【摘 要】
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张载以太虚为宇宙本体，是宇宙万物的最终本原。诚是太虚的存在性征和根本道德属性，诚因与宇宙论相结合而具有了形而上学的意蕴，成为人伦道德的形上依据。天道之诚下落于现实人生
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张载以太虚为宇宙本体，是宇宙万物的最终本原。诚是太虚的存在性征和根本道德属性，诚因与宇宙论相结合而具有了形而上学的意蕴，成为人伦道德的形上依据。天道之诚下落于现实人生，被赋予了仁义礼智等人伦道德的内容，至诚是理想的道德境界。诚在张载理学体系中既是天道与人道的合一，也是体用的合一。诚之用则是本体世界向人伦日用的实践层面的转化与落实，诚的实践工夫是通过“诚”、“明”并进及与礼的紧密结合，内外发明完成对“气质之性”的转化。张载以诚为指归的伦理思想建立在天道与人道合一的基础上，体现了其理论建构由体达用、体用合一及
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