西藏历史的光辉篇章

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<正> 1951年5月27日晚,我正在中共西北西藏工委西宁筹备处伏案总结当天的工作,街上突然传来鞭炮声、锣鼓声,推窗了望,满城欢腾,“庆祝和平解放西藏办法的协议签订!”“中国共产党万岁!”“毛主席万岁!”的口号声响彻云霄。这一特大喜讯,曾使我心潮澎湃、热血沸腾。 1951年5月23日,是西藏当代历史上一个值得纪念的日子,是西藏历史的转折
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英语习语作为英语语言和文化的精华,其翻译在整个翻译中占突出的地位.文章从翻译的内涵、异化归化的理论基础以及社会因素这几方面探讨了习语翻译中异化的必要性,并从异化的
<正> 研究藏族部落组织的称谓及其命名,是探讨藏族部落制度的一个方面,也是观察了解藏族传统文化的一个窗口,它对于藏族部落史、有关地方史、民族关系史、藏区交通史等诸多方面的研究,往往还能起到弥补史文佚阙的作用。笔者根据实地调查材料并利用有关藏汉文资料,试对这个问题作一初步探讨,不妥之处恳望方家诲正。一藏族部落分布地域辽阔,历史悠久。从文献资料看,在松赞干布的先祖止贡赞普时代,藏族即已具有相对发达的部落联盟组织形式。吐蕃王朝建立后,随之建立了一整套
<正> 本教主寺雍仲林寺座落在后藏日喀则地区南木林县。从日喀则沿雅鲁藏布江向东走80多公里,便到渡口小镇大竹卡,在此便可遥望河对岸半山腰上的雍仲林寺。那色彩鲜艳的顶饰给附近一片荒山增添了许多生机。渡过雅鲁藏布江后再走20多分钟的山路便可到达雍仲林寺。这是1983年在一片瓦砾废墟上重新建起的小寺。重新修建起来的只有一座主殿,里面供着建寺人达瓦坚赞的灵塔和壁画;一座大经堂,是全寺僧人集中进行宗教活动的场所;此外还有一些僧舍。
<正> 吐蕃时期是藏民族形成的历史时期,也是藏族文化逐渐定型的重要历史阶段。众所周知,佛教文化是藏族文化的重要组成部分。在佛教文化的传入、传播和发展中,翻译起到了极为重要的作用。本文打算对翻译在佛教文化的传播中的历史作用,和它在藏族文化形成中应有的历史地位进行一些探讨,以期抛砖引玉,推进对这方面的研究。吐蕃时期的翻经翻译中心主要有两处,即吐蕃本部地区和敦煌,本文主要国绕吐蕃本部展开。译经起源学术界一般认为,佛教是在松赞干布时期正式大规模传入吐蕃社会的,但也并不排除藏文文献中记载的佛教在拉托托
在高校素质教育中渗透数学建模思想很有必要。具体策略是:以数学建模的观点分析组织教学内容,在概念教学中渗透数学建模思想,在应用中突出数学建模思想等。
数学作为工具在物理中起着重要的作用.本文就数学在物理最值问题中的应用做了归纳、概括.
在数学教学中有意识地渗透辩证法的思想因素,对培养学生的良好的精神素质,形成科学的世界观和方法论有很好的积极作用,也从而推动了教与学的更新和进步.
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<正> 兄弟民族对祖国文化上的贡献是巨大的,拿一件小事为例,匾、对或菩萨身上用构树桨来粘贴金箔,据《格致镜原》卷65引《广州记》,知这一技术,乃两广兄弟民族所创造。其次如把小麦放置于有孔的容器内,每日淋水若干次,促其发芽生长。据《拾遗记》卷9“蘖出西羌,曲山北胡”之语,知这一行动,同样是兄弟民族的创造。而且这一创造,继续推广到淋发谷芽、豆芽等品种,可以说得上是现代无上栽培法的先声。至于北胡所发明的曲,乃酿酒发酵之物,古代对北方民族统称为狄,则仪狄造酒的传说,看