉了二人的姻缘。因此，梅芬带着伤心嫁给他人，不久之后梅芬的丈夫死亡，当时的梅芬很年轻，婆家对她的态度十分恶劣。梅芬在丈夫死后，便回到娘家，囿于伦理道德，梅芬没有去找表哥，而是过着孤寂的生活。梅芬受到封建思想的束缚，没有人理解她，更没有人带她从痛苦的生活中解脱。梅芬一直爱着表哥，但封建思想的束缚，使得她无法反抗命运，最后在痛苦与孤独中吐血而亡。从巴金作品《家》中梅芬的形象可以看出，梅芬的命运是悲惨的，刚开始就失去女性所有的幸福，对于别人来说，拥有对美好明天的期待，但是对于梅芬而言，只拥有昨天，并且昨天也是痛苦的。此种思想使得梅芬采取了自暴自弃的人生态度，只是带着对表哥的回忆，去度过自己的余生。从梅芬形象可以看出，其受封建思想的影响颇深，并且在封建统治下，表现出无奈与绝望。巴金通过对梅芬的描写，表达出封建统治的黑暗性，以及对女性巨大的戕害。
二、凤鸣形象塑造的特点
凤鸣一直深爱着觉慧，甚至可以为其牺牲，但是她并没有嫁给觉慧。凤鸣的出生决定了她的命运，凤鸣是高府的奴隶，而她却爱上了自己的主子。凤鸣的精神是高傲的，她坚决不做妾，但是一直到死都坚持自己的爱情。而凤鸣的身份不允许她对自己的命运做出反抗，奴隶只有接受的权利，并没有人身自由，更得不到尊重。但是在凤鸣的思想中，具备男女平等的观点，认为爱情需要一心一意，哪怕是死也至死不渝。从巴金《家》中凤鸣的形象可以看出，凤鸣的个性是刚烈的，其对爱情执着，并且具有高傲的自尊，但是由于封建社会的束缚，凤鸣始终无法突破痛苦。凤鸣骨子里是具有反抗精神的，也表现出对男女平等的渴望，但是封建思想的桎梏，催毁了她所有的美好憧憬。
三、瑞珏形象塑造的特点
瑞珏是一位贤妻良母，其本性很善良，对于婚前从未见过的丈夫，能接受丈夫觉新的一切，接受家人的安排，并且婚后她通过自己的努力，让丈夫觉新感受到婚姻的幸福。瑞珏会善良地对待下人，对于儿子更是尽心尽力，付出所有关爱。瑞珏的身上具备贤妻良母的所有品质，是女性最美好的形象。瑞珏的性格特点是，其将丈夫与儿子看作比自己的生命更加重要，是她生活的全部。瑞珏能够包容觉新、了解觉新的无奈，能够容忍丈夫与其他女人拥有刻骨铭心的爱情。瑞珏具有牺牲奉献的精神，她爱他丈夫，能够做到爱屋及乌，对梅芬很好，而且是真心的好。瑞珏最后付出生命，主要是由于丈夫的软弱无能，丈夫听信封建迷信。但是瑞珏直到死亡，都没有抱怨家长的安排。通过瑞珏的形象塑造，巴金想要指出的是：在封建社会里，妻子仅是一个符号，没有人格、没有权利，只是男性的附庸，是男人可以自由支配的私人财产，是男性的奉献者。
综上所述，在《家》这部名著中，作者巴金塑造的人物都是一些传统的女性，拥有美好的思想和品质，却被封建社会和世俗思想所无情毁灭。通过对瑞珏、凤鸣、梅芬这三位人物的形象塑造和命运描述，鲜明地表达出了作者对封建女性思想的痛恨，以及对女性解放、自由和觉醒的无比渴望。期望通过自己的作品，唤醒女性的人权意识，解放女性的思想；将被封建思想束缚的女性，从黑暗中解救出来，是巴金作品的最终目的。从《家》这一部作品中的女性写照，就能够感受到巴金寻求女性解放、许以她们权益、自由和幸福的浓厚思想。
注释：
①美国著名无政府主义、激进主义和女性主义代表
参考文献：
[1]肖扬，李昀.苔丝中女权的建构——从女性主义叙事学角度解读《德伯家的苔丝》[J].海外英语，2015，01：211-212.
[2]郑晓宁.从《家》中“鸣凤之死”论现代女性文学[J].湖南税务高等专科学校学报，2015，04：47-49.
[3]陈秋霞.从《家》中女性写照窥探巴金骨髓里融渗的传统文化[J].文学教育（上），2015，12：56-59.
关键词：家；巴金；女性观
作品能夠反应出作者的思想，以及当时时代的特点。1980年，巴金就已经提到：“从我执笔开始，我就没有停止过对敌人的攻击”。而巴金的敌人，不是单指某个人，而是传统的封建思想。旧的思想观念，使得女性的权益不受保护，封建思想统治下，女性的命运是可悲的。女性是男性的附庸，没有任何社会地位。而巴金是新文化时期思想开放的作家，其提倡女权主义，以及男女平等，力求通过其作品，促使女性从封建思想中解脱。
巴金深受女性解放代表爱玛·高德曼①的影响。爱玛·高德曼崇尚男女平等，反对封建思想对女性的束缚，其经济独立、思想自由，在履行好女性职责的同时，获得伴侣的尊重和婚姻的幸福，是新一代女性的标志。巴金作品中，对于女性的描写都是完美的、纯洁的、高尚的，充分地体现出巴金赞同女性解放的观点。
在巴金的作品《家》中，通过讲述三位女性的不同际遇与命运，传神地刻画了三种截然不同的女性形象，表达了巴金对封建女性思想的讽刺，以及对封建女性的深刻同情。指出传统女性的思想已经深深地融入封建观念，深入骨髓、病入膏肓，无法改变，这也是《家》中女性悲惨命运的主要原因。
一、梅芬形象塑造的特点
梅芬生于富贵人家，其与表哥觉新青梅竹马，互生爱意，却因为双方父母在牌桌上的龃龉，毁掉了二人的姻缘。因此，梅芬带着伤心嫁给他人，不久之后梅芬的丈夫死亡，当时的梅芬很年轻，婆家对她的态度十分恶劣。梅芬在丈夫死后，便回到娘家，囿于伦理道德，梅芬没有去找表哥，而是过着孤寂的生活。梅芬受到封建思想的束缚，没有人理解她，更没有人带她从痛苦的生活中解脱。梅芬一直爱着表哥，但封建思想的束缚，使得她无法反抗命运，最后在痛苦与孤独中吐血而亡。从巴金作品《家》中梅芬的形象可以看出，梅芬的命运是悲惨的，刚开始就失去女性所有的幸福，对于别人来说，拥有对美好明天的期待，但是对于梅芬而言，只拥有昨天，并且昨天也是痛苦的。此种思想使得梅芬采取了自暴自弃的人生态度，只是带着对表哥的回忆，去度过自己的余生。从梅芬形象可以看出，其受封建思想的影响颇深，并且在封建统治下，表现出无奈与绝望。巴金通过对梅芬的描写，表达出封建统治的黑暗性，以及对女性巨大的戕害。
二、凤鸣形象塑造的特点
凤鸣一直深爱着觉慧，甚至可以为其牺牲，但是她并没有嫁给觉慧。凤鸣的出生决定了她的命运，凤鸣是高府的奴隶，而她却爱上了自己的主子。凤鸣的精神是高傲的，她坚决不做妾，但是一直到死都坚持自己的爱情。而凤鸣的身份不允许她对自己的命运做出反抗，奴隶只有接受的权利，并没有人身自由，更得不到尊重。但是在凤鸣的思想中，具备男女平等的观点，认为爱情需要一心一意，哪怕是死也至死不渝。从巴金《家》中凤鸣的形象可以看出，凤鸣的个性是刚烈的，其对爱情执着，并且具有高傲的自尊，但是由于封建社会的束缚，凤鸣始终无法突破痛苦。凤鸣骨子里是具有反抗精神的，也表现出对男女平等的渴望，但是封建思想的桎梏，催毁了她所有的美好憧憬。
三、瑞珏形象塑造的特点
瑞珏是一位贤妻良母，其本性很善良，对于婚前从未见过的丈夫，能接受丈夫觉新的一切，接受家人的安排，并且婚后她通过自己的努力，让丈夫觉新感受到婚姻的幸福。瑞珏会善良地对待下人，对于儿子更是尽心尽力，付出所有关爱。瑞珏的身上具备贤妻良母的所有品质，是女性最美好的形象。瑞珏的性格特点是，其将丈夫与儿子看作比自己的生命更加重要，是她生活的全部。瑞珏能够包容觉新、了解觉新的无奈，能够容忍丈夫与其他女人拥有刻骨铭心的爱情。瑞珏具有牺牲奉献的精神，她爱他丈夫，能够做到爱屋及乌，对梅芬很好，而且是真心的好。瑞珏最后付出生命，主要是由于丈夫的软弱无能，丈夫听信封建迷信。但是瑞珏直到死亡，都没有抱怨家长的安排。通过瑞珏的形象塑造，巴金想要指出的是：在封建社会里，妻子仅是一个符号，没有人格、没有权利，只是男性的附庸，是男人可以自由支配的私人财产，是男性的奉献者。
综上所述，在《家》这部名著中，作者巴金塑造的人物都是一些传统的女性，拥有美好的思想和品质，却被封建社会和世俗思想所无情毁灭。通过对瑞珏、凤鸣、梅芬这三位人物的形象塑造和命运描述，鲜明地表达出了作者对封建女性思想的痛恨，以及对女性解放、自由和觉醒的无比渴望。期望通过自己的作品，唤醒女性的人权意识，解放女性的思想；将被封建思想束缚的女性，从黑暗中解救出来，是巴金作品的最终目的。从《家》这一部作品中的女性写照，就能够感受到巴金寻求女性解放、许以她们权益、自由和幸福的浓厚思想。
注释：
①美国著名无政府主义、激进主义和女性主义代表
参考文献：
[1]肖扬，李昀.苔丝中女权的建构——从女性主义叙事学角度解读《德伯家的苔丝》[J].海外英语，2015，01：211-212.
[2]郑晓宁.从《家》中“鸣凤之死”论现代女性文学[J].湖南税务高等专科学校学报，2015，04：47-49.
[3]陈秋霞.从《家》中女性写照窥探巴金骨髓里融渗的传统文化[J].文学教育（上），2015，12：56-59.