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我们的民族不缺乏经典，只是缺乏推广经典的人。近两年活跃在合肥肥西路上的“小筛子私塾”就用实事证明了，热爱经典推广经典的大有人在。创办人是一对年轻的夫妇，他们凭着对传统文化的一腔热情，租用场地，聘请老师，免费教授孩子们诵读经典著作，凭着责任和年轻人的热血为自己的人生添上了绚丽的一笔。
文化的推动是全民族每个人的义务，我们只是其中的一盏灯。
——王武东
传统文化与现代教育逐渐脱节后，一些传统文化的信仰者，对此深感忧虑，于是开始了他们的挽救行动。首要推崇的当数私塾教育。上海“孟母堂”、武汉“童学馆”、苏州“菊斋”、沈阳“九雯学堂”等都以不同形式的“私塾”模式开展了“挽救”经典的读经教育行动。
与这些私塾不同的是，合肥“小筛子私塾”因不收费，而办成了公益教育。
把某一产业做成公益事业的，一般都是资金雄厚的企业家，但“小筛子私塾”创办人王武东和陆易，仅是两个收入平平的年轻人。
因为热爱所以传播
2004年5月，王武东意外从朋友那里得到一张王财贵（台湾推广读经教育第一人）在北师大的演讲VCD，看后他非常兴奋。因为王武东一直对传统文化的将来忧心忡忡，现在终于看到了希望。他连忙打电话给北京四海儿童导读中心，听说这张VCD只要2.5元，就要求订购500张碟片和基础版套装10套。
6月底，王武东和妻子陆易一起去了北京，听王财贵在国图的演讲暨经验交流会，看到有那么多志士在为传统文化而努力，他们很激动。
从北京回来后，他们开始在家附近发送王财贵演讲的VCD，这个工作对于王武东来说并不好受，每一个人都把他们当成了推销员，而对他们不屑一顾。陆易后来到一所幼儿园和园长谈了谈，园长并不是太了解读经教育的意义，但出于想给园里多增加一个项目的理由，很愿意办一个兴趣班，一个孩子一学期200元，三个班，每班30个学时，收入他们拿一半，教材和宣传资料由他们免费提供。
但后来王武东感到，只在幼儿园做过于封闭，很难起到教育宣传的作用，违背他们的初衷。他们需要自己有对外宣传的阵地。
王武东同陆易商量：“我们开个书店吧，从北京进教材来卖，反正你也把工作辞了，可以专心经营。”陆易很赞同。王武东在他工作的安徽大学附近发现一排新的门面，都是上下两层，王武东看后马上想到可以在下面卖书，晚上在上面教孩子。他们找了最偏僻的一间，只有45个平方，租金每月1500元。
8月22日，王武东和陆易的书屋正式开业。没有鲜花，没有鞭炮，没有朋友，不过他们有信心。小教室没有桌椅，只有一块大白板、30把塑料椅子和地上铺的松软的垫子。因为当时他们想，小孩子不需要桌子，看黑板就行了。
开业的第一件事就是发招生的宣传单，印发了一千份，根据北京方面的经验，一般发一百份宣传单就会有20个孩子报名。可是他们发了一千份宣传单后，打电话来报名的孩子只有20多个。
9月7日晚上7：00—8：00第一次正式上课，陆易紧张得声音都发抖，因为她没有一点教学经验。没有桌椅，加上孩子年龄不一，教室里好不热闹，地上爬的，路上跑的，哭哭闹闹，顿时让王武东没了信心。到结束时，王武东和陆易迅速给孩子以学前学后分了班，每星期一、三、五大班，二、四、六小班。第二天陆易又从家具市场花500元买了四张小长桌。有了桌子，孩子就有了约束。课就这样开始了。
开始的三个月，王武东和陆易最怕的事是孩子走光。每天盼着孩子来，多一个他们高兴，少一个他们痛心。王武东当初的计划是让孩子免费读一个月后，就开始收费，准备每月12节课收100元，后来因为来读书的孩子有的家里并不宽裕，但家长都很支持，让他们很不忍心。而且他们也感到，一个月来的整体效果并不是很好，于是改为3个月以后再说。为了吸引更多的家长，他们不敢过多地批评孩子，因为多一个孩子就多一份希望，他们求之若渴！
9月中旬，幼儿园也开班了，共66个孩子，陆易每天忙碌在幼儿园和书屋之间，不到一个月，嗓子就有一些沙哑，到现在依然如此。为了把孩子教好，陆易把王财贵的VCD看了20多遍，并整理了八张纸的宣传资料给家长。但因为面对面沟通较少，幼儿园孩子的家长很少带孩子复习，效果不是太好。只有三分之一的孩子可以背诵。不如在自己的书屋里，晚上王武东在下面和家长沟通，陆易在上面教孩子，效果不错，和家长、孩子也渐渐有了深厚的感情。
因为免费，读经人数也在慢慢增加。陆易说服了面包店的主人把孩子送来，读了一段时间后，又带来的一个菜摊老板的孩子，又引来了一个烧饼店的孩子。但不管怎么加两个班都在10人左右，有的孩子是自己跑来的，他们也收。
免费更有推广价值
越往后做，王武东和陆易越不知道该如何去收钱，一收钱那些自己跑来而家长又不支持的孩子一定不能来读了，他们不忍心。店里的教材很少有卖出的，一个月最多300元，一个店员看不到希望走了，他们的资金较紧张。即使这样他们还是给孩子买了20双棉拖鞋，因为天气开始冷了。
11月中旬的一个夜晚，王武东躺在床上，思考以后的发展，他反思自己：我们要做什么，是推广还是赚钱，我们当初不就是想在合肥将经典诵读推广开吗？合肥富有的人并不是很多，让更多的人花钱给孩子进行读经教育是不现实的，而且安徽没有北京的大环境，虽然安徽在全省100所小学试点经典诵读，但真正执行的很少。
第二天，王武东对陆易说，我们无限期延长免费时间，只要我们手中还有一分钱，就不收费。如果我们资金不足，我们就去租便宜一点的房子，一定要把孩子教好。并且让“小筛子”走公益教育的路，要么不做，要做就做得纯粹。陆易经过一天的考虑，同意了。
王武东感觉到，不能只把经典诵读当成简单的学习班，要把它提升为一个完善的教育体系，这样家长才可以知道传统文化是对孩子全面整体的培养，让家长知道经典诵读对孩子各方面有一举多得的作用。
于是王武东和陆易作了三年教学计划，三年内，让固定的一批孩子学完《四书》和《老子》，《唐诗三百首》等等。以后如此循环，这样，不管是什么孩子，就算插班，只要坚持三年都可以把这些学完。
三年是个很长的时间段，王武东和陆易在经济上开始了精打细算。王武东一年的工资加奖金总共是19000元左右，陆易幼儿园的兴趣班两学期大概有10000元，他们的私塾年费用大约需要24000元左右，还有近5000元可以生活，他们还有10000元的存款，基本不用借钱。这样一算，他们心里就踏实多了。
其实，王武东有时也会后悔，听见陆易沙哑的声音，他心里很痛，但他想如果要把这个事业做下去，就只能默默地承受这无言的痛。
之后，小筛子引起了媒体关注，几经报道后，“小筛子私塾”一下子客满，有了60多个孩子，周末两个班在12月4日也开班了。家长对他们的信任度非常高。他们对家长的要求也提高了——4次不来上课，也不请假就视为放弃。当然王武东与家长的沟通工作也加重了，因为这些家长因报道而来，不是因了解读经教育理念而来，不沟通很难坚持下去。
传统文化发扬之路不会断
2005临近春节，王武东和陆易收到孩子们自己画的画、贺卡和家长悄悄送给他们的礼物。晚班小班的17位家长联合起来每人拿出200元，给他们当过年礼。王武东和陆易退了三次没有退掉，后来他们就用这钱给孩子们上课的房间安装了空调。家长对他们的信任，让这两个年轻人对推广经典诵读的前景充满了信心。
至今来小筛子当志愿者的人虽然很少，一般都是学生家长，看他们忙不过来而帮忙的。不过，这对王武东和陆易来说并不重要，毕竟不是每个新生事物大家都会很快接受的。
小班的孩子，他们在每天上课前都检查孩子上一次课复习的情况，要求至少老师读第一个字，孩子们可以顺出后面的话。这样做的目的是让孩子有压力，这样家长在家带着复习就会轻松很多。经过一段时间后，效果很好，一半以上的孩子可以完全背出；其次他们训练孩子坐相站相，礼节礼仪。
大班的孩子，王武东和陆易的要求更严格，要求每个孩子必须会背，不会背就留下来背熟再走，有时太晚了，王武东就会向他们发火，并要求他们向自己的父母说：“对不起，爸爸（妈妈），儿子（女儿）不孝，读书不用功，让你等了那么长时间，我错了。”不过王武东对大班的孩子父母说不要过多地催孩子读书，只要督促他们必须来上课，这样时间长了可以锻炼他们自己读书的习惯。现在的大班孩子90%可以过关。
王武东在一楼书屋里贴上“养不教，父之过，教不严，师之惰”的条幅提醒家长。不过，大部分情况下他们和学生的关系还是轻松、快乐的。
陆易上课是比较活跃的，休息的时候就听唐诗新唱和西方古典音乐。以前陆易奖励孩子的方式是贴小贴画，后来取而代之的是写有鼓励话的小书签，每次数量很少。王武东和陆易对教育孩子上下了很多功夫，从没有因为免费而偷懒。
他们的努力没有白费，记者在“小筛子私塾”里最大的感觉就是人情味很浓，孩子们非常有礼貌，一进门就会深深地鞠躬行礼：“王老师好！”转过身一声“陆老师好！”王武东微笑着轻轻抚摸孩子的头，检查上一节课的背诵情况，背不出的王武东就会用尺子“打”一下孩子的手心，记者问一个孩子：“疼吗？恨不恨老师打手心。”“不疼，就是背不好，很丢人，惹老师生气。”孩子回答。记者发现在孩子鞠躬喊“老师好”的那一刻，王武东和陆易笑得很幸福！
有一件事不仅让王武东和陆易感到很幸福，而且很感动。私塾里8岁的张文杰一天对妈妈说：“如果我连续3次考100分，你能不能给我500元钱。”“你用来做什么？”“我给王老师和陆老师，他们生活得好辛苦。”妈妈对孩子的转变很欣喜，因为以前他只知道要钱自己买东西。“好，那你要加油哦！”张文杰真的开始用功了，不过他还是一直没有得过100分。不过这已经让王武东和陆易甚感欣慰了。
据家长介绍，到小筛子读经的孩子，一个月以后就会有巨大的变化：不懂礼貌的孩子，开始向长辈鞠躬行礼了；一刻也静不下来的孩子，能安静地看书学习了；整天唱着《老鼠爱大米》的孩子，开始嘴里念念有词地背《弟子规》、《三字经》了……这一切让家长看在眼里喜在心里，王武东和陆易更是觉得，孩子有了进步，一切付出都是值得的。
受王武东的感染，从2005年开始，安居苑小区内和城隍庙附近一家居民楼里，也传来了读经的声音。王武东定期去指导交流。2005年10月城隍庙附近的私塾也招生了，至今已有40多个孩子来这里读经。创办人褚维珍把自己的居室腾出来做教室和家长休息室，自己一家3口则在外面租了一套房子居住，每月大约投入1000元。褚维珍自己没有工作，靠“小饭桌”维持生活，丈夫的收入也不高，但凭着和王武东一样的信念，褚维珍、安居苑的杨扬都选择了与王武东一起走公益教育之路——免费传播传统文化。
“褚老师这样对我们的孩子无私奉献，我们拿什么给她的孩子。”一位孩子的家长充满感激地对记者说。
读经教育不可以用商业运作
王武东对“小筛子私塾”的学生都寄予了深厚的希望。希望这些孩子成为传统文化的继承者和发扬者。并在传统文化的精华里陶冶出高尚的情操和品行。
在王武东的心里，只有这样无私的、全民族的发心，中国的传统文化才会得以保持和延续。“不管坚持多久，至少我为自己喜爱的传统文化尽了自己的一份力。”王武东对自己的选择很自豪。
现在一些人把传统文化全盘否定，王武东对此痛心疾首：“一个民族的成长就像一棵大树，文化就是树根，树根永远是默默地存在于地下，但确是最重要的部分。我们可以用树上的果实充饥或赚钱，但千万不要忘记主动自愿地为树根浇水。只有保护好树根，我们才可以生存得更好。请千万不要把树根挖出来卖钱啊！”
现在“小筛子私塾”有92个学生，四个班。他们每年要贴24000元。对于不富裕的王武东夫妇来说这是很大的数字，但王武东和陆易都不觉得心疼：“一想到有92个稳定的孩子，你可以想见这24000元的价值有多大。92个孩子在继承和发扬传统文化方面的价值将会远远大于这24000元！”
王武东的公益教育受到很多人的称赞，但王武东对赞扬他的人却并不领情：“如果有人说我们这些推广文化的人是高尚的，我会为我们的民族羞耻。因为文化的推动是每个人的事，是应该做的事，是义务！”
值得玩味的是，在全国推广读经教育的都是一些像王武东一样的普通人，收费也好，免费也好，他们都是凭着对传统文化的热爱、对教育模式的探讨，实践着他们对理想教育的追求。而无论是教育部还是地方教育局，他们对传统文化的传播却都比较保守。
我们需要什么样的私塾教育？
2005年9月，全日制的“孟母堂”在上海市松江区开设，教学内容以读经为主，其中语文读的是《易经》、《道德经》、《论语》等中国古代传统典籍，英语从莎士比亚的名著《仲夏夜之梦》起步，数学由外聘老师根据读经教育的观念重组教材，体育课以瑜伽、太极之类修身养性的运动为主。据介绍，所有孩子根据年龄要保证每天9至10小时的睡眠。
“孟母堂”不办理学籍，孩子也不以年龄分班。这种颠覆传统的教学模式，吸引了一批家长送孩子来体验，经媒体报道后更引起多方关注。
实际上，“孟母堂”并非全国首家现代私塾，湖南、厦门、广州等地均有类似的全日制私塾，而其背后均有读经机构推动。因为尚未取得合法身份，目前各家私塾均低调行事。合肥“小筛子私塾”目前也是“黑户”。
虽然都是推广读经教育，但他们的教学模式却大相径庭。“小筛子私塾”只读古书，但不仿古人，而沈阳“九雯学堂”的教育模式则完全回到了孔子时代。
学生身穿汉服听课，老师手拿毛笔板书，教室内悬挂着孔子像，一张琴桌上放着砚台……12月2日，中国古代私塾教学场景在沈阳一家名为“九雯学堂”的民办教育培训机构里再现。这里不讲课文、不教英文单词、不上数学课，只讲授古文，内容包括《三字经》、《千字文》及《弟子规》等。与现代教室不同的是，“九雯学堂”的黑板被一张宣纸覆盖，教书先生在孔子像下授课。学生们的书桌是矮小的红木桌，只有三四十厘米高，匹配的矮凳只能让学生们挺腰盘腿端坐听课。
王武东认为这种复古式教育并不可取，读经教育不应该只注重形式。
但是，这里蕴含着一个值得深思的问题，那就是面对不同的客体，究竟存不存在一种放之四海而皆准的教育理念和手段？一般认为，现代教育应该更适合一个人的成长，更具效果。这是没有什么疑问的，但同样不容置疑的是，当现代教育发展到今天，当高考成为教育的核心，现代教育模式不是也暴露出很多人所共见的弊端了吗？记者对现代私塾愿意乐观其成，并不意味着记者否定现代教育模式的功用，而是面对现阶段还无法完全克服现代教育模式弊病的客观现实，希望在一种多元文化的氛围之下，能够给现代私塾一个空间——生存的、话语的、发展的，探索其能否成为现代教育的一种有益的补充。
“参差多态是幸福的本原”。以教育而论，谁敢说，某种教育方式就绝对成功，就一定符合教育规律？
“给现代私塾一个生存空间吧！”许多业界人士和一些家长开始呼唤。
民间呼声很高，不得不引起教育部门的重视，于是在这场现代教育和传统文化的博弈中，传统文化突破了生存“瓶颈”。私塾教育获得了一席之地。
去年12月1日上午，沈阳市第一家“私塾”——“九雯学堂”宣布开馆。“九雯学堂”成为我国教育部正式认可的第一家私塾。根据教育部最新发布消息：非义务教育以外的各类学校，按照《民办教育促进法》和《民办教育促进法实施条例》申报有关部门，按照有关部门程序批准就可以开办。
而在此之前，经过4个月不懈努力和家长不断上访，上海市教育局也最终认可了“孟母堂”的存在。完成了从“非法办学”到“允许开办”的转变。在全国轰轰烈烈饱受争议的“孟母堂事件”也告一段落。
有人如此评论“孟母堂”的胜利：标志着中国官方良心的苏醒，更预示着私塾书院将在全国遍地开花。
文化的推动是全民族每个人的义务，我们只是其中的一盏灯。
——王武东
传统文化与现代教育逐渐脱节后，一些传统文化的信仰者，对此深感忧虑，于是开始了他们的挽救行动。首要推崇的当数私塾教育。上海“孟母堂”、武汉“童学馆”、苏州“菊斋”、沈阳“九雯学堂”等都以不同形式的“私塾”模式开展了“挽救”经典的读经教育行动。
与这些私塾不同的是，合肥“小筛子私塾”因不收费，而办成了公益教育。
把某一产业做成公益事业的，一般都是资金雄厚的企业家，但“小筛子私塾”创办人王武东和陆易，仅是两个收入平平的年轻人。
因为热爱所以传播
2004年5月，王武东意外从朋友那里得到一张王财贵（台湾推广读经教育第一人）在北师大的演讲VCD，看后他非常兴奋。因为王武东一直对传统文化的将来忧心忡忡，现在终于看到了希望。他连忙打电话给北京四海儿童导读中心，听说这张VCD只要2.5元，就要求订购500张碟片和基础版套装10套。
6月底，王武东和妻子陆易一起去了北京，听王财贵在国图的演讲暨经验交流会，看到有那么多志士在为传统文化而努力，他们很激动。
从北京回来后，他们开始在家附近发送王财贵演讲的VCD，这个工作对于王武东来说并不好受，每一个人都把他们当成了推销员，而对他们不屑一顾。陆易后来到一所幼儿园和园长谈了谈，园长并不是太了解读经教育的意义，但出于想给园里多增加一个项目的理由，很愿意办一个兴趣班，一个孩子一学期200元，三个班，每班30个学时，收入他们拿一半，教材和宣传资料由他们免费提供。
但后来王武东感到，只在幼儿园做过于封闭，很难起到教育宣传的作用，违背他们的初衷。他们需要自己有对外宣传的阵地。
王武东同陆易商量：“我们开个书店吧，从北京进教材来卖，反正你也把工作辞了，可以专心经营。”陆易很赞同。王武东在他工作的安徽大学附近发现一排新的门面，都是上下两层，王武东看后马上想到可以在下面卖书，晚上在上面教孩子。他们找了最偏僻的一间，只有45个平方，租金每月1500元。
8月22日，王武东和陆易的书屋正式开业。没有鲜花，没有鞭炮，没有朋友，不过他们有信心。小教室没有桌椅，只有一块大白板、30把塑料椅子和地上铺的松软的垫子。因为当时他们想，小孩子不需要桌子，看黑板就行了。
开业的第一件事就是发招生的宣传单，印发了一千份，根据北京方面的经验，一般发一百份宣传单就会有20个孩子报名。可是他们发了一千份宣传单后，打电话来报名的孩子只有20多个。
9月7日晚上7：00—8：00第一次正式上课，陆易紧张得声音都发抖，因为她没有一点教学经验。没有桌椅，加上孩子年龄不一，教室里好不热闹，地上爬的，路上跑的，哭哭闹闹，顿时让王武东没了信心。到结束时，王武东和陆易迅速给孩子以学前学后分了班，每星期一、三、五大班，二、四、六小班。第二天陆易又从家具市场花500元买了四张小长桌。有了桌子，孩子就有了约束。课就这样开始了。
开始的三个月，王武东和陆易最怕的事是孩子走光。每天盼着孩子来，多一个他们高兴，少一个他们痛心。王武东当初的计划是让孩子免费读一个月后，就开始收费，准备每月12节课收100元，后来因为来读书的孩子有的家里并不宽裕，但家长都很支持，让他们很不忍心。而且他们也感到，一个月来的整体效果并不是很好，于是改为3个月以后再说。为了吸引更多的家长，他们不敢过多地批评孩子，因为多一个孩子就多一份希望，他们求之若渴！
9月中旬，幼儿园也开班了，共66个孩子，陆易每天忙碌在幼儿园和书屋之间，不到一个月，嗓子就有一些沙哑，到现在依然如此。为了把孩子教好，陆易把王财贵的VCD看了20多遍，并整理了八张纸的宣传资料给家长。但因为面对面沟通较少，幼儿园孩子的家长很少带孩子复习，效果不是太好。只有三分之一的孩子可以背诵。不如在自己的书屋里，晚上王武东在下面和家长沟通，陆易在上面教孩子，效果不错，和家长、孩子也渐渐有了深厚的感情。
因为免费，读经人数也在慢慢增加。陆易说服了面包店的主人把孩子送来，读了一段时间后，又带来的一个菜摊老板的孩子，又引来了一个烧饼店的孩子。但不管怎么加两个班都在10人左右，有的孩子是自己跑来的，他们也收。
免费更有推广价值
越往后做，王武东和陆易越不知道该如何去收钱，一收钱那些自己跑来而家长又不支持的孩子一定不能来读了，他们不忍心。店里的教材很少有卖出的，一个月最多300元，一个店员看不到希望走了，他们的资金较紧张。即使这样他们还是给孩子买了20双棉拖鞋，因为天气开始冷了。
11月中旬的一个夜晚，王武东躺在床上，思考以后的发展，他反思自己：我们要做什么，是推广还是赚钱，我们当初不就是想在合肥将经典诵读推广开吗？合肥富有的人并不是很多，让更多的人花钱给孩子进行读经教育是不现实的，而且安徽没有北京的大环境，虽然安徽在全省100所小学试点经典诵读，但真正执行的很少。
第二天，王武东对陆易说，我们无限期延长免费时间，只要我们手中还有一分钱，就不收费。如果我们资金不足，我们就去租便宜一点的房子，一定要把孩子教好。并且让“小筛子”走公益教育的路，要么不做，要做就做得纯粹。陆易经过一天的考虑，同意了。
王武东感觉到，不能只把经典诵读当成简单的学习班，要把它提升为一个完善的教育体系，这样家长才可以知道传统文化是对孩子全面整体的培养，让家长知道经典诵读对孩子各方面有一举多得的作用。
于是王武东和陆易作了三年教学计划，三年内，让固定的一批孩子学完《四书》和《老子》，《唐诗三百首》等等。以后如此循环，这样，不管是什么孩子，就算插班，只要坚持三年都可以把这些学完。
三年是个很长的时间段，王武东和陆易在经济上开始了精打细算。王武东一年的工资加奖金总共是19000元左右，陆易幼儿园的兴趣班两学期大概有10000元，他们的私塾年费用大约需要24000元左右，还有近5000元可以生活，他们还有10000元的存款，基本不用借钱。这样一算，他们心里就踏实多了。
其实，王武东有时也会后悔，听见陆易沙哑的声音，他心里很痛，但他想如果要把这个事业做下去，就只能默默地承受这无言的痛。
之后，小筛子引起了媒体关注，几经报道后，“小筛子私塾”一下子客满，有了60多个孩子，周末两个班在12月4日也开班了。家长对他们的信任度非常高。他们对家长的要求也提高了——4次不来上课，也不请假就视为放弃。当然王武东与家长的沟通工作也加重了，因为这些家长因报道而来，不是因了解读经教育理念而来，不沟通很难坚持下去。
传统文化发扬之路不会断
2005临近春节，王武东和陆易收到孩子们自己画的画、贺卡和家长悄悄送给他们的礼物。晚班小班的17位家长联合起来每人拿出200元，给他们当过年礼。王武东和陆易退了三次没有退掉，后来他们就用这钱给孩子们上课的房间安装了空调。家长对他们的信任，让这两个年轻人对推广经典诵读的前景充满了信心。
至今来小筛子当志愿者的人虽然很少，一般都是学生家长，看他们忙不过来而帮忙的。不过，这对王武东和陆易来说并不重要，毕竟不是每个新生事物大家都会很快接受的。
小班的孩子，他们在每天上课前都检查孩子上一次课复习的情况，要求至少老师读第一个字，孩子们可以顺出后面的话。这样做的目的是让孩子有压力，这样家长在家带着复习就会轻松很多。经过一段时间后，效果很好，一半以上的孩子可以完全背出；其次他们训练孩子坐相站相，礼节礼仪。
大班的孩子，王武东和陆易的要求更严格，要求每个孩子必须会背，不会背就留下来背熟再走，有时太晚了，王武东就会向他们发火，并要求他们向自己的父母说：“对不起，爸爸（妈妈），儿子（女儿）不孝，读书不用功，让你等了那么长时间，我错了。”不过王武东对大班的孩子父母说不要过多地催孩子读书，只要督促他们必须来上课，这样时间长了可以锻炼他们自己读书的习惯。现在的大班孩子90%可以过关。
王武东在一楼书屋里贴上“养不教，父之过，教不严，师之惰”的条幅提醒家长。不过，大部分情况下他们和学生的关系还是轻松、快乐的。
陆易上课是比较活跃的，休息的时候就听唐诗新唱和西方古典音乐。以前陆易奖励孩子的方式是贴小贴画，后来取而代之的是写有鼓励话的小书签，每次数量很少。王武东和陆易对教育孩子上下了很多功夫，从没有因为免费而偷懒。
他们的努力没有白费，记者在“小筛子私塾”里最大的感觉就是人情味很浓，孩子们非常有礼貌，一进门就会深深地鞠躬行礼：“王老师好！”转过身一声“陆老师好！”王武东微笑着轻轻抚摸孩子的头，检查上一节课的背诵情况，背不出的王武东就会用尺子“打”一下孩子的手心，记者问一个孩子：“疼吗？恨不恨老师打手心。”“不疼，就是背不好，很丢人，惹老师生气。”孩子回答。记者发现在孩子鞠躬喊“老师好”的那一刻，王武东和陆易笑得很幸福！
有一件事不仅让王武东和陆易感到很幸福，而且很感动。私塾里8岁的张文杰一天对妈妈说：“如果我连续3次考100分，你能不能给我500元钱。”“你用来做什么？”“我给王老师和陆老师，他们生活得好辛苦。”妈妈对孩子的转变很欣喜，因为以前他只知道要钱自己买东西。“好，那你要加油哦！”张文杰真的开始用功了，不过他还是一直没有得过100分。不过这已经让王武东和陆易甚感欣慰了。
据家长介绍，到小筛子读经的孩子，一个月以后就会有巨大的变化：不懂礼貌的孩子，开始向长辈鞠躬行礼了；一刻也静不下来的孩子，能安静地看书学习了；整天唱着《老鼠爱大米》的孩子，开始嘴里念念有词地背《弟子规》、《三字经》了……这一切让家长看在眼里喜在心里，王武东和陆易更是觉得，孩子有了进步，一切付出都是值得的。
受王武东的感染，从2005年开始，安居苑小区内和城隍庙附近一家居民楼里，也传来了读经的声音。王武东定期去指导交流。2005年10月城隍庙附近的私塾也招生了，至今已有40多个孩子来这里读经。创办人褚维珍把自己的居室腾出来做教室和家长休息室，自己一家3口则在外面租了一套房子居住，每月大约投入1000元。褚维珍自己没有工作，靠“小饭桌”维持生活，丈夫的收入也不高，但凭着和王武东一样的信念，褚维珍、安居苑的杨扬都选择了与王武东一起走公益教育之路——免费传播传统文化。
“褚老师这样对我们的孩子无私奉献，我们拿什么给她的孩子。”一位孩子的家长充满感激地对记者说。
读经教育不可以用商业运作
王武东对“小筛子私塾”的学生都寄予了深厚的希望。希望这些孩子成为传统文化的继承者和发扬者。并在传统文化的精华里陶冶出高尚的情操和品行。
在王武东的心里，只有这样无私的、全民族的发心，中国的传统文化才会得以保持和延续。“不管坚持多久，至少我为自己喜爱的传统文化尽了自己的一份力。”王武东对自己的选择很自豪。
现在一些人把传统文化全盘否定，王武东对此痛心疾首：“一个民族的成长就像一棵大树，文化就是树根，树根永远是默默地存在于地下，但确是最重要的部分。我们可以用树上的果实充饥或赚钱，但千万不要忘记主动自愿地为树根浇水。只有保护好树根，我们才可以生存得更好。请千万不要把树根挖出来卖钱啊！”
现在“小筛子私塾”有92个学生，四个班。他们每年要贴24000元。对于不富裕的王武东夫妇来说这是很大的数字，但王武东和陆易都不觉得心疼：“一想到有92个稳定的孩子，你可以想见这24000元的价值有多大。92个孩子在继承和发扬传统文化方面的价值将会远远大于这24000元！”
王武东的公益教育受到很多人的称赞，但王武东对赞扬他的人却并不领情：“如果有人说我们这些推广文化的人是高尚的，我会为我们的民族羞耻。因为文化的推动是每个人的事，是应该做的事，是义务！”
值得玩味的是，在全国推广读经教育的都是一些像王武东一样的普通人，收费也好，免费也好，他们都是凭着对传统文化的热爱、对教育模式的探讨，实践着他们对理想教育的追求。而无论是教育部还是地方教育局，他们对传统文化的传播却都比较保守。
我们需要什么样的私塾教育？
2005年9月，全日制的“孟母堂”在上海市松江区开设，教学内容以读经为主，其中语文读的是《易经》、《道德经》、《论语》等中国古代传统典籍，英语从莎士比亚的名著《仲夏夜之梦》起步，数学由外聘老师根据读经教育的观念重组教材，体育课以瑜伽、太极之类修身养性的运动为主。据介绍，所有孩子根据年龄要保证每天9至10小时的睡眠。
“孟母堂”不办理学籍，孩子也不以年龄分班。这种颠覆传统的教学模式，吸引了一批家长送孩子来体验，经媒体报道后更引起多方关注。
实际上，“孟母堂”并非全国首家现代私塾，湖南、厦门、广州等地均有类似的全日制私塾，而其背后均有读经机构推动。因为尚未取得合法身份，目前各家私塾均低调行事。合肥“小筛子私塾”目前也是“黑户”。
虽然都是推广读经教育，但他们的教学模式却大相径庭。“小筛子私塾”只读古书，但不仿古人，而沈阳“九雯学堂”的教育模式则完全回到了孔子时代。
学生身穿汉服听课，老师手拿毛笔板书，教室内悬挂着孔子像，一张琴桌上放着砚台……12月2日，中国古代私塾教学场景在沈阳一家名为“九雯学堂”的民办教育培训机构里再现。这里不讲课文、不教英文单词、不上数学课，只讲授古文，内容包括《三字经》、《千字文》及《弟子规》等。与现代教室不同的是，“九雯学堂”的黑板被一张宣纸覆盖，教书先生在孔子像下授课。学生们的书桌是矮小的红木桌，只有三四十厘米高，匹配的矮凳只能让学生们挺腰盘腿端坐听课。
王武东认为这种复古式教育并不可取，读经教育不应该只注重形式。
但是，这里蕴含着一个值得深思的问题，那就是面对不同的客体，究竟存不存在一种放之四海而皆准的教育理念和手段？一般认为，现代教育应该更适合一个人的成长，更具效果。这是没有什么疑问的，但同样不容置疑的是，当现代教育发展到今天，当高考成为教育的核心，现代教育模式不是也暴露出很多人所共见的弊端了吗？记者对现代私塾愿意乐观其成，并不意味着记者否定现代教育模式的功用，而是面对现阶段还无法完全克服现代教育模式弊病的客观现实，希望在一种多元文化的氛围之下，能够给现代私塾一个空间——生存的、话语的、发展的，探索其能否成为现代教育的一种有益的补充。
“参差多态是幸福的本原”。以教育而论，谁敢说，某种教育方式就绝对成功，就一定符合教育规律？
“给现代私塾一个生存空间吧！”许多业界人士和一些家长开始呼唤。
民间呼声很高，不得不引起教育部门的重视，于是在这场现代教育和传统文化的博弈中，传统文化突破了生存“瓶颈”。私塾教育获得了一席之地。
去年12月1日上午，沈阳市第一家“私塾”——“九雯学堂”宣布开馆。“九雯学堂”成为我国教育部正式认可的第一家私塾。根据教育部最新发布消息：非义务教育以外的各类学校，按照《民办教育促进法》和《民办教育促进法实施条例》申报有关部门，按照有关部门程序批准就可以开办。
而在此之前，经过4个月不懈努力和家长不断上访，上海市教育局也最终认可了“孟母堂”的存在。完成了从“非法办学”到“允许开办”的转变。在全国轰轰烈烈饱受争议的“孟母堂事件”也告一段落。
有人如此评论“孟母堂”的胜利：标志着中国官方良心的苏醒，更预示着私塾书院将在全国遍地开花。