道、法、术是武学中三个不同层次的内容，习武者倘若能够对这些概念和相互间的关系有一个清晰的认识，将会使得其所学和将要学的武学知识条分缕析，纲举目张，并且有意识地将其有限的精力和时间投入到最有效率的训练中。
　　一、释名
　　1.道。道者，事物之一般规律也。它是存在于事物内部的本质特征，也是事物发展变化的本源和基本线索。本文中所谈的“道”，并非“由武入道”中了脱生死之“道”，而是相对来讲更狭义、更低层次的“道”，即武术本身的运动规律，更确切地说是在技击范畴内的“道”。
　　从内家拳的角度来看，所谓“道”就是发力。是否会发力是鉴别一个内家拳手是否入门的基本标准，不能将人发出的拳手，即使套路打得再好，也不算入门。反之，学会了发力，套路是否能连贯地打下来却不是绝对必要的。当然，不同水平的拳手发力技术是有很大差别的，但是至少应该掌握一般的中线发力。人们常说“行家一伸手，便知有没有”，讲的便是内行人伸手一接触便马上作出听力、化力、发力的反应，在这一瞬间，高低胜负已经分出。
　　2.法。法者，系统的操作方式也，它在层次上低于“道”。法有两方面的内容：一是在“道”的指导下达到目的的方法，如技击手法、步法、身法等；二是领悟和掌握“道”过程中的阶梯——各种训练方法。
　　3.术。术者，具体之应用技巧也。它较之“法”又低一个层次。例如踢、打、摔、拿的各种招法，临敌作战时的一些经验等均属于“术”的范畴。
　　二、体用
　　在武术中无论将“道”(即发力)的地位提高到怎样的位置也不过分，因为格斗的本质便是力学运动。当你学会了发放整力，你就如同装上了一个高能电池，随时为你提供重创对手的必要条件。用中国学术界传统的“体用”说法，“道”是武术之“体”，无“体”之“用”实为无源之水，无本之木，而非明了发力之道，且孜孜以求者，更无异于缘木求鱼，何日方得真经。
　　“法”为“道”之用。浑厚的内力要通过手法、身法、步法等表现出来，此外，要想使内力上身同样需要通过各种训练之法来实现。法有上、中、下三等之差别，以适宜于上、中、下三等根器之传授。不会发力的内家拳教师是没有得“道”，自己会发力却没有确切的步骤以教导学生者是不得训练之“法”，而不得训练之法的本源在于未能深刻悟“道”，仅仅知其然而不知其所以然。
　　“法”为术之体，“术”为法之用，术为“法”之精华，术为“道”之大成。研习武道者都渴望达到高级境界，从而一览众山小，但是愈是水平高者，对手也愈强，正所谓“高处不胜寒”。双方都会发力，便要看发力之巧妙，大家皆能走掌，更须分十指之灵动，而这些均属于“术”的范畴。有些拳家说“太极拳只讲力不讲招”，恐未尽得太极之妙，仅属一家之言。“术”有高低、邪正、巧拙、利害之不同，应择时、择地、择人、择社会环境而酌情传授。否则，轻者无法奏效，重者，害人害己害社会。
　　三、合三为一
　　一位理想的武术家需要道、法、术皆精，一个完善的武术流派应当道、法、术悉备。初学者在学武的过程中，应当紧盯发力之“道”，而教师则应勤究训练之“法”，当此二者皆已上身之后，方可酌情习练有关之“术”。否则，任何抄近取巧之人终难成大器。〖JY〗〖JY〗□