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摘要：婚约与婚姻制度相伴存在，封建律法中广泛存在关于婚约的详细规定，而新中国成立后的法律中却无相关的规定，但现实中婚约纠纷却层出不穷。因此，有必要建立我国的婚约法律制度。
关键词：婚约必要性
一、婚约的产生、发展及现状
（一）婚约的产生
婚约，谓一男一女约定将来应缔结婚姻之契约。婚约产生与一夫一妻制形成之后，并随之不断发展，直至今日仍广泛存在，并在婚姻缔结中起着重要作用。
（二）婚约的发展
关于婚约，《周礼》中记载“六礼备，谓之聘，六礼不备，谓之奔”，在西周时期“六礼”是婚姻缔结的一项必经程序。中国封建律法多以民刑不分、重刑轻民为其特征，封建时代的婚约履行也多以刑律为保障，违反婚约者会受到刑罚处罚。《唐律》中规定：已报婚书、受私约或聘书，又悔约的要受杖刑、徒刑；“违约妄冒”者要受徒刑；“双重婚约”者要受杖刑。《元典章》中规定了婚约缔的结形式，婚书“须要明写聘财礼物，婚主并媒人各人画字。女家回书，亦写受到聘礼数目，嫁主并媒人亦合画字。仍将两下礼书背画大书‘合同’字样，分付各家收执。如有词语蒙咙，别无各个画字并‘合同’字样，争告到官，即同假伪”；明朝《大明律》也有类似规定。
民国1930年，南京国民党政府在《民法·亲属编》中对婚约的订立、效力、解除及损害赔偿等作了明确规定。其后也有不少法律规定了婚约制度，如1942年《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》、1949年《旅大市处理婚姻案件办法（草案）》等。
（三）婚约的现状
封建律法中基本都有关于婚约制度的规定，并且婚约制度婚姻缔结过程中一直起着重要作用。在当下社会订婚作为一项习惯性程序仍被广泛采用，然而在建国之后的正式法律条文中却很难找到它的踪影。新中国成立后国家先后出台了1950年、1980年、2001年《婚姻法》及三部《婚姻法司法解释》，还多次公布了关于婚姻登记或管理的办法，出台如此众多的婚姻家庭法律规定足见国家对婚姻家庭制度的重视，然而这些法律条文中很少有关于婚约问题的正式规定。仅有1950年《有关婚姻法施行之若干问题与解答》，1953年《有关婚姻问题的解答》、1979年《关于贯彻执行民事政策法律的意见》以及2004年《婚姻法司法解释（二）》提及了婚约问题。其中前两项提出订婚并未必经程序，订婚自愿，不得包办；第三项提出保护现役军人的婚约关系；第四项规定了彩礼的返还问题。
二、我国婚约立法的必要性
在我国古代订立婚约是婚约缔结的一项必经程序，尽管现代法律并未规定，但在现实生活中交往的男女双方在确定关系后，大都会选择履行订婚这一程序订婚。虽然订婚不会产生法律上的约束力，但订婚作为一项习惯性程序仍被广泛采用。在订婚过程中常有一定财物的交付，或戒指、豪车，或楼房、股票等，多数情况下是男方给女方，但也存在女方给男方的情形。
笔者曾做了一个调查——“婚前是否订婚以及订婚是否送或收彩礼”，调查结果显示多数受访者都认为在结婚前应先订婚，并应以当地风俗交付彩礼。关于彩礼的数额，大体分为两种类型，一是现金1.07万，外加“三金”（即金戒指、金项链、金耳环），1.07万现金要还给男方7百以取万里挑妻之意；一是现金8.8万，女方在收到现金后依自家意愿返还部分现金：除了现金外男方还要给女方本宗近亲赠送烟酒糖茶之类的礼包。由上述调查可知，婚前订立婚约，并提供彩礼仍是一项较为普遍的社会现象。
人们的物质生活水平不断提高，订婚彩礼的数额也随之不断变大。因订婚并不必然产生结婚的结果，且多数订婚行为都有彩礼的给付，所以一旦一方违背婚约约定，势必会产生彩礼返还的问题。因此社会中，婚约解除引发的彩礼退还、无过错方要求损害赔偿的纠纷大量存在，且呈高速递增的趋势。面对不断增多的婚约纠纷，虽然法律上没有明确的规定，但法院又不能以“法无明文规定”为由拒绝受理，因此由婚约纠纷就处于大量发生却又无相关法律调整的尴尬状态。实践中，法官只能从个人理解出发，依据民法通则的基本原则，适用近似的法律条文，结合风俗习惯等进行审判，从而造成了审判活动认识上的偏差和法律适用的不一致，最终导致面对相似的婚约纠纷，法院不同、法官不同作出的裁判也不同的现象。这样一来，不仅造成了司法秩序的混乱，而且严重损害了法律尊严。同时，面对婚约纠纷不少人并没有向法院寻求解决之道，而是采取自己的办法，由于方法不当不但问题没有得到有效解决反而引发其他更为严重的问题。所以，社会上时常发生因婚约纠纷而引起的家庭械斗、强奸、报复杀人等恶性暴力事件，不仅使双方的家庭关系陷入僵局，而且严重阻碍了法治中国、和谐社会的建设进程。因此，为维护法律秩序、法律尊严，构建法治中国、和谐社会，极有必要将婚约制度纳入法律范畴，给人们以明确的法律指引，帮助人们有效解决婚约纠纷，防止上述恶性事件的发生。
三、结论
由此可见，多数封建律法中有关于婚约的详细规定，当今社会仍广泛存在订立婚约、给予彩礼的现象，并因此引发了大量纠纷，但我国法律并未对婚约做出明确规定。因此，我国应尽早对婚约制度作出详细规定，这样才能让基层法院在审理婚约纠纷案件时做到“有法可依”，并有效防止司法混乱和维护法律的尊严，从根本上解决由没有婚约法律规定所引发的各种问题。
关键词：婚约必要性
一、婚约的产生、发展及现状
（一）婚约的产生
婚约，谓一男一女约定将来应缔结婚姻之契约。婚约产生与一夫一妻制形成之后，并随之不断发展，直至今日仍广泛存在，并在婚姻缔结中起着重要作用。
（二）婚约的发展
关于婚约，《周礼》中记载“六礼备，谓之聘，六礼不备，谓之奔”，在西周时期“六礼”是婚姻缔结的一项必经程序。中国封建律法多以民刑不分、重刑轻民为其特征，封建时代的婚约履行也多以刑律为保障，违反婚约者会受到刑罚处罚。《唐律》中规定：已报婚书、受私约或聘书，又悔约的要受杖刑、徒刑；“违约妄冒”者要受徒刑；“双重婚约”者要受杖刑。《元典章》中规定了婚约缔的结形式，婚书“须要明写聘财礼物，婚主并媒人各人画字。女家回书，亦写受到聘礼数目，嫁主并媒人亦合画字。仍将两下礼书背画大书‘合同’字样，分付各家收执。如有词语蒙咙，别无各个画字并‘合同’字样，争告到官，即同假伪”；明朝《大明律》也有类似规定。
民国1930年，南京国民党政府在《民法·亲属编》中对婚约的订立、效力、解除及损害赔偿等作了明确规定。其后也有不少法律规定了婚约制度，如1942年《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》、1949年《旅大市处理婚姻案件办法（草案）》等。
（三）婚约的现状
封建律法中基本都有关于婚约制度的规定，并且婚约制度婚姻缔结过程中一直起着重要作用。在当下社会订婚作为一项习惯性程序仍被广泛采用，然而在建国之后的正式法律条文中却很难找到它的踪影。新中国成立后国家先后出台了1950年、1980年、2001年《婚姻法》及三部《婚姻法司法解释》，还多次公布了关于婚姻登记或管理的办法，出台如此众多的婚姻家庭法律规定足见国家对婚姻家庭制度的重视，然而这些法律条文中很少有关于婚约问题的正式规定。仅有1950年《有关婚姻法施行之若干问题与解答》，1953年《有关婚姻问题的解答》、1979年《关于贯彻执行民事政策法律的意见》以及2004年《婚姻法司法解释（二）》提及了婚约问题。其中前两项提出订婚并未必经程序，订婚自愿，不得包办；第三项提出保护现役军人的婚约关系；第四项规定了彩礼的返还问题。
二、我国婚约立法的必要性
在我国古代订立婚约是婚约缔结的一项必经程序，尽管现代法律并未规定，但在现实生活中交往的男女双方在确定关系后，大都会选择履行订婚这一程序订婚。虽然订婚不会产生法律上的约束力，但订婚作为一项习惯性程序仍被广泛采用。在订婚过程中常有一定财物的交付，或戒指、豪车，或楼房、股票等，多数情况下是男方给女方，但也存在女方给男方的情形。
笔者曾做了一个调查——“婚前是否订婚以及订婚是否送或收彩礼”，调查结果显示多数受访者都认为在结婚前应先订婚，并应以当地风俗交付彩礼。关于彩礼的数额，大体分为两种类型，一是现金1.07万，外加“三金”（即金戒指、金项链、金耳环），1.07万现金要还给男方7百以取万里挑妻之意；一是现金8.8万，女方在收到现金后依自家意愿返还部分现金：除了现金外男方还要给女方本宗近亲赠送烟酒糖茶之类的礼包。由上述调查可知，婚前订立婚约，并提供彩礼仍是一项较为普遍的社会现象。
人们的物质生活水平不断提高，订婚彩礼的数额也随之不断变大。因订婚并不必然产生结婚的结果，且多数订婚行为都有彩礼的给付，所以一旦一方违背婚约约定，势必会产生彩礼返还的问题。因此社会中，婚约解除引发的彩礼退还、无过错方要求损害赔偿的纠纷大量存在，且呈高速递增的趋势。面对不断增多的婚约纠纷，虽然法律上没有明确的规定，但法院又不能以“法无明文规定”为由拒绝受理，因此由婚约纠纷就处于大量发生却又无相关法律调整的尴尬状态。实践中，法官只能从个人理解出发，依据民法通则的基本原则，适用近似的法律条文，结合风俗习惯等进行审判，从而造成了审判活动认识上的偏差和法律适用的不一致，最终导致面对相似的婚约纠纷，法院不同、法官不同作出的裁判也不同的现象。这样一来，不仅造成了司法秩序的混乱，而且严重损害了法律尊严。同时，面对婚约纠纷不少人并没有向法院寻求解决之道，而是采取自己的办法，由于方法不当不但问题没有得到有效解决反而引发其他更为严重的问题。所以，社会上时常发生因婚约纠纷而引起的家庭械斗、强奸、报复杀人等恶性暴力事件，不仅使双方的家庭关系陷入僵局，而且严重阻碍了法治中国、和谐社会的建设进程。因此，为维护法律秩序、法律尊严，构建法治中国、和谐社会，极有必要将婚约制度纳入法律范畴，给人们以明确的法律指引，帮助人们有效解决婚约纠纷，防止上述恶性事件的发生。
三、结论
由此可见，多数封建律法中有关于婚约的详细规定，当今社会仍广泛存在订立婚约、给予彩礼的现象，并因此引发了大量纠纷，但我国法律并未对婚约做出明确规定。因此，我国应尽早对婚约制度作出详细规定，这样才能让基层法院在审理婚约纠纷案件时做到“有法可依”，并有效防止司法混乱和维护法律的尊严，从根本上解决由没有婚约法律规定所引发的各种问题。