《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应该以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考。受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”
　　新课标大力提倡自主阅读、独立阅读、多元解读，强调：阅读教学不是学生单方面接受文本的意义，而是学生通过对话与文本、作者、教师和同学建构新的意义的过程。这种现代阅读观对传统阅读教学僵化的理解、狭隘的视野形成了有力的冲击，为阅读教学开辟了新的天地。于是在教学实践中，出现了以下现象，如许多语文教师开始不断尝试着培养学生创造性阅读，鼓励学生大胆提出自己的阅读感受。无可厚非，这些做法使阅读教学改革充满生机与活力。但是，在这过程中也出现了一种矫枉过正的极端倾向，片面地理解“珍视学生独特的感受、体验和理解”，从而割裂了文本与解读的本质联系，并最终偏离了真理。
　　请先看以下几个教学案例：
　　（1）一篇教学实录：在学习剧本《白毛女》时，有学生说：“我要是杨白劳，我一定要让喜儿嫁给黄世仁做老婆，女儿享清福，自己也不用东躲西藏。”学生有这样奇异的联想还是可以理解的，不可理解的是教师的反应：“你能够大胆地联想与想象，确实难能可贵。”（很显然，学生是受到了社会上不良思想影响，教师要及时地对学生进行价值观教育，以提高他们的阅读品位。）
　　（2）公开课上：老师在教《扁鹊见蔡桓公》时,有学生认为扁鹊在“桓侯体痛,使人索扁鹊”的时候,“已逃秦矣”，造成“桓侯遂死”,由此看来,扁鹊缺乏医德，在病人尚未死去的时候逃走,没有尽到医生“救死扶伤”的职责。教师大加赞赏，认为这是一种“创造性阅读”。（这是篇寓言故事，如果如此较真的话，那所有的寓言都不能读了，《愚公移山》这样的经典也应淘汰了。）
　　（3）一位学生在回答教师“如何认识阿Q的‘精神胜利法’”的问题时，对鲁迅对阿Q的批判提出反驳：“阿Q的‘精神胜利法’，从某种意义上讲有着积极的作用，它可以使阿Q在精神满足中忘却痛苦，它实际上是一种乐观地对待生活的态度。”教师对此给予肯定。（在阅读教学中作一点发散思维训练，与作者对话，或者质疑作者，均是可行的。但不能无视作者写作的意圖和创作的初衷，歪曲严肃的主题。）
　　珍视学生独特的阅读体会，并不是一味迎合学生，对于教学中出现的误读，教师需练就一双“火眼金睛”，及时地发现、纠偏，否则，必然会引起学生价值取向的迷失。
　　那么在阅读教学中如何真正做到珍视学生独特的阅读体验呢？
　　
　　一、教师自己要能正确理解课文的内涵
　　
　　正确地解读文本，是教师执教应确保的底线。叶圣陶曾说过：“文字是一道桥梁，桥的这边站着读者，桥的那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面。并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”这告诉我们：语文教师首先要成为文本作者的“知音”，尽可能正确、到位解读文本，准确把握重点难点，否则有效教学必将成为一句空话。
　　
　　二、教师要明确教学目标和重点难点
　　
　　教师该重点讲的不讲，该点拨的疑难不及时点拨，对学生的奇思异想却花了许多时间让学生讨论，这样的课堂，表面上看发挥了学生的主体作用，实际上却完全放弃了文本的教学目标，抛开了对文本的具体探索，被学生无价值的问题牵着鼻子走。后果是：学生一味地追求与众不同的思维，真正的语文学习被浮躁和喧嚣所替代。
　　
　　三、教师在教学中应站稳立场
　　
　　“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程”。由此可见，新课程所倡导的师生关系的调整，不是让教师从教学过程中全线退出，而是要正确处理与文本、学生的关系，积极适时地点拨、启发、引导。然而，新课程的这一思想几乎被误解，变成了教师“靠边站”“满口夸”，不管学生怎么解读，教师评价都是“你真棒”“很有新意”，教师表现得没有立场了。尊重和提高学生的主体地位并不等于在教学过程中弱化教师的作用。教师在与学生切磋、交流、碰撞中，必须适时地亮出自己的观点、看法，这才是语文教师在课堂上理应发挥的作用及其魅力所在。
　　“吹尽黄沙始到金”，要做到真正珍视学生独特的、有价值的阅读体验，教者就必须多一些哲理思辨，剔除学生阅读体验中错误的成分，因势利导，这样才能取得不错的教学效果，新课程改革也会少走一点弯路。
　　（作者单位：福建省泉州市第六中学）