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【摘要】根据河洛地区民间民俗体育文化资源特性和特点,运用文献资料法、实地考察法和逻辑分析法,从可持续发展的角度对河洛民俗体育旅游进行研究,为河洛地区体育旅游能够健康、快速发展提供借鉴。
【关键词】河洛文化;民俗体育;可持续发展
A Research on the Sustainable Development
of Folk Sports Tourism in Heluo Region
YUN Lin-sen1, LAI Hong-sheng2
(1. Sports College, Luoyang Normal College, Luoyang 471022, Henan, 2. College of Physical Education, Zhengzhou University, Zhengzhou 450044, Henan )
【Abstract】In accordance with the characteristics and features of folk sports culture in Heluo region (the area around the intersection of Yellow River and Luo Shui River), by means of literature review, field investigation, and logical analysis, this thesis, from the perspective of sustainable development, studies on the folk sports tourism in this region, hoping to offer some hints on the quick and sound development of sports tourism in the region.
【Key words】local culture of Heluo region, folk sports, sports tourism, sustainable development
改革开放以来,随着我国社会生产力的不断提高,经济和科学技术的迅速发展,人们生活水平逐步提高,闲暇时间日益增多,旅游业得以蓬勃发展。体育旅游作为旅游发展到一定阶段的专项旅游,正成为继生态旅游之后旅游新热点〔1〕。河洛文化是中华民族几千年文明的重要组成部分,其内容精彩纷呈、绚丽多彩。作为河洛地区核心城市的洛阳,自公元前770年周平王迁都洛邑起,历史上先后有13个朝代在此建都,时间长达1500多年,悠久的历史留给洛阳光彩夺目的文化遗产和取之不尽的旅游资源〔2〕。洛阳是国家首批历史文化名城,我国八大古都之一,又是中国优秀旅游城市,在旅游业蓬勃发展、方兴未艾的今天,正在向全国旅游名城和国际旅游名城的目标迈进。河洛地区拥有大量的民俗文化旅游资源和民间民俗体育活动项目,开发具有民间民俗体育活动的旅游资源对于洛阳的地方旅游业具有重要的作用,而使河洛民俗体育项目保持健康、可持续发展是摆在我们面前的重大课题。
1可持续发展概念及内涵
“可持续发展(Sustainable development)”概念的提出是在1972年斯德哥尔摩举行的联合国人类环境研讨会上。这次大会云集了全球的工业化和发展中国家的代表,共同界定人类在缔造一个健康和富有生机的环境上所享有的权利。此后,各国界定“可持续发展”的含义和概念已有几百个,涵盖范围包括国际、区域、地方及特定界别的层面,是科学发展观的基本要求之一。1980年国际自然保护同盟的《世界自然资源保护大纲》指出,“必须研究自然的、社会的、生态的、经济的以及利用自然资源过程中的基本关系,以确保全球的可持续发展”。1981年,美国布朗(LesterR?郾Brown)出版《建设一个可持续发展的社会》,提出以控制人口增长、保护资源基础和开发再生能源来实现可持续发展。1987年,世界环境与发展委员会出版《我们共同的未来》报告,将可持续发展定义为:“既能满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”它系统阐述了可持续发展的思想。1992年6月,联合国在里约热内卢召开的“环境与发展大会”,通过了以可持续发展为核心的《里约环境与发展宣言》、《21世纪议程》等文件。随后,中国政府编制了《中国21世纪人口、资源、环境与发展白皮书》,首次把可持续发展战略纳入我国经济和社会发展的长远规划。1997年的中共十五大把可持续发展战略确定为我国“现代化建设中必须实施”的战略。
因此,从以上概念分析,可持续发展的内涵有两个最基本的方面:发展与持续性,发展是前提,是基础,持续性是关键,没有发展,也就没有必要去讨论是否可持续了;没有持续性,发展就行将终止〔3〕。发展亦应理解为两方面:首先,它至少应含有人类社会物质财富的增长,因此经济增长是发展的基础。其次,发展作为一个国家或区域内部经济和社会制度的必经过程,它以所有人的利益增进为标准,以追求社会全面进步为最终目标。持续性也有两方面意思:首先,自然资源的存量和环境的承载能力是有限的,这种物质上的稀缺性和在经济上的稀缺性相结合,共同构成经济社会发展的限制条件。其次,在经济发展过程中,当代人不仅要考虑自身的利益,而且应该重视后代的人的利益,即要兼顾各代人的利益,要为后代发展留有余地。
2河洛民间民俗体育文化资源特性
2?郾1文化团块性
河洛地区民间体育活动像一个文化意识团块,把竞技、娱乐、戏曲融为一体,从活动中还可以抽取出许多现代文艺的因子〔4〕。民俗活动裹夹在民间体育当中。将民俗心理、民俗精神、民族特色代代相传。许多历代相延的节日风俗中的传统活动内容在沿传中,劳动人民不断加工、提高,使之更具有科学性、娱乐性、趣味性。如放风筝(也叫纸鸢)这个大江南北都曾十分流行的民间体育活动,人们在放飞风筝的同时,也是在放飞希望,“好风凭借力,送我到碧宵”。风筝的起源一种说法是战争的信号,一说是与把晦气放走有关。再如龙舟竞渡,原先不一定和屈原有关。龙舟形似独木舟,后来继续发展,生产性实用性引退,娱乐性、观赏性越来越强。还有不少民间体育活动后来干脆发展成为地方戏。只要我们潜心挖掘,河洛地区民间体育的文化意识团块性或曰文化凝练性、黏附性是很强的。
2?郾2天人合一性
河洛地区民间体育由于和生产劳动生存活动密切相关,所以留下了浓重的注重向自然学习和重模仿以求实用的特征。在活动方式上,民间体育多模仿动物动作,如五禽戏、大雁功以及各类仿生武术等等。这一特点与中国传统文化中善于直观的思维方式有密切的关系〔5〕。取法自然,强身健体,方法简易自然。不少民间体育活动至今流传不衰,除了其本身所具有的作用外,方法简便,简单易行,不受场地、设备、人数和各种自然条件的限制等,也是其历代相传不绝的一个原因。这既是天人合一整体思想的实际运用,更是人的主动性的集中体现。同时,许多民间体育活动,由于它对人们的生产、生活具有积极作用,因此就产生强大的生命力,源远流长的武术活动,就是个典型的例子。
2?郾3区域性
有道是:五里不同风,十里不同俗。由于我国民族甚多,居住地域辽阔,各民族所处的环境、社会历史条件、基本生产方式和生活习俗不同,因而各种文化特质也就千差万别。河洛地区民间体育的丰富多彩性是和我国的幅员辽阔、民族众多的特征相连的。由于各地区各种条件和民众生活习俗的不同,所创造的体育活动也形式各异,丰富多彩。
2?郾4表演趣味性
一项民间体育活动的流行,风俗性很强。近几年在街头巷尾悄悄出现了一种集体健身活动。街头巷尾,只要有一块相对空旷的地方,忙完了一天家务的中老年妇女,就会呼朋引伴,扭起秧歌,舞起团扇,打起腰鼓,转起呼啦圈,伴着“我心飞翔哦来哦来哦来”欢快的节奏,本身就成为新时期街头一道迷人的风景。从未登台演出过的家庭主妇们在众多围观者面前大大方方地翩翩起舞,引得一些老头也情不自禁地加入她们的行列。秧歌,这种起源于先民庆祝丰收时发自内心的喜悦之情的舞蹈,在今天还普遍流行,并为人们所喜闻乐见。其主要原因与它的健身价值、表演性、艺术性是分不开的,同时它又能表达今天劳动人民的幸福美满心情。
2?郾5民间规约性
河洛地区发达的民间体育文化的组织特点是民间规约性很强。正如乡规民约有时能起到比行政法规更为显著的效果一样,民间体育组织的一些规约对保证项目的纯粹性、延续性也起了一定的作用。同时,许多民间体育行当的家规门规严酷到了无以复加的程度,并带有一定的门派性、保守性,这又在一定程度上影响了民间体育的发展和创新。能兼收并蓄,吸纳英华者,最终成为影响巨大的民间体育流派。中国许多民间武术组织就是因此得以发扬光大的。如精武体育会是我国建立较早、规模较大、影响较广的以武术为主的综合性群众体育组织。
民间规约性还是中国民间体育的品格特征。它既约定了民间体育的游戏规则,也有着严格的人格品行的要求。所以这些规约也是中国民间体育文化特性的一个组成部分。
3河洛地区民俗体育旅游可持续发展的条件
20世纪90年代,国家在调整国民经济产业结构时,将体育划入第三产业,体育旅游就成了符合国家产业发展政策的第三产业。体育消费和旅游消费都是较高层次的消费活动,可以成为新的经济增长点〔6〕,必将成为扩大市场需求,并促进经济发展的新兴行业,其良好的发展势头,为体育旅游的可持续发展提供了可能。由于河洛地区具有天然的自然资源和悠久的历史文化,在体育旅游方面存在着极大的发展空间。首先,从地理条件来讲,河洛地区有不少的名山大川,适合于开展各种体育旅游项目,这就给各种体育旅游爱好者提供了多种多样的地域选择,为体育旅游走可持续发展道路创造了必要的条件。同时,2008年北京奥运会的成功举办,让人们对体育有了更进一步的认识,这些也都为河洛民俗体育旅游提供了良好的发展契机。
4河洛民俗体育旅游可持续发展的对策
河洛地区旅游资源丰富、文化底蕴深厚、区位交通便捷,具备发展旅游业的天然条件。改革开放以来,河洛体育旅游业发展速度较快,然而相对于周边省市而言还处于刚刚起步阶段,就其所拥有的旅游资源区域的综合竞争力来说,在全国处于中等水平。造成这种现象的主要问题是:体育旅游市场主题不成熟;资源开发不力,产品结构不合理;经营管理水平较低,专业人才匮乏;区域发展不平衡,基础设施相对落后〔7〕。针对以上问题,笔者提出了河洛地区体育旅游业发展对策如下。
4?郾1转变观念,统一发展体育旅游的思想认识
当地政府应组织专家对体育旅游业的资源状况、发展现状、存在的问题、发展类型与发展对策进行系统调查研究,以发展的态度科学制定河洛民俗体育旅游发展规划,并对体育旅游给予相应政策法规扶持,在思想上统一认识。
4?郾2整合资源,突出特色,开发精品
整合河洛地区旅游资源,利用丰富旅游资源,科学合理地建设经济的体育项目,并将它们列入河南体育旅游推荐景点,实现体育与旅游双赢,可开展登山、徒步、自行车、攀岩、探险、漂流、滑雪等征服自然、享受健康的体育项目。例如誉满天下的少林寺,可以借助其较大的名声来打造少林武术品牌,这样对于发展河南体育旅游也将产生重要的现实意义。
4?郾3加大宣传促销力度,培育体育旅游市场
首先,要加大体育旅游宣传促销力度,通过建立河洛地区体育旅游网,开展电视宣传和广告促销。另外,作为体育旅游的经营者,要树立以人为本、同时兼顾创新的经营理念,大力培育体育旅游市场。
4?郾4加强体育旅游专业人才培养
首先对现有的体育旅游从业人员进行业务培训,同时在当地体育院校增设相关专业,另外,采取旅游企业与职业学校联合培养的方式,旅行社定期对学生进行授课,增强体育旅游人才的综合素质。
4?郾5对河洛地区民俗体育旅游经营进行科学策划
首先,在不同季节安排和提供不同的体育旅游产品。另外,要抓住时机。体育旅游业务多出现在重大国际、国内比赛期间,一旦错过或滞后,体育旅游市场将随之消失。体育旅游空间的选择要尽量远离污染、喧哗的大都市,构建体育运动与自然生态环境的和谐统一。
5结论
当前河洛地区传统民俗体育的最大困境就是与现实生活世界日渐脱离,因此以人为本的民俗体育旅游,应落脚于顺应时代的发展,满足群众日常生活的需求,还应满足于群众文化意识的需求和社群归属感的需要〔8〕,这是河洛地区民俗体育旅游得以可持续发展的基础。因此,河洛民俗体育旅游一是需要研究者挖掘民俗体育的文化价值,生活中不能没有意义,而民俗体育的意义就是民众在纯粹的主体兴趣、态度和目标的指引下主观建构的丰富故事。二是调动民间精英艺人从事民俗体育活动的积极性,有条件的可申报非物质文化遗产等。要重建民俗体育行为信仰,需要政府和民间精英艺人的合力经营,使传统信仰与继承嫁接;如此民俗体育才能提供文化的认同,民俗体育的丰富性与日常性才能得以发扬,河洛地区的民俗体育旅游才能得到真正意义上的可持续发展。
参考文献
〔1〕韩鲁安,杨青春.体育旅游学初探〔J〕.天津体育学院学报,1998,13(4):61-62.
〔2〕高松山,云林森,张文普.河洛文化中民间民俗体育的开发与利用〔J〕.体育文化导刊,2007(10):93-95.
〔3〕教育部社会科学研究与思想政治工作司.自然辩
证法〔M〕.北京:高等教育出版社,2004.
〔4〕董宏伟,赵丽光.长江三角洲地区体育旅游产业现状及可持续发展对策的研究〔J〕.吉林体育学院学报,2005,21(3):8-10.
〔5〕王惠霞,云林森.洛阳民间民俗体育文化资源特征分析〔J〕.武术科学,2008,5(3):86-88.
〔6〕刘凤云,董家魁.论生态体育旅游可持续发展〔J〕.解放军体育学院学报2005,24(2):25-27.
〔7〕刘凤云.生态体育旅游及其可持续发展的对策〔J〕.沈阳体育学院学报2005,24(1):17-19.
〔8〕陆元兆,朱小丽.民族体育旅游开发与可持续发展〔J〕.西安体育学院学报,2003,20(3):26-28.
(责任编辑:赵 环)
【关键词】河洛文化;民俗体育;可持续发展
A Research on the Sustainable Development
of Folk Sports Tourism in Heluo Region
YUN Lin-sen1, LAI Hong-sheng2
(1. Sports College, Luoyang Normal College, Luoyang 471022, Henan, 2. College of Physical Education, Zhengzhou University, Zhengzhou 450044, Henan )
【Abstract】In accordance with the characteristics and features of folk sports culture in Heluo region (the area around the intersection of Yellow River and Luo Shui River), by means of literature review, field investigation, and logical analysis, this thesis, from the perspective of sustainable development, studies on the folk sports tourism in this region, hoping to offer some hints on the quick and sound development of sports tourism in the region.
【Key words】local culture of Heluo region, folk sports, sports tourism, sustainable development
改革开放以来,随着我国社会生产力的不断提高,经济和科学技术的迅速发展,人们生活水平逐步提高,闲暇时间日益增多,旅游业得以蓬勃发展。体育旅游作为旅游发展到一定阶段的专项旅游,正成为继生态旅游之后旅游新热点〔1〕。河洛文化是中华民族几千年文明的重要组成部分,其内容精彩纷呈、绚丽多彩。作为河洛地区核心城市的洛阳,自公元前770年周平王迁都洛邑起,历史上先后有13个朝代在此建都,时间长达1500多年,悠久的历史留给洛阳光彩夺目的文化遗产和取之不尽的旅游资源〔2〕。洛阳是国家首批历史文化名城,我国八大古都之一,又是中国优秀旅游城市,在旅游业蓬勃发展、方兴未艾的今天,正在向全国旅游名城和国际旅游名城的目标迈进。河洛地区拥有大量的民俗文化旅游资源和民间民俗体育活动项目,开发具有民间民俗体育活动的旅游资源对于洛阳的地方旅游业具有重要的作用,而使河洛民俗体育项目保持健康、可持续发展是摆在我们面前的重大课题。
1可持续发展概念及内涵
“可持续发展(Sustainable development)”概念的提出是在1972年斯德哥尔摩举行的联合国人类环境研讨会上。这次大会云集了全球的工业化和发展中国家的代表,共同界定人类在缔造一个健康和富有生机的环境上所享有的权利。此后,各国界定“可持续发展”的含义和概念已有几百个,涵盖范围包括国际、区域、地方及特定界别的层面,是科学发展观的基本要求之一。1980年国际自然保护同盟的《世界自然资源保护大纲》指出,“必须研究自然的、社会的、生态的、经济的以及利用自然资源过程中的基本关系,以确保全球的可持续发展”。1981年,美国布朗(LesterR?郾Brown)出版《建设一个可持续发展的社会》,提出以控制人口增长、保护资源基础和开发再生能源来实现可持续发展。1987年,世界环境与发展委员会出版《我们共同的未来》报告,将可持续发展定义为:“既能满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”它系统阐述了可持续发展的思想。1992年6月,联合国在里约热内卢召开的“环境与发展大会”,通过了以可持续发展为核心的《里约环境与发展宣言》、《21世纪议程》等文件。随后,中国政府编制了《中国21世纪人口、资源、环境与发展白皮书》,首次把可持续发展战略纳入我国经济和社会发展的长远规划。1997年的中共十五大把可持续发展战略确定为我国“现代化建设中必须实施”的战略。
因此,从以上概念分析,可持续发展的内涵有两个最基本的方面:发展与持续性,发展是前提,是基础,持续性是关键,没有发展,也就没有必要去讨论是否可持续了;没有持续性,发展就行将终止〔3〕。发展亦应理解为两方面:首先,它至少应含有人类社会物质财富的增长,因此经济增长是发展的基础。其次,发展作为一个国家或区域内部经济和社会制度的必经过程,它以所有人的利益增进为标准,以追求社会全面进步为最终目标。持续性也有两方面意思:首先,自然资源的存量和环境的承载能力是有限的,这种物质上的稀缺性和在经济上的稀缺性相结合,共同构成经济社会发展的限制条件。其次,在经济发展过程中,当代人不仅要考虑自身的利益,而且应该重视后代的人的利益,即要兼顾各代人的利益,要为后代发展留有余地。
2河洛民间民俗体育文化资源特性
2?郾1文化团块性
河洛地区民间体育活动像一个文化意识团块,把竞技、娱乐、戏曲融为一体,从活动中还可以抽取出许多现代文艺的因子〔4〕。民俗活动裹夹在民间体育当中。将民俗心理、民俗精神、民族特色代代相传。许多历代相延的节日风俗中的传统活动内容在沿传中,劳动人民不断加工、提高,使之更具有科学性、娱乐性、趣味性。如放风筝(也叫纸鸢)这个大江南北都曾十分流行的民间体育活动,人们在放飞风筝的同时,也是在放飞希望,“好风凭借力,送我到碧宵”。风筝的起源一种说法是战争的信号,一说是与把晦气放走有关。再如龙舟竞渡,原先不一定和屈原有关。龙舟形似独木舟,后来继续发展,生产性实用性引退,娱乐性、观赏性越来越强。还有不少民间体育活动后来干脆发展成为地方戏。只要我们潜心挖掘,河洛地区民间体育的文化意识团块性或曰文化凝练性、黏附性是很强的。
2?郾2天人合一性
河洛地区民间体育由于和生产劳动生存活动密切相关,所以留下了浓重的注重向自然学习和重模仿以求实用的特征。在活动方式上,民间体育多模仿动物动作,如五禽戏、大雁功以及各类仿生武术等等。这一特点与中国传统文化中善于直观的思维方式有密切的关系〔5〕。取法自然,强身健体,方法简易自然。不少民间体育活动至今流传不衰,除了其本身所具有的作用外,方法简便,简单易行,不受场地、设备、人数和各种自然条件的限制等,也是其历代相传不绝的一个原因。这既是天人合一整体思想的实际运用,更是人的主动性的集中体现。同时,许多民间体育活动,由于它对人们的生产、生活具有积极作用,因此就产生强大的生命力,源远流长的武术活动,就是个典型的例子。
2?郾3区域性
有道是:五里不同风,十里不同俗。由于我国民族甚多,居住地域辽阔,各民族所处的环境、社会历史条件、基本生产方式和生活习俗不同,因而各种文化特质也就千差万别。河洛地区民间体育的丰富多彩性是和我国的幅员辽阔、民族众多的特征相连的。由于各地区各种条件和民众生活习俗的不同,所创造的体育活动也形式各异,丰富多彩。
2?郾4表演趣味性
一项民间体育活动的流行,风俗性很强。近几年在街头巷尾悄悄出现了一种集体健身活动。街头巷尾,只要有一块相对空旷的地方,忙完了一天家务的中老年妇女,就会呼朋引伴,扭起秧歌,舞起团扇,打起腰鼓,转起呼啦圈,伴着“我心飞翔哦来哦来哦来”欢快的节奏,本身就成为新时期街头一道迷人的风景。从未登台演出过的家庭主妇们在众多围观者面前大大方方地翩翩起舞,引得一些老头也情不自禁地加入她们的行列。秧歌,这种起源于先民庆祝丰收时发自内心的喜悦之情的舞蹈,在今天还普遍流行,并为人们所喜闻乐见。其主要原因与它的健身价值、表演性、艺术性是分不开的,同时它又能表达今天劳动人民的幸福美满心情。
2?郾5民间规约性
河洛地区发达的民间体育文化的组织特点是民间规约性很强。正如乡规民约有时能起到比行政法规更为显著的效果一样,民间体育组织的一些规约对保证项目的纯粹性、延续性也起了一定的作用。同时,许多民间体育行当的家规门规严酷到了无以复加的程度,并带有一定的门派性、保守性,这又在一定程度上影响了民间体育的发展和创新。能兼收并蓄,吸纳英华者,最终成为影响巨大的民间体育流派。中国许多民间武术组织就是因此得以发扬光大的。如精武体育会是我国建立较早、规模较大、影响较广的以武术为主的综合性群众体育组织。
民间规约性还是中国民间体育的品格特征。它既约定了民间体育的游戏规则,也有着严格的人格品行的要求。所以这些规约也是中国民间体育文化特性的一个组成部分。
3河洛地区民俗体育旅游可持续发展的条件
20世纪90年代,国家在调整国民经济产业结构时,将体育划入第三产业,体育旅游就成了符合国家产业发展政策的第三产业。体育消费和旅游消费都是较高层次的消费活动,可以成为新的经济增长点〔6〕,必将成为扩大市场需求,并促进经济发展的新兴行业,其良好的发展势头,为体育旅游的可持续发展提供了可能。由于河洛地区具有天然的自然资源和悠久的历史文化,在体育旅游方面存在着极大的发展空间。首先,从地理条件来讲,河洛地区有不少的名山大川,适合于开展各种体育旅游项目,这就给各种体育旅游爱好者提供了多种多样的地域选择,为体育旅游走可持续发展道路创造了必要的条件。同时,2008年北京奥运会的成功举办,让人们对体育有了更进一步的认识,这些也都为河洛民俗体育旅游提供了良好的发展契机。
4河洛民俗体育旅游可持续发展的对策
河洛地区旅游资源丰富、文化底蕴深厚、区位交通便捷,具备发展旅游业的天然条件。改革开放以来,河洛体育旅游业发展速度较快,然而相对于周边省市而言还处于刚刚起步阶段,就其所拥有的旅游资源区域的综合竞争力来说,在全国处于中等水平。造成这种现象的主要问题是:体育旅游市场主题不成熟;资源开发不力,产品结构不合理;经营管理水平较低,专业人才匮乏;区域发展不平衡,基础设施相对落后〔7〕。针对以上问题,笔者提出了河洛地区体育旅游业发展对策如下。
4?郾1转变观念,统一发展体育旅游的思想认识
当地政府应组织专家对体育旅游业的资源状况、发展现状、存在的问题、发展类型与发展对策进行系统调查研究,以发展的态度科学制定河洛民俗体育旅游发展规划,并对体育旅游给予相应政策法规扶持,在思想上统一认识。
4?郾2整合资源,突出特色,开发精品
整合河洛地区旅游资源,利用丰富旅游资源,科学合理地建设经济的体育项目,并将它们列入河南体育旅游推荐景点,实现体育与旅游双赢,可开展登山、徒步、自行车、攀岩、探险、漂流、滑雪等征服自然、享受健康的体育项目。例如誉满天下的少林寺,可以借助其较大的名声来打造少林武术品牌,这样对于发展河南体育旅游也将产生重要的现实意义。
4?郾3加大宣传促销力度,培育体育旅游市场
首先,要加大体育旅游宣传促销力度,通过建立河洛地区体育旅游网,开展电视宣传和广告促销。另外,作为体育旅游的经营者,要树立以人为本、同时兼顾创新的经营理念,大力培育体育旅游市场。
4?郾4加强体育旅游专业人才培养
首先对现有的体育旅游从业人员进行业务培训,同时在当地体育院校增设相关专业,另外,采取旅游企业与职业学校联合培养的方式,旅行社定期对学生进行授课,增强体育旅游人才的综合素质。
4?郾5对河洛地区民俗体育旅游经营进行科学策划
首先,在不同季节安排和提供不同的体育旅游产品。另外,要抓住时机。体育旅游业务多出现在重大国际、国内比赛期间,一旦错过或滞后,体育旅游市场将随之消失。体育旅游空间的选择要尽量远离污染、喧哗的大都市,构建体育运动与自然生态环境的和谐统一。
5结论
当前河洛地区传统民俗体育的最大困境就是与现实生活世界日渐脱离,因此以人为本的民俗体育旅游,应落脚于顺应时代的发展,满足群众日常生活的需求,还应满足于群众文化意识的需求和社群归属感的需要〔8〕,这是河洛地区民俗体育旅游得以可持续发展的基础。因此,河洛民俗体育旅游一是需要研究者挖掘民俗体育的文化价值,生活中不能没有意义,而民俗体育的意义就是民众在纯粹的主体兴趣、态度和目标的指引下主观建构的丰富故事。二是调动民间精英艺人从事民俗体育活动的积极性,有条件的可申报非物质文化遗产等。要重建民俗体育行为信仰,需要政府和民间精英艺人的合力经营,使传统信仰与继承嫁接;如此民俗体育才能提供文化的认同,民俗体育的丰富性与日常性才能得以发扬,河洛地区的民俗体育旅游才能得到真正意义上的可持续发展。
参考文献
〔1〕韩鲁安,杨青春.体育旅游学初探〔J〕.天津体育学院学报,1998,13(4):61-62.
〔2〕高松山,云林森,张文普.河洛文化中民间民俗体育的开发与利用〔J〕.体育文化导刊,2007(10):93-95.
〔3〕教育部社会科学研究与思想政治工作司.自然辩
证法〔M〕.北京:高等教育出版社,2004.
〔4〕董宏伟,赵丽光.长江三角洲地区体育旅游产业现状及可持续发展对策的研究〔J〕.吉林体育学院学报,2005,21(3):8-10.
〔5〕王惠霞,云林森.洛阳民间民俗体育文化资源特征分析〔J〕.武术科学,2008,5(3):86-88.
〔6〕刘凤云,董家魁.论生态体育旅游可持续发展〔J〕.解放军体育学院学报2005,24(2):25-27.
〔7〕刘凤云.生态体育旅游及其可持续发展的对策〔J〕.沈阳体育学院学报2005,24(1):17-19.
〔8〕陆元兆,朱小丽.民族体育旅游开发与可持续发展〔J〕.西安体育学院学报,2003,20(3):26-28.
(责任编辑:赵 环)