游记是一种纪实性的散文，它的题材真实，不可虚构。在我们出去旅游中，或在旅游后，都可以写点儿游记，记载旅途所见所闻所感，借此增长知识，开拓视野，也可以作为一种资料，供日后自己或他人欣赏。
　　首先，游记是叙事散文，它要求线索清晰，游踪明确。游踪，即旅游的行踪。游记的线索常按游踪安排，即以游程的时间、地域变换为线索，来缀结全文。例如清代文学家姚鼐的《登泰山记》，就先写自京师乘风雪到达泰安，然后由泰山南麓攀登，在石磴上观览南面三谷，继而越中岭，循西谷，登上山巅，看到苍山负雪，明烛天南的美景。接着写与朋友坐日观亭看日出景象，最后写游岱祠、碧霞元君祠。这就是按行踪来谋篇布局，整个游踪一丝不乱，了了分明。
　　其次，要写好游记，还要学会描写景物。寄情山水的游记是以大自然为主要描写对象，寻访名胜古迹的游记侧重描写社会风貌，两者都需要写景状物。而要写好景物，就得细致观察和深刻体会，做到“体物人微”，力求准确抓住景物的特征，包括景物的地域特征、季节特征和方法特征，然后用恰当的语言修辞。和一定的艺术技巧，把它形神毕肖地描绘出来。如姚鼐《登泰山记》写的是冬天景物，所以才出现道中“迷雾冰滑磴几不可登”的景象。这就是季节特征的表现。
　　游记在描绘景物时，要有明确的方位感，使读者了解景物的整体布局，并知道景物的各个局部之间的空间位置，在此基础上能更好地把握景物的特征。例如唐代散文家柳宗元的《始得西山宴游记》，写作者“攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴；尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培填为类。”这里写出西山高大、卓然而立，它和周围的众山构成反差对比。坐在西山上，俯视周围小山。就像一群小土堆，这是采用的侧面烘托手法，以群山之小来衬托西山的高峻。从西山鸟瞰，还可以看到青山白水互相缠绕，重重青山抱白水，弯弯白水绕青山，它们相互缠绕，直和远方的高天相接。这真是“会当登绝顶，一览众山小”。这是从明确的观察点来描绘景物，立足写出景物的全貌。当然，为了更好地表现景物特征，我们还可以写仰角、平视、远景、近景、特写镜头等等，从不同的角度、视点来描绘。力求写出景物的美来。
　　再次，在游览景物时，人物是主体，一切山川，都是在作者眼中心中，在写游记时。还要做到寄情山水，我在其中。优秀的游记作品，不但写景生动逼真，而且在景物中饱含着作者的思想感情，做到情景交融，在景物中蕴含作者的爱憎之情和真知灼见。例如在《始得西山宴游记》中，西山的卓然而立就暗寓着作者的遭遇，柳宗元在参加王叔文集团革新失败、被贬官永州后仍然坚持特立独行的品格。所以他那卓尔不群的性格和西山卓然而立的形象相互映照，二者两位一体，“心凝形释”，物我两忘。另如北宋文人苏轼的《前赤壁赋》，对黄州-赤壁的景物描绘着墨不多，略作点染，更多的是写苏东坡被贬黄州后坎坷的经历、艰难的处境和复杂的心态。在白露横江，水光接天的大江之上，他顾念人生之悲，又企求精神的解脱，在悲喜转换中提出了人生有何意义这样一个哲学命题，表现了虽身处逆境，却能忘却一时得失、随遇而安的人生态度。在这篇游记里，景物描写空灵澄澈，江水、清风、明月，引发出惆怅哀怨的感情，并生发出即使在坎坷之中，有为的生命仍有永恒的价值的人生哲理。这是因景生情，借景喻理，写得很有意境。
　　当然，在写作游记时，不论是寄情山水，借景抒情，还是描写物象，托物明理，所抒之情和所明之理都应积极而非消沉。健康而非颓废。我们要做到以情为胚，以景为媒，情景交融，意境深邃，力求写出文情并茂的好游记来。