论文部分内容阅读
本文主要就徐朔方先生之'<玉合记>为宜黄腔创作说',提出质疑.并通过对清商乐、南曲格律、用韵等大量材料和文献的分析、考索,发现徐先生的的观点与<玉合记>的实际情况颇不相符.我们认为<玉合记>不为宜黄腔而作,这有梅氏的交游诗文、自述以及<玉合记>的有关内容可资佐证.
试论《玉合记》不为“宜黄腔”而作
【摘 要】
：
本文主要就徐朔方先生之'<玉合记>为宜黄腔创作说',提出质疑.并通过对清商乐、南曲格律、用韵等大量材料和文献的分析、考索,发现徐先生的的观点与<玉合记>的实际情
【机 构】
：
南京师范大学中文系
【出 处】
：
艺术百家
【发表日期】
：
2003年3期
其他文献
一直以来，“艺术家”一词都与天赋、独创性等性质联系在一起。但通过对“艺术家”概念的历史性梳理，我们可以发现，“艺术家”概念与它所存在的那个社会体制其实有着极为密切的联
李昱春1957年生，笔名向阳山人。毕业于哈尔滨师范大学艺术学院。中国美术家协会黑龙江分会理事，中国书画研究院特聘研究员，中国国画家协会理事，哈尔滨五常美术家协会副主席。现为
与小说、诗歌等其它艺术形式相比,戏剧更加需要接受主体在美学体验的"事件"之中的参与,而以分析接受见长的"读者批评"对于戏剧的接受模式以及观众对演出的诠释等问题却研究甚
把艺术真实等同于自然真实是人们普遍意识,导致了人们欣赏艺术作品时,形成障碍.自然真实其实是一种表象.艺术真实不等同于自然真实,它来源于自然,是对自然的感觉真实.所以是
<正> 为寻求振兴地方戏曲剧种的办法,总结一些剧种盛演不衰的经验,从整体上对全国300多个地方戏曲剧种作前瞻性的审视,进行深层次的理论探讨,由中国艺术研究院戏曲研究所与江