【摘 要】
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汉宋之分与汉宋之争是清代学术发展的一大主线。民国学界诚为汉宋之争的变相,"新汉学"与"新宋学"的分合成为民国学人沟通中西新旧的聚焦点。民国"新汉学"以科学考据著称,其义
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汉宋之分与汉宋之争是清代学术发展的一大主线。民国学界诚为汉宋之争的变相,"新汉学"与"新宋学"的分合成为民国学人沟通中西新旧的聚焦点。民国"新汉学"以科学考据著称,其义理关怀以西学为准则,期望再造文明。国难之际,陈寅恪、蒙文通等学人盛赞"汉人之经学,宋人之史学",有意针对胡适"新汉学"一系,欲在汉宋之外,另辟新径。陈寅恪倡导宋代学术复兴与"新宋学之建立",揭示输入外来学说与不忘本来民族地位之"相反而适相成"的文化出路。蒙文通以经今文学说为本位,发明秦汉新儒学沟通汉宋,效法南宋浙东史学,重建中华文明体系。以此为线索,考察民国学人对"新儒学"、宋学与宋史、中国文化的义理与制度等问题的多歧认知,当可展现晚近学人实践近代学术转型的苦心孤诣,深入辨析传统学术近代出路的多元抉择与路径。
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