【摘 要】
：
针对一般模型控制的缺点,提出了两种改进的自适应广义一般模型控制方法.它们把传统的一般模型控制推广到相对阶大于1 同时又具有时变参数的复杂非线性过程.第1种控制策略主要
论文部分内容阅读
针对一般模型控制的缺点,提出了两种改进的自适应广义一般模型控制方法.它们把传统的一般模型控制推广到相对阶大于1 同时又具有时变参数的复杂非线性过程.第1种控制策略主要利用强跟踪滤波器直接在线估计时变参数,来修正过程模型;另一种方法是将所有干扰因素归结为输入等价干扰,通过估计它来实现对过程的前馈控制.仿真实验结果验证了所提出方法的有效性.
其他文献
核心提示：网络文学IP的影视转化中最重要的三个环节分别是剧本改编、制片播放、宣传发行。在剧本改编方面，推动建立“作家＋编剧”中心制变得尤其重要。一方面鼓励网络文学作家参
云南迪庆藏族自治州,是我国一个多族群、多宗教和谐共存的地区。长期以来,不同族群身份、不同宗教信仰的人们交错杂居,在共同生活的基础上,构建起了既保留差异,又彼此融合的多元社会。通过对迪庆这种多元社会生成机制的研究,可以揭示其形成的深层社会原因,进而为当代的边疆社会治理带来新的启示。此外,通过对迪庆的个案研究,还可以引发对传统的"族群"、"民族"、"边疆"等概念进行再思考与再反思,从而有助于深入理解与实践费孝通先生曾提出的"中华民族多元一体"理论。
目的观察平陈调胃汤加减治疗慢性胃炎的临床疗效。方法口服平陈调胃汤加减治疗慢性胃炎30例,并进行疗效观察。结果显效20例(66.67%),有效7例(23.33%),无效3例(10.00%),总有效
无论你家在哪里,无论你在哪所学校就读,只要你品学兼优且家境困难,李廷魁老人就会义无反顾地伸出援助之手,帮助你完成学业。
为了民间艺术成果的保护和传承，需要走创新、改革的发展道路，从以实用功能为主向以符合现代人们审美和精神需要为主的功能转变，明确了新时代下民间艺术成果的符号化与象征意义。
本文探索湖北恩施州留守村民如何通过日常活动建设本体性安全。像我国众多农村一样,当地农户也经历了以空心化和碎片化为代表的社会巨变,但他们仍努力以打猪草为标志的传统养猪对抗社会变化带来的冲击和影响,在变化中建立一种相对的稳定。研究显示传统养猪让留守村民获得日常活动的程式化及空间上的秩序感,尤其是猪草及其相关的民间知识带来的连续性、可靠性和控制感,都有利于村民维持一种“独立但不孤立”的状态,有助于村民的本体性安全建设和村落社区的延续。
电影《决裂》里，有两个讲究“资格”的代表，一个是教务主任孙子清，另一个是党委书记龙国正。他们两个虽然都讲“资格”，却有根本的区别。孙子清不愧是资产阶级的把门人，他站在招生站门口，见了贫下中农子弟，总不免要摇头晃脑，左一个“没文凭”，右一个“文化太低”，就因这些不够“资格”，把贫下中农子弟一个个拒之于学校大门外。龙国正恰恰相反，他对这些朝气蓬勃的年轻一代充满了希望。在他看来，李金凤培育出来的良种，江大年手上的厚茧等等，就是了不起的“资格”，凭着这样的“资格”，就可以上大学。两种不同的招生标准，反映了教育战线
城市化的发展在给非物质文化遗产的发展带来了诸多问题的同时,也提供了诸多发展机遇。本文在城市化与非物质文化遗产内在关系的研究背景之下,通过研究田横祭海节的历史变迁、
2016年中国电影市场在一片跌宕起伏中落幕。457．12亿的票房，3．7％的增长率成为今年中国电影交出的最终成绩单。相比于年初信心满满的冲击600亿的愿景，这一结果多少显得有些菁涩。不