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爱因斯坦说:“在天才和勤奋两者之间,我毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎世界上一切成就的催产婆。”一勤天下无难事,学业的精深造诣来源于勤。勤奋成就人生,勤奋点亮未来。
张衡说:“人生在勤,不索何获?”勤奋是中华民族的传统美德,先辈们用勤劳的双手创造了灿烂文化。如今的我们更应该努力奋斗,用勤奋的火花点亮未来,实现中华民族的伟大复兴。
勤能补拙。罗庚说:“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。”天资差,是可以用努力来补偿的。爱迪生上小学的时候被老师称为“智能低下的人”,但他并没失去信心,反而以顽强的意志勤奋学习,最终成为举世闻名的大发明家。梅兰芳曾因为眼睛无神呆滞而被拒绝拜师。然而,他并没有因此灰心,而是更加勤奋。他喂鸽子,每天仰望长空,双眼紧跟着飞翔的鸽子;他养金鱼,每天俯视水底,双眼紧随着遨游的金鱼。他最终练就闪闪生辉的双眼,成为著名的京剧大师。生活中有很多天资笨拙的人,他们凭借着自己的勤奋和坚强,成就了辉煌的人生。
勤出成果。钱三强说:“古今中外,凡成就事业,对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。”勤奋是成功的垫脚石,是实现理想的阶梯。司马迁著《史记》,从20岁起就开始周游,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础。马克思写《资本论》,辛勤劳动40年,阅读了数量惊人的书籍,其中作過笔记的就有1500种以上。樊锦诗几十年如一日,辛勤工作,潜心石窟考古研究和创新管理,完成了敦煌莫高窟的分期断代、构建“数字敦煌”等重要文物研究和保护工作。可见,任何成就的取得都是与勤奋分不开的,古今中外概莫能外。
勤奋似火酒,能燃烧起智慧的火焰;闲散如酸醋,会软化精神的钙质。懒惰是一把镣铐,很多人被锁在原地,失去了前行的动力。如今生活条件改善了,有些人却丧失了勤奋的精神,最终跌入了失败的深渊。“佛系青年”无可无不可,随遇而安,不求输赢。这样的生活方式听起来有些超然物外的感觉,但是仔细想想,却暴露了内心的懒惰。“佛系青年”安于现状,失去了勤奋拼搏的勇气和动力。青年人美好人生刚刚开始,就已经在叫嚣要入佛系的“坑”,实在是不可取。
当你拥有青春时,就要去感受它,不要把生命献给无知、平庸和低俗。有人明明给人一种很努力的感觉,却始终没有取得进步,这就是低效勤奋。这些人做事不愿深入思考,效率低,成长慢。表面上很刻苦,实际上却刻意回避了真正需要解决的问题,是另一种形式的懒惰。懒惰的人最终会败给实践的检验,最后都会被现实的冷水浇个透心凉。
韩愈说:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”如果你智力平庸,勤奋可以弥补它的不足;如果你富于天资,勤奋可以发挥它的作用。简而言之,勤奋是通向成功的唯一捷径,勤奋的火花能照亮人生旅途。
【点评】
文章题目即中心论点,简洁醒目。开篇引用名言,强调中心论点;接着从弘扬勤奋这一传统美德的角度解释中心论点,引出下文;主体部分用两个分论点,即“勤能补拙”“勤出成果”来论证中心论点,列举爱迪生、梅兰芳、司马迁、马克思和樊锦诗的事例加以证明;然后从反面论证,指出“佛系”的实质和低效勤奋的危害性;结尾处,重申中心论点,照应开头,升华主旨。“勤奋似火酒,能燃起智慧的火焰;闲散如酸醋,会软化精神的钙质。”隽语箴言,启迪心灵。文章引用丰富,文采斐然,显示了作者深厚的文学功底。( 指导教师
张衡说:“人生在勤,不索何获?”勤奋是中华民族的传统美德,先辈们用勤劳的双手创造了灿烂文化。如今的我们更应该努力奋斗,用勤奋的火花点亮未来,实现中华民族的伟大复兴。
勤能补拙。罗庚说:“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。”天资差,是可以用努力来补偿的。爱迪生上小学的时候被老师称为“智能低下的人”,但他并没失去信心,反而以顽强的意志勤奋学习,最终成为举世闻名的大发明家。梅兰芳曾因为眼睛无神呆滞而被拒绝拜师。然而,他并没有因此灰心,而是更加勤奋。他喂鸽子,每天仰望长空,双眼紧跟着飞翔的鸽子;他养金鱼,每天俯视水底,双眼紧随着遨游的金鱼。他最终练就闪闪生辉的双眼,成为著名的京剧大师。生活中有很多天资笨拙的人,他们凭借着自己的勤奋和坚强,成就了辉煌的人生。
勤出成果。钱三强说:“古今中外,凡成就事业,对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。”勤奋是成功的垫脚石,是实现理想的阶梯。司马迁著《史记》,从20岁起就开始周游,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础。马克思写《资本论》,辛勤劳动40年,阅读了数量惊人的书籍,其中作過笔记的就有1500种以上。樊锦诗几十年如一日,辛勤工作,潜心石窟考古研究和创新管理,完成了敦煌莫高窟的分期断代、构建“数字敦煌”等重要文物研究和保护工作。可见,任何成就的取得都是与勤奋分不开的,古今中外概莫能外。
勤奋似火酒,能燃烧起智慧的火焰;闲散如酸醋,会软化精神的钙质。懒惰是一把镣铐,很多人被锁在原地,失去了前行的动力。如今生活条件改善了,有些人却丧失了勤奋的精神,最终跌入了失败的深渊。“佛系青年”无可无不可,随遇而安,不求输赢。这样的生活方式听起来有些超然物外的感觉,但是仔细想想,却暴露了内心的懒惰。“佛系青年”安于现状,失去了勤奋拼搏的勇气和动力。青年人美好人生刚刚开始,就已经在叫嚣要入佛系的“坑”,实在是不可取。
当你拥有青春时,就要去感受它,不要把生命献给无知、平庸和低俗。有人明明给人一种很努力的感觉,却始终没有取得进步,这就是低效勤奋。这些人做事不愿深入思考,效率低,成长慢。表面上很刻苦,实际上却刻意回避了真正需要解决的问题,是另一种形式的懒惰。懒惰的人最终会败给实践的检验,最后都会被现实的冷水浇个透心凉。
韩愈说:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”如果你智力平庸,勤奋可以弥补它的不足;如果你富于天资,勤奋可以发挥它的作用。简而言之,勤奋是通向成功的唯一捷径,勤奋的火花能照亮人生旅途。
【点评】
文章题目即中心论点,简洁醒目。开篇引用名言,强调中心论点;接着从弘扬勤奋这一传统美德的角度解释中心论点,引出下文;主体部分用两个分论点,即“勤能补拙”“勤出成果”来论证中心论点,列举爱迪生、梅兰芳、司马迁、马克思和樊锦诗的事例加以证明;然后从反面论证,指出“佛系”的实质和低效勤奋的危害性;结尾处,重申中心论点,照应开头,升华主旨。“勤奋似火酒,能燃起智慧的火焰;闲散如酸醋,会软化精神的钙质。”隽语箴言,启迪心灵。文章引用丰富,文采斐然,显示了作者深厚的文学功底。( 指导教师