全国人民代表大会常务委员会:本次常委会会议于12月25日上午对车辆购置税法(草案二次审议稿)进行了分组审议。普遍认为,草案经过审议修改已经比较成熟,建议进一步修改后,提请
全国人民代表大会常务委员会：常委会第二十八次会议对农民专业合作社法修订草案进行了初次审议。会后,法制工作委员会将修订草案印发各省、自治区、直辖市人大和中央有关部门
<正> 神话是原始初民的幻想性的产物。神话虽然不是现实生活的直接反映,但它的幻想却是由于实在的事物而产生。实在的事物包括人与自然及人与人的关系的变化。这些变化有一定的规律,因而神话的发展也存在一定的规律。各民族神话之所以有着大体相似的发展规律,正是由于这个原因。
全国人民代表大会常务委员会:我受委员长会议的委托,作关于《全国人民代表大会常务委员会关于在中华人民共和国成立七十周年之际对部分服刑罪犯予以特赦的决定(草案)》的说明
<正> 黎族是一个能歌善舞的民族。在漫长的历史发展进程中,黎族人民创造了独具特色的丰富文化遗产。其中尤以歌谣最为发达,随之涌现了一批为本民族人民所爱戴的歌手。解放前,由于历史上的原因,黎族只有本民族语言而没有本民族的文字,所有的歌谣,全凭歌手口头创作,以口代笔言传耳授。黎族人民哺育一代接一代的歌手,为本民族的歌谣永不泯灭建立了功绩。符其贤就是在黎族众多的歌手中,享有盛名的一位老歌手。本文就他所编唱的歌谣及其艺术特色,以及其艺术风格形成的原因,试作探索。一符其贤于1930年出生于广东海南岛东方
全国人民代表大会常务委员会:本次常委会会议于6月25日下午对关于在中华人民共和国成立七十周年之际对部分服刑罪犯予以特赦的决定(草案)进行了分组审议。普遍认为,按照党中
<正> 《孟姜女》是广泛流传于汉族地区的四大传说之一。在漫长的历史进程中,这一传说也流传到壮、侗、毛难、仫佬等少数民族地区。笔者所见到的材料,就有壮师唱本《姜诗》、侗戏脚本《江女万良》、毛难语传说《孟姜女送寒衣》、仫佬族“土拐字”古条歌《孟姜女与范郎》等四种(参见附录)。壮、侗、毛难、仫佬四个民族的孟姜女故事,虽然“丈夫死于筑城,孟姜女远途寻夫,找得丈夫尸骨”的骨干情节都还保留,但其人物形象,故事情节、形式格律等均有很大的变异。人物形象的变异毛难族的孟姜女收工下山,来到榕树下清泉边,见无旁人
全国人民代表大会常务委员会：常委会第三十一次会议于12月22日下午对农民专业合作社法（修订草案二次审议稿）进行了分组审议。普遍认为,修订草案已经比较成熟,建议进一步修改后,
全国人民代表大会常务委员会：常委会第二次会议于4月25日下午对人民陪审员法（草案二次审议稿）进行了分组审议。普遍认为，草案已经比较成熟，建议进一步修改后，提请本次常委会会议表