【摘 要】
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奥迪斯·戴德里·邓肯，于2004年11月去世。他对当今社会学和人口学的量化推理实践起到了极为重要的作用。本文将在科学史的背景下追溯邓肯作为一位量化社会学家所产生的影响。将O．D．邓肯的社会科学哲学置于“总体逻辑思维”的传统中进行分析，这一传统起源于查尔斯·达尔文，其后由弗朗西斯·加尔顿引入社会科学。作为分析的一部分，我将对统计分析的两种方法加以区分（起源于两种主要的有关科学的哲学视角）：高斯或类型逻辑思维和加尔顿或总体逻辑思维，并进一步对邓肯在社会科学中的量化推理视角进行细致讨论，特别是他对于社会测量、路
【机 构】
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美国密歇根大学OtisDudleyDuncan讲座教授不详
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奥迪斯·戴德里·邓肯，于2004年11月去世。他对当今社会学和人口学的量化推理实践起到了极为重要的作用。本文将在科学史的背景下追溯邓肯作为一位量化社会学家所产生的影响。将O．D．邓肯的社会科学哲学置于“总体逻辑思维”的传统中进行分析，这一传统起源于查尔斯·达尔文，其后由弗朗西斯·加尔顿引入社会科学。作为分析的一部分，我将对统计分析的两种方法加以区分（起源于两种主要的有关科学的哲学视角）：高斯或类型逻辑思维和加尔顿或总体逻辑思维，并进一步对邓肯在社会科学中的量化推理视角进行细致讨论，特别是他对于社会测量、路径分析、结构模型、计量经济学和Rasch模型的看法。本文的一个重要主题就在于O．D．邓肯很快意识到社会科学中量化方法所遇到的困难及其局限性，他尤其被内生的总体异质性所困扰。正是这种异质性使得在社会科学中通过统计分析得到具有定律性质的推论变得徒劳。因此，O．D．邓肯十分鄙视那些试图效仿物理科学来探寻假想的社会普适法则的做法，因为他坚信这种法则并不存在且毫无意义。对于O．D、邓肯来说，统计工具的主要作用在于对总体差异的系统性模式进行归纳总结。本文将大量引用O．D．邓肯过去未经发表的私人通信。
其他文献
一直以来，对文化的社会研究不是被极端化为结构主义理论就是被极端化为实用主义理论，前者视意义为文本并注重探索提供相对自主性的模式，后者则将意义处理为由个人或集体行动之权变性的创发——即所谓的实践本身，并将文化模式作为权力和物质利益之反应加以分析。在本文中，我将阐述一个超越这种极化视野的文化语用学理论，以新的方式将意义结构、权变性、权力和实质性融为一体。我的论点是，实践的实质性可以由维度更多的表演概念所取代。通过对表演研究这一新领域的成果的吸收，文化语用学说明社会表演，无论个人还是集体的，是如何可能被系统地类
以意义为中心的文化社会学遭遇的关键挑战之一就是不得不面对当代人类学、考古学、艺术史和物质文化研究等领域的发现。其越来越紧迫的任务就是认识并修正曾经由这些学科所确立的语言学／文本框架之解释的局限性。传统结构主义者集中关注各种话语符码，而且，在理解复杂的表象经济的权力，特别是在履行解释其变异性方面，文化符号之任意性的假设显得捉襟见肘。语言和以沟通为中心的框架通常忽视的事实是，被相信具有因果性社会力量的绝大多数能指无可避免地嵌入在开放的但并非无限制的感情与物质性结构之中。因此，行动中需要整合能力更强且维度更多的
如果政治宣传，意识形态以及党派性等概念真的从这些概念本身的内涵来界定自身，那么，在追逐某个政治议程时，这些概念由于存在明显的偏见，从而会导致自相驳斥的结果。因此，毫不奇怪，这些沟通类型的显明特征之一就是宣称它们在精准和公平地再现实在，并且否认存在政治偏见的丑恶内涵。笔者称这种类型为“党派实在论”，即被政治驱动的媒体演出，它们象征性地把自己呈现为是在实在论类型下运作的。本文的问题是，党派性媒体报导是如何在追逐自身的政治议程的同时创造出一种中立且无偏见的实在论表象的。为此，本文借用文化社会学的结构诠释学方法，
本文参照行动的文化结构化理论来解释北美历史上最大规模的猎巫事件——萨勒姆审巫案。对该案如何以及何以发生的理解与解释，需要考虑当时活跃在清教徒生活中复杂且被深刻感知的意义。本文揭示了清教文化中的危机。这场造成19个英国男女被绞死的审巫案是在原告、牧师及法官的主导下进行的，他们深植于一个充满意义的世界观中，操纵这一世界观，并最终借助合法暴力捍卫这一世界观。这个世界观是根据如下的紧张与矛盾节点而得以重建的：妇女在社会中的地位、殖民地与上帝之间的关系、世界如何运转的形而上信仰（如巫术与驱魂）。研究萨勒姆审巫案牵涉
一直以来，对文化的社会研究不是被极端化为结构主义理论就是被极端化为实用主义理论，前者视意义为文本并注重探索提供相对自主性的模式，后者则将意义处理为由个人或集体行动之权变性的创发——即所谓的实践本身，并将文化模式作为权力和物质利益之反应加以分析。在本文中，我将阐述一个超越这种极化视野的文化语用学理论，以新的方式将意义结构、权变性、权力和物质性融为一体。我的论点是，实践的物质性可以由维度更多的表演概念所取代。通过对表演研究这一新领域的成果的吸收，文化语用学说明社会表演，无论个人还是集体的，是如何可能被系统地类
非常高兴来到上海大学做演讲，谢谢你们的邀请，这是我第一次来到中国、来到上海。我到中国已经11天了，感觉像已经过了一个世纪，这些天发生了很多事情。我在上海的这27个小时，是我一生中非常特殊的一个体验，对我来说上海真是一个令人难以置信的城市。我读过一些关于中国六、七十年代的书，但是今天我所看到的中国与我在书中读到的完全不一样。
在社会学的经验研究中，研究者皆注重收集实证资料，以证实自己的研究假设、研究思路或是形成某种新的理论观点。就笔者所见，在目前大量的社会学研究中，依研究者个人的研究方法论不同，有的研究者喜爱使用数据资料，通过研究数据间的关系形成结论；有的则偏好运用访谈方式获得的言语资料，强调依靠言语资料之结论的具体性；更多的研究者往往两者并用。
“民工潮”对中国的东西部地区发展差距到底起着什么作用?文章从一个特定的角度指出，由于“民工潮”这种机制的存在，导致中国的东部地区能够获得近乎无限供给的廉价劳动力，从而使中国的东部劳动密集型产业迟迟不能向中西部转移。既影响了中国中西部的经济发展。也延误了东部地区的产业结构升级。同时，由于中西部还无偿地为东部地区承担了大量劳动力的培训成本。因此，在中国既定的经济发展背景下，“民工潮”的机制对东西部地区的相对发展差距的影响消极面大于积极面。必须采取有效措施及时予以解决。
2001年4月18日上午,上海市社区发展研究会、上海大学上海社会发展研究中心在浦东新区罗山市民会馆召开了"社区工作专业化、职业化"现场座谈会.会议由上海市社区发展研究会副会长徐中振主持,著名社会学家费教通教授、本市部分专家学者以及实际工作部门的同志出席了会议.
江苏省宝应县将具有百年历史的县实验小学、县实验初级中学及县中学以1.6亿元“转”给上海一家私企。